【디모데후서 2장 14절~26절 | 개역개정】

14 너는 그들로 이 일을 기억하게 하여 말 다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라. 이는 유익이 하나도 없고 듣는 자들을 망하게 함이라.
15 네가 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라.
16 망령되고 헛된 말을 버리라. 그들은 경건하지 아니함에 점점 나아가나니
17 그들의 말은 악성 종양이 퍼져 나감과 같은데 그 중에 후메내오와 빌레도가 있느니라.
18 진리에 관하여는 그들이 그릇되었도다. 부활이 이미 지나갔다 함으로 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨리느니라.
19 그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀되 주께서 자기 백성을 아신다 하며 또 주의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다 하였느니라.
20 큰 집에는 금과 은의 그릇뿐 아니라 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니
21 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라.
22 또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 따르라.
23 어리석고 무식한 변론을 버리라. 이것이 다툼을 일으키는 줄 앎이라.
24 주의 종은 마땅히 다투지 아니하고 모든 사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며
25 거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니 혹 하나님이 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며
26 그들로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 따르게 하실까 함이라.

아래는 디모데후서 2장 1절~13절(개역개정) 본문입니다.

디모데후서 2:1~13 (개역개정)

1. 내 아들아 그러므로 너는 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하고
2. 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 그들이 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라
3. 너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라
4. 병사로 복무하는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 병사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함이라
5. 경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 승리자의 관을 얻지 못할 것이며
6. 수고하는 농부가 곡식을 먼저 받는 것이 마땅하니라
7. 내가 말하는 것을 생각해 보라 주께서 범사에 네게 총명을 주시리라
8. 나의 복음과 같이 다윗의 씨로 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 예수 그리스도를 기억하라
9. 복음으로 말미암아 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라
10. 그러므로 내가 택하신 자들을 위하여 모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라
11. 미쁘다 이 말이여 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요
12. 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라
13. 우리는 미쁨이 없을지라도 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라

아래는 디모데후서 1장 9절부터 18절까지(개역개정) 말씀입니다.

디모데후서 1:9-18

9 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요, 오직 자기의 뜻과 영원전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라.

10 이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니, 그는 사망을 패하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라.

11 내가 이 복음을 위하여 선포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라.

12 이로 말미암아 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 그가 나의 의탁한 것을 그 날까지 능히 지키실 줄을 확신함이라.

13 너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키고,

14 우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라.

15 아시아에 있는 모든 사람이 나를 버린 일이 네가 안 하니, 그 중에는 부겔로와 허모게네가 있느니라.

16 원하건대 주께서 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서. 그가 나를 여러 번 시원하게 하고 내 사슬에 매인 것을 부끄러워하지 아니하고,

17 로마에 있을 때에 나를 부지런히 찾아와 만났느니라.

18 원하건대 주께서 그로 하여금 그 날에 주께로부터 긍휼을 얻게 하시기를 원하노라. 또 그가 에베소에서 많이 봉사한 것을 네가 잘 아느니라.

이 본문은 바울이 디모데에게 보낸 편지 중에서도 복음의 은혜와 사명의 확신, 그리고 충성된 동역자의 기억에 대해 말하는 매우 따뜻하면서도 깊은 구절입니다.

디모데후서 1장 9절~18절 묵상

“복음의 은혜와 충성된 믿음의 길”

1. 본문 요약

디모데후서 1장 9절부터 18절은 사도 바울이 복음의 본질과 그에 따른 부르심의 의미, 그리고 복음 사역에 충성한 자들에 대한 감사를 담고 있다. 그는 먼저 하나님의 구원의 은혜를 강조하며, 우리의 구원은 인간의 행위로 인한 결과가 아니라 하나님의 뜻과 영원한 계획 안에서 그리스도 예수 안에 주어진 은혜라고 고백한다.

바울은 그리스도의 나타나심이 생명과 썩지 아니할 것을 드러냈다고 선언한다. 예수 그리스도께서 죽음을 이기시고 부활하심으로써 인간의 죄와 사망을 패하셨기 때문이다. 바울 자신은 그 복음을 전하기 위해 선포자와 사도와 교사로 세움을 받았으며, 이로 인해 고난을 받았지만 결코 부끄러워하지 않는다고 말한다. 왜냐하면 그는 자신이 믿는 하나님을 알고 있으며, 하나님께서 맡기신 것을 마지막 날까지 지키실 것을 확신하기 때문이다.

그는 디모데에게도 자신이 가르친 바른 교훈을 믿음과 사랑으로 지키고, 성령을 의지하여 복음의 진리를 보존하라고 권면한다. 이어 바울은 아시아에 있는 많은 사람들이 자신을 버렸음을 언급하며, 특히 부겔로와 허모게네를 지목한다. 그러나 오네시보로는 달랐다. 그는 감옥에 갇힌 바울을 부끄러워하지 않고, 여러 번 찾아와 시원하게 하였으며, 로마에서도 부지런히 바울을 찾았다. 바울은 하나님께서 그와 그의 집에 긍휼을 베푸시기를 간절히 기도하며, 그가 에베소에서 충성스럽게 섬겼음을 디모데에게 상기시킨다.

이 본문은 인간적인 연약함과 배신, 그리고 반대로 변치 않는 신앙과 사랑이 대조적으로 그려진다. 바울은 복음의 사명을 지키는 일이 고난과 외로움을 동반하지만, 그 안에서 진정한 하나님의 은혜와 신실함을 경험한다고 증언한다.

2. 신학적 해석

이 구절에서 중심이 되는 단어는 은혜, 소명, 복음, 그리고 충성이다.

9절은 구원과 부르심이 인간의 공로가 아닌 전적인 하나님의 은혜임을 밝힌다. “하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요”라는 선언은, 신약 전체의 복음 신학을 요약하는 구절이라 할 수 있다. 구원은 인간의 자격이나 노력의 결과가 아니라, 하나님이 영원 전부터 계획하신 은혜의 역사이며, 그 은혜가 그리스도 안에서 실현되었다는 점을 바울은 분명히 한다.

10절에서 바울은 예수 그리스도의 나타나심을 통해 복음이 드러났음을 선포한다. 이는 단순히 예수의 성육신만을 의미하는 것이 아니라, 십자가와 부활을 통한 완전한 구원의 계시를 뜻한다. 그리스도는 사망을 패하시고, 인간에게 생명과 썩지 아니할 것, 즉 영생의 약속을 주셨다. 복음은 죽음의 공포를 넘어서는 하나님의 생명 선포이며, 이 은혜 안에서 신자는 새 생명으로 부름을 받는다.

11절과 12절에서 바울은 자신이 복음의 증인으로 부름받았음을 고백한다. 선포자와 사도와 교사라는 직분은 단순한 직업이 아니라, 복음을 위해 삶 전체를 헌신하는 소명이다. 그는 복음을 위해 감옥에 갇히고 고난을 받지만, 결코 부끄러워하지 않는다. 이는 바울의 신앙적 확신 때문이다. 그는 “내가 믿는 자를 내가 알고”라고 말하며, 하나님과의 인격적인 신뢰 관계를 드러낸다. 그 신뢰는 하나님이 자신에게 맡기신 사명을 마지막 날까지 지키실 것이라는 믿음으로 확장된다.

13절과 14절은 디모데에게 주는 직접적인 교훈이다. “내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키라”는 말은 단순히 교리를 기억하라는 것이 아니라, 그리스도 안의 믿음과 사랑으로 복음을 살아내라는 뜻이다. 또한 “우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라”는 말은, 복음의 진리를 인간의 힘으로 유지할 수 없음을 인정하고, 오직 성령의 도우심으로 가능함을 강조한다. 이는 신앙 공동체가 복음을 보존하는 방식이 단순한 지식의 전수가 아니라, 성령의 역사 속에서 진리의 생명력을 이어가는 것임을 보여준다.

15절부터 18절은 복음 사역에서 드러나는 인간의 연약함과 신실함을 대조적으로 보여준다. 바울은 자신을 버린 사람들의 이름을 언급하면서도, 오네시보로와 같은 충성된 사람을 기억하며 하나님께 감사한다. 오네시보로는 바울이 감옥에 있을 때에도 그를 부끄러워하지 않고, 여러 번 찾아와 위로했다. 바울은 그가 받은 은혜가 주의 날에 긍휼로 갚아지기를 기도한다. 여기서 바울은 단순히 개인적인 감사가 아니라, 신앙의 공동체 안에서 서로의 헌신을 기억하고 축복하는 신학적 의미를 드러낸다.

결국 이 본문은 신자의 삶이 고난 속에서도 변치 않는 복음의 은혜에 근거해야 하며, 그 은혜를 의지하여 서로를 위로하고 세워가는 공동체적 신앙을 강조한다.

3. 묵상

오늘의 본문은 신앙생활의 본질이 ‘하나님의 은혜에 대한 확신’과 ‘그 은혜에 대한 충성된 응답’에 있음을 일깨운다. 바울은 감옥에 갇혀 있었고, 많은 동역자들이 그를 떠났지만, 그는 흔들리지 않았다. 세상은 복음의 길을 외롭고 손해 보는 길이라 말하지만, 바울은 그 안에서 오히려 가장 큰 확신과 자유를 얻었다.

그가 말한 “내가 믿는 자를 내가 알고”라는 고백은 신앙의 핵심이다. 신앙은 단순히 교리를 아는 것이 아니라, 하나님과 인격적으로 아는 관계 속에서 생겨나는 확신이다. 그 확신이 있을 때, 우리는 어떤 고난과 배신 속에서도 흔들리지 않고 복음을 붙들 수 있다.

또한 디모데에게 주어진 권면은 오늘 우리에게도 유효하다. 우리가 받은 바른 말씀, 곧 복음을 믿음과 사랑으로 지켜야 한다. 세상은 끊임없이 복음의 본질을 흐리고, 신앙을 사적인 영역으로 축소시키려 한다. 그러나 복음은 세상의 중심을 바꾸는 생명의 진리이며, 우리는 성령의 도우심 속에서 그것을 굳게 붙들어야 한다.

오네시보로의 이야기는 신앙의 관계성에 대한 귀한 교훈을 준다. 바울이 고난을 받을 때, 그는 그를 부끄러워하지 않고 오히려 찾아와 시원하게 했다. 신앙은 홀로 견디는 싸움이 아니라, 함께 짐을 지고 서로 위로하는 공동체의 여정이다. 우리도 신앙의 길에서 어려움을 겪는 형제자매를 찾아가 위로하고, 그들의 사슬을 부끄러워하지 않는 용기를 가져야 한다.

결국 바울의 메시지는 오늘을 살아가는 우리에게 이렇게 말한다.

“복음의 은혜를 잊지 말라. 너를 부르신 이는 신실하시며, 네가 지키는 것이 아니라 그분이 너를 지키신다. 그러므로 끝까지 담대히 복음을 붙들고, 사랑으로 동역자들을 세워라.”

4. 기도문

사랑과 은혜의 하나님,

우리를 행위로가 아니라 은혜로 부르신 주님의 이름을 찬양합니다.

영원 전부터 그리스도 안에서 계획하신 구원의 뜻을 우리에게 이루시고,

죽음과 썩음을 이기신 생명의 복음을 허락하심에 감사드립니다.

주님, 바울처럼 고난 가운데서도 부끄러워하지 않는 믿음을 주소서.

세상의 조롱과 외로움 속에서도 주님을 신뢰하며,

내가 믿는 자를 내가 알고, 주께서 나를 끝까지 지키실 것을 확신하게 하소서.

성령님, 우리 안에 거하시며 복음의 진리를 지키게 하소서.

믿음과 사랑으로 바른 말씀을 붙들고,

오네시보로처럼 고난받는 이들을 찾아가 위로하는 자가 되게 하소서.

주님의 종들을 부끄러워하지 않고,

그리스도의 복음을 삶으로 드러내는 충성된 일꾼이 되게 하소서.

하나님, 우리에게 맡기신 아름다운 것을 잘 지키게 하시고,

그날에 주님 앞에서 긍휼과 칭찬을 받게 하소서.

우리의 삶이 복음의 향기가 되어 세상 가운데 주님의 영광을 드러내게 하소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.

아멘.

이 묵상은 복음의 중심이 ‘하나님의 은혜’임을 상기시키며, 그 은혜에 대한 ‘신실한 응답’으로서의 믿음을 강조합니다.

다음은 디모데후서 1장 1절부터 8절까지(개역개정) 본문입니다.

디모데후서 1:1~8

1. 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도 된 바울은
2. 사랑하는 아들 디모데에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 은혜와 긍휼과 평강이 네게 있을지어다
3. 내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하며 청결한 양심으로 조상 적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고
4. 네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니
5. 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라
6. 그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 부릴 듯하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니
7. 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니
8. 그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라

이 본문은 바울이 옥중에서 제자 디모데에게 보낸 두 번째 편지의 서두 부분입니다. 바울은 사랑하는 영적 아들 디모데에게 믿음 안에서 굳건히 서고, 주어진 사명을 두려워하지 말며, 복음을 위해 고난받기를 권면합니다.

디모데후서 1장 1절~8절: 복음과 함께 고난을 받는 믿음

1. 본문 요약

디모데후서 1장 1절부터 8절은 사도 바울이 옥중에서 제자 디모데에게 보낸 편지의 서두 부분이다. 이 편지에서 바울은 자신의 사도직이 하나님의 뜻과 예수 그리스도 안에 있는 생명의 약속으로부터 비롯되었음을 밝힌다. 그는 디모데를 “사랑하는 아들”이라 부르며, 하나님 아버지와 그리스도 예수로부터 오는 은혜와 긍휼과 평강이 그에게 임하기를 기원한다.

바울은 디모데를 위해 늘 감사하며, 그가 가진 순수하고 진실한 믿음을 기억한다. 그 믿음은 디모데의 외조모 로이스와 어머니 유니게로부터 이어진 신앙의 유산이며, 이제 디모데의 내면에도 깊이 자리 잡고 있다. 바울은 이 믿음을 근거로 디모데가 하나님의 은사를 다시 불타오르게 하라고 권면한다. 그리고 하나님께서 우리에게 주신 것은 두려움이 아니라 능력과 사랑과 절제의 마음임을 상기시킨다.

마지막으로 바울은 디모데에게 주의 복음을 증언하는 일이나 자신이 갇혀 있는 사실을 부끄러워하지 말고, 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라고 권면한다. 이는 단순한 위로의 말이 아니라, 제자에게 주어진 사명의 무게를 자각시키는 신앙적 격려이다.

2. 신학적 해석

디모데후서 1:1~8은 사도의 마지막 유언과 같은 편지로서, 바울의 사역적 신념과 신앙적 확신이 고스란히 담겨 있다. 먼저 1절에서 바울은 자신이 “하나님의 뜻으로 말미암아” 사도가 되었다고 말한다. 이는 인간의 선택이나 노력으로 사명이 주어지는 것이 아니라, 하나님의 주권적 부르심에 의해 이루어진다는 사실을 보여준다. 사도직은 단순한 직업이 아니라, 생명을 걸고 감당해야 하는 하나님의 부르심이다.

2절에서 바울은 “은혜와 긍휼과 평강”이라는 세 가지 축복을 기도한다. 은혜는 죄인에게 주어지는 하나님의 무조건적 사랑이며, 긍휼은 연약한 인간에 대한 하나님의 따뜻한 자비를 의미한다. 그리고 평강은 하나님과 화목한 관계에서 오는 영적 안정과 내면의 평화를 뜻한다. 바울은 이 세 가지가 디모데의 사역에 반드시 필요한 하나님의 공급임을 알고 있었다.

3절부터 5절은 바울이 디모데와의 깊은 영적 관계를 회상하는 장면이다. 그는 “밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각한다”고 말하며, 제자에 대한 사랑과 신앙적 관심을 드러낸다. 또한 디모데의 가정적 배경, 즉 외조모 로이스와 어머니 유니게의 믿음을 언급함으로써 신앙의 세대적 전수를 강조한다. 바울은 디모데의 믿음이 단순히 개인적인 것이 아니라, 가정 안에서 자라난 복음의 계승임을 인정한다. 이는 오늘날 그리스도인 가정의 중요성을 다시금 일깨워 준다.

6절과 7절은 본문의 핵심이다. 바울은 디모데에게 “하나님의 은사를 다시 부릴 듯하게 하라”고 명한다. ‘부릴 듯하다’는 말은 꺼져가는 불길을 다시 타오르게 하는 행위를 뜻한다. 즉, 디모데가 사역 중에 위축되거나 열정이 식어 있는 상태일 수 있음을 전제한다. 바울은 그에게 안수로 주어진 성령의 은사를 다시 활성화시키라고 촉구한다. 그리고 그것을 가능하게 하는 것은 두려움이 아니라 능력, 사랑, 절제의 영이다. 두려움은 사역자의 마음을 위축시키지만, 성령은 하나님의 능력으로 담대하게 복음을 전하게 한다.

8절에서 바울은 “복음과 함께 고난을 받으라”고 명한다. 복음을 전하는 일에는 언제나 고난이 따른다. 그러나 바울은 그것을 피할 것이 아니라 하나님의 능력을 따라 감당해야 할 소명으로 여긴다. 그는 자신의 옥중 생활을 부끄러워하지 않고 오히려 그리스도를 위한 영광으로 받아들인다. 이는 당시 로마의 박해 속에서 복음을 전하던 초기 기독교인들에게 깊은 용기와 도전을 주는 말씀이었다.

3. 묵상

이 본문은 오늘날 믿음을 지키며 살아가는 우리에게 매우 현실적인 도전을 던진다. 신앙생활 속에서 우리는 자주 두려움과 낙심을 경험한다. 세상의 가치관이 신앙을 조롱하고, 복음을 전하는 일이 점점 어려워지는 시대에 우리는 디모데처럼 마음이 약해지기 쉽다. 그러나 바울의 권면은 오늘 우리에게도 유효하다. 하나님은 두려움의 영을 주신 것이 아니라, 능력과 사랑과 절제의 영을 주셨다.

능력의 영은 불가능을 가능하게 하는 하나님의 권능을 의미한다. 사랑의 영은 우리로 하여금 미움 대신 용서와 헌신을 선택하게 한다. 절제의 영은 혼란 속에서도 중심을 잃지 않게 하는 영적 분별력이다. 이 세 가지는 성령 안에서 하나로 연결되어 있다. 능력은 사랑을 통해 나타나고, 사랑은 절제를 통해 유지된다. 결국 성령이 주시는 이 세 가지 은혜는 신앙의 뿌리를 깊게 하고, 사명을 끝까지 감당하게 하는 힘이 된다.

또한 디모데의 믿음이 외조모와 어머니로부터 이어졌다는 사실은, 신앙이 가정 안에서 어떻게 전수되는지를 보여 준다. 오늘날 믿음의 부모로 살아간다는 것은 단지 교회 출석을 강조하는 것이 아니라, 자녀에게 살아 있는 믿음의 본을 보이는 일이다. 바울은 디모데에게서 그런 믿음을 보았고, 그 믿음이 거짓 없는 진정한 신앙이라고 칭찬했다.

우리 역시 하나님께서 주신 은사를 다시 불태워야 한다. 신앙의 열정이 식고 기도의 불이 꺼질 때, 우리는 다시 성령의 바람을 간구해야 한다. 사역이 어렵고 세상에서 복음을 말하기 힘든 순간에도, 하나님은 여전히 우리 안에 살아 계신다. 복음과 함께 고난을 받는다는 것은 단지 고통을 감내하는 것이 아니라, 그리스도의 사랑을 증언하는 삶을 의미한다.

4. 기도문

사랑과 능력의 하나님,

오늘 말씀을 통해 디모데에게 주신 권면이 제 마음에도 새겨지길 원합니다.

주님께서 제게 주신 은사가 있다면 그것을 다시 불타오르게 하소서.

나태와 두려움으로 인해 식어버린 신앙의 불씨를 성령의 바람으로 되살려 주소서.

주님, 세상은 때로 복음을 부끄럽게 만들지만, 바울처럼 담대히 복음을 증언하는 믿음을 주옵소서.

주께서 주신 것은 두려움이 아니라 능력과 사랑과 절제의 마음임을 기억하게 하시고,

어떤 환경에서도 주님의 복음을 위해 기꺼이 고난을 감당하는 자가 되게 하소서.

디모데의 외조모 로이스와 어머니 유니게의 믿음을 본받아,

우리 가정에도 대대로 이어지는 신앙의 유산이 있게 하소서.

믿음이 가정의 중심이 되고, 사랑이 그 토대가 되어

세대마다 주님을 찬양하는 집이 되게 하소서.

하나님,

제 안의 두려움을 제거하시고 성령의 능력으로 저를 새롭게 하소서.

복음의 증인이 되게 하시며, 주님이 맡기신 사명을 끝까지 감당하게 하소서.

바울이 디모데를 격려하던 그 사랑과 열정이 오늘 저의 삶에도 살아 움직이게 하시고,

주님 오실 그날까지 꺼지지 않는 믿음으로 서게 하소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.

아멘.

—

이 본문은 사도 바울의 마지막 시대적 메시지와도 같다. 그는 죽음을 앞두고도 믿음을 지켰고, 제자에게 신앙의 불씨를 이어주었다. 오늘을 사는 우리에게도 이 말씀은 동일하게 울린다. 하나님께서 주신 은사를 다시 부릴 듯하게 하고, 복음과 함께 고난받는 믿음으로 살아가야 한다. 그것이야말로 그리스도의 제자로 부름받은 자의 참된 길이다.

스가랴 14:16~21 (개역개정)

16 예루살렘을 치러 왔던 여러 나라 사람들 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라

17 땅에 있는 족속들 중에 그 왕 만군의 여호와께 경배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉

18 만일 애굽 족속이 올라오지 아니할 때에는 비 내림이 없을 것이라 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 나라들의 사람을 치시리니

19 애굽 사람이나 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 모든 나라에 받을 벌이 이러하니라

20 그 날에는 말 방울에까지 여호와께 성결이라 기록될 것이라 여호와의 전에 있는 솥들이 제단 앞의 대접과 다름이 없을 것이며

21 예루살렘과 유다의 모든 솥이 만군의 여호와께 성물이 될 것인즉 제사드리는 자가 와서 그것으로 고기를 삶으리라 그 날에는 만군의 여호와의 전에 가나안 사람이 다시 있지 아니하리라