디모데전서 1장 1절부터 11절까지의 말씀은 사도 바울이 그의 영적 아들 디모데에게 보내는 첫 번째 편지의 서론 격인 부분으로, 당시 에베소 교회에 만연했던 거짓 교훈에 대한 경고와 참된 복음의 본질을 역설하는 중요한 내용을 담고 있습니다. 이 본문은 오늘날 교회가 추구해야 할 건강한 신앙생활과 바른 교훈의 방향성을 제시해 줍니다.

본문 요약

디모데전서 1장 1-11절은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다.

1. 서신과 축복 (1-2절):

바울은 자신을 ‘우리 구주 하나님과 우리의 소망이신 그리스도 예수의 명령을 따라 그리스도 예수의 사도 된 바울’이라고 소개하며, 그의 사도직이 하나님의 권위에 근거함을 분명히 합니다. 이는 편지의 내용에 권위를 부여하는 동시에, 모든 참된 사역의 근원이 하나님께 있음을 시사합니다. 이어서 바울은 ‘믿음 안에서 참 아들 된’ 디모데에게 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 오는 은혜와 긍휼과 평강을 기원합니다. 이는 단순한 인사말을 넘어, 디모데가 앞으로 감당할 사역의 어려움 속에서 하나님의 도우심을 간구하는 진심 어린 축복입니다.

2. 거짓 교훈에 대한 경고와 바른 교훈의 목적 (3-7절):

바울은 디모데에게 마게도냐로 갈 때 에베소에 머물러 “어떤 사람들을 명하여 다른 교훈을 가르치지 말게 하라”고 권면합니다. 여기서 ‘다른 교훈’은 당시 교회 안에 퍼져 있던, 복음의 본질에서 벗어난 가르침을 의미합니다. 이는 ‘신화와 끝없는 족보’에 몰두하게 하여 무익한 변론을 일으키고, 하나님의 구원 계획(경륜)을 이루기보다 헛된 것에 치중하게 합니다. 바울은 참된 교훈의 목적을 분명히 제시합니다. 그것은 바로 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑입니다. 하지만 일부 사람들은 이 중요한 목적에서 벗어나 헛된 말에 빠지고, 자신들이 무엇을 말하는지도 깨닫지 못한 채 율법의 선생이 되려 한다고 비판합니다.

3. 율법의 올바른 사용과 복음의 영광 (8-11절):

바울은 율법 자체가 나쁜 것이 아니라, “사람이 그것을 적법하게만 쓰면 선한 것”임을 강조합니다. 그는 율법이 ‘옳은 사람’을 위해 세워진 것이 아니라, ‘불법한 자, 복종하지 아니하는 자, 경건하지 아니하는 자, 죄인, 거룩하지 아니하는 자, 망령된 자, 아버지를 죽이는 자, 어머니를 죽이는 자, 살인하는 자, 음행하는 자, 남색하는 자, 사람을 유인하는 자, 거짓말하는 자, 거짓 맹세하는 자, 기타 바른 교훈을 거스르는 자’와 같이 죄를 범하는 자들을 위해 세워졌음을 명확히 합니다. 이는 율법의 목적이 죄를 깨닫게 하여 죄인을 그리스도께로 인도하는 데 있음을 보여줍니다. 바울은 이러한 바른 교훈이 자신에게 맡겨진 복되신 하나님의 영광의 복음을 따르는 것임을 선언하며, 복음의 권위와 진정성을 강조합니다.

신학적 해석

디모데전서 1장 1-11절은 다양한 신학적 주제를 내포하고 있습니다.

1. 사도적 권위와 계승:

바울은 자신의 사도직이 ‘하나님과 그리스도 예수의 명령을 따라’ 온 것임을 밝힙니다. 이는 그의 가르침과 권면이 단순히 개인적인 의견이 아니라, 하나님의 권위에 근거함을 선언하는 것입니다. 디모데는 이러한 사도적 권위를 이어받아 에베소 교회에서 바울의 가르침을 대리하고 바른 교훈을 수호해야 할 책임이 있었습니다. 이는 교회의 질서와 교리적 순수성 유지에 있어 사도적 가르침의 중요성을 보여줍니다.

2. 거짓 교훈의 본질과 위험성:

본문이 경고하는 ‘다른 교훈’은 당시 유대교적 배경에서 파생된 헛된 논쟁(신화와 족보)이나 영지주의적 사상의 초보 형태일 수 있습니다. 이러한 가르침들은 외형적으로는 지식이나 영적 깊이를 추구하는 것처럼 보였으나, 실제로는 변론을 일으키고 하나님의 경륜(구속사적 계획)을 흐리게 하며, 성도들을 헛된 논쟁과 무익한 생각에 빠뜨렸습니다. 이는 오늘날 교회에도 끊임없이 등장하는 이단과 사이비 교리, 그리고 본질에서 벗어난 지엽적인 논쟁의 위험성을 경고합니다. 거짓 교훈은 공동체의 분열을 가져오고, 성도들의 신앙 성장을 저해하며, 궁극적으로는 복음의 능력을 약화시킵니다.

3. 바른 교훈의 목적: 사랑:

바울은 ‘다른 교훈’과 대비하여 참된 교훈의 궁극적인 목적이 사랑임을 강조합니다. 이 사랑은 단순히 감정적인 것이 아니라, 청결한 마음, 선한 양심, 거짓이 없는 믿음에서 우러나오는 인격적이고 실천적인 사랑입니다. 여기서 ‘청결한 마음’은 동기가 순수하고 순종적인 마음을, ‘선한 양심’은 죄책감이나 거리낌 없는 온전한 도덕성을, ‘거짓이 없는 믿음’은 위선 없이 하나님을 신뢰하는 진실한 믿음을 의미합니다. 즉, 진정한 교훈은 지식의 축적이나 논쟁의 승리가 아니라, 이러한 내면적 상태를 통해 발현되는 사랑으로 귀결되어야 한다는 것입니다. 이는 기독교 신앙의 핵심이 율법적 행위나 지식적 우월성이 아닌, 하나님과 이웃을 향한 사랑에 있음을 명확히 합니다.

4. 율법의 기능과 복음의 우월성:

바울은 율법이 결코 나쁜 것이 아니며, ‘적법하게만 쓰면 선하다’고 말합니다. 이는 율법이 구원의 수단이 아니라, 죄를 깨닫게 하고 죄인을 그리스도께로 인도하는 역할을 한다는 의미입니다. 율법은 죄인들의 죄악을 드러내고, 그들이 하나님의 의 앞에 설 수 없음을 보여줌으로써 예수 그리스도의 은혜와 구원이 얼마나 필요한지를 깨닫게 합니다. 바울은 율법이 ‘옳은 사람’을 위한 것이 아니라 죄인을 위한 것임을 구체적인 죄목들을 열거하며 설명합니다. 이로써 율법은 복음의 필요성을 부각시키는 준비 과정이며, 궁극적으로는 복되신 하나님의 영광의 복음이 죄인을 구원하는 유일한 길임을 선포합니다. 이는 율법주의적 경향에 대한 강력한 비판이자, 그리스도의 복음이 가진 은혜와 능력의 선포입니다.

관련 말씀 구절

디모데전서 1:1-11의 주제와 연결되는 성경 구절들은 다음과 같습니다.

• 거짓 교훈과 이단 경고:

  • 마태복음 7:15 “거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라” (거짓 가르침의 위험성)

  • 갈라디아서 1:6-9 “그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상히 여기노라… 다른 복음은 없나니” (다른 복음은 없음을 강조)

  • 골로새서 2:8 “누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 조심하라 이것은 사람의 전통과 세상의 초등학문을 따름이요 그리스도를 따름이 아니니라” (세상의 헛된 가르침에 대한 경고)

  • 베드로후서 2:1 “그러나 백성 가운데 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라” (거짓 선생의 출현과 그들의 위험성)

• 참된 교훈의 목적 (사랑):

  • 고린도전서 13:1-3 “내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고… 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라” (사랑의 절대적 중요성)

  • 로마서 13:10 “사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라” (사랑이 율법의 완성임을 강조)

  • 갈라디아서 5:6 “그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라” (사랑이 역사하는 믿음의 중요성)

• 율법의 기능:

  • 로마서 3:20 “그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라” (율법의 죄 깨닫게 하는 기능)

  • 로마서 7:7 “그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라” (율법이 죄를 깨닫게 함)

  • 갈라디아서 3:24 “이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라” (율법의 몽학선생 역할)

깊이 있는 묵상

디모데전서 1장 1-11절은 시대를 초월하여 오늘날 교회가 직면하는 도전에 대한 통찰과 해답을 제공합니다.

1. 헛된 논쟁과 본질의 상실:

바울이 경고하는 ‘신화와 끝없는 족보’는 당시 교회의 특수한 상황을 반영하지만, 그 본질은 오늘날에도 여전히 유효합니다. 현대 교회는 때때로 본질적인 복음의 메시지에서 벗어나 지엽적인 교리 논쟁, 특정 정치적 입장, 혹은 세속적인 가치관에 휩쓸리는 경향이 있습니다. 인터넷과 SNS의 발달은 더욱 많은 ‘다른 교훈’들이 교회 안에 유입될 수 있는 통로를 제공합니다. 이러한 헛된 논쟁들은 공동체에 분열을 가져오고, 성도들의 에너지를 소모시키며, 결국 사랑이라는 궁극적인 목적을 잊게 만듭니다. 우리는 과연 무엇에 몰두하고 있는가? 우리가 나누는 대화와 탐구하는 지식이 과연 하나님의 경륜을 이루는 데 기여하고 있는가? 헛된 것에 매몰되어 소중한 시간과 에너지를 낭비하고 있지는 않은가? 깊이 성찰해야 합니다.

2. 사랑의 회복: 신앙의 최우선 가치:

바울은 참된 교훈의 목적이 청결한 마음, 선한 양심, 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑임을 분명히 합니다. 이는 신앙생활의 우선순위를 재정립하게 합니다. 우리는 종종 지식적인 깨달음, 은사의 능력, 또는 외형적인 성과에 더 큰 가치를 두곤 합니다. 그러나 바울은 그 모든 것의 정점이 사랑이라고 말합니다. 나의 마음은 순수한 동기로 하나님을 사랑하고 이웃을 섬기고 있는가? 나의 양심은 죄 앞에서 깨끗하고 정직하게 반응하는가? 나의 믿음은 위선 없이 하나님을 온전히 신뢰하고 그분께 순종하고 있는가? 이 모든 것이 궁극적으로 이웃을 향한 참된 사랑으로 나타나야 합니다. 사랑이 없는 모든 지식과 능력은 무익하며, 공동체를 세우기보다 무너뜨릴 수 있음을 기억해야 합니다.

3. 율법과 복음의 조화:

바울은 율법을 단순히 부정하지 않고, 그 적법한 쓰임이 있다고 말합니다. 율법은 죄인임을 깨닫게 하고, 하나님의 거룩하심 앞에서 자신의 무능력을 인정하게 만듭니다. 이는 마치 병든 사람이 자신의 병을 알아야 의사를 찾듯이, 죄인이 자신의 죄를 알아야 구원자이신 예수 그리스도를 찾게 되는 이치와 같습니다. 오늘날 우리는 율법주의에 빠져 행위로 의롭다 함을 얻으려 하거나, 반대로 율법의 의미를 완전히 무시하여 죄를 경시하는 경향이 있습니다. 그러나 진정한 복음은 율법이 드러내는 죄의 심각성 위에 예수 그리스도의 십자가 은혜가 얼마나 놀라운지를 깨닫게 합니다. 율법의 거울 앞에서 자신의 죄를 보고, 복음의 빛 안에서 그리스도의 사랑을 경험하는 것이야말로 참된 신앙의 여정입니다.

4. 하나님의 영광의 복음:

바울은 자신에게 맡겨진 교훈이 ‘복되신 하나님의 영광의 복음’을 따른다고 고백합니다. 복음은 단순히 죄 용서의 메시지를 넘어, 하나님의 놀라운 속성, 즉 그분의 거룩하심, 공의로우심, 그리고 무엇보다 그분의 무한한 사랑과 은혜를 드러내는 것입니다. 복음은 세상의 어떤 철학이나 가르침과도 비교할 수 없는, 하나님의 영광 그 자체를 나타냅니다. 이 복음을 전하고 가르치는 것은 단순히 정보를 전달하는 것이 아니라, 하나님의 영광을 세상에 선포하는 거룩한 사명입니다. 우리는 이 영광스러운 복음을 얼마나 깊이 이해하고 사랑하며, 삶으로 증거하고 있는가?

이 본문을 묵상하며, 우리는 신앙생활의 방향성을 재정립하고, 교회 안팎의 헛된 교훈들을 분별하며, 오직 사랑으로 역사하는 복음의 능력 위에 굳건히 서야 함을 깨닫게 됩니다.

기도문

존귀하신 하나님 아버지,

디모데전서 1장 1절부터 11절까지의 귀한 말씀을 통해 저희에게 말씀하여 주시니 감사합니다. 저희를 향한 하나님의 명령에 따라 사도로 부름받은 바울처럼, 저희 또한 주님의 거룩한 부르심 가운데 있음을 고백합니다. 이 땅에서 믿음 안에서 주님의 참된 자녀로 살아가며, 주님 주시는 은혜와 긍휼과 평강이 저희 삶 가운데 늘 함께하기를 간구합니다.

사랑의 주님,

오늘날 저희가 살아가는 세상 속에는, 그리고 저희가 속한 교회 공동체 안에도 바울이 경고했던 ‘다른 교훈’과 같이 헛된 신화와 끝없는 논쟁들이 저희의 시선을 흐리게 하고 복음의 본질에서 멀어지게 하는 유혹들이 너무나 많습니다. 저희가 헛된 것에 마음을 빼앗겨 하나님의 경륜과 구원의 역사를 깨닫지 못하는 어리석음에 빠지지 않도록 붙들어 주시옵소서.

오직 주님께서 원하시는 바른 교훈의 목적을 항상 기억하게 하옵소서. 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑이 저희 삶과 신앙의 모든 영역에서 가장 우선되는 가치임을 깨닫게 하여 주시옵소서. 저희의 마음을 정결하게 하시고, 양심을 선하게 지켜 주시며, 주님을 향한 믿음이 한 치의 위선도 없이 진실되게 하여 주셔서, 이 모든 것이 주님과 이웃을 향한 참된 사랑으로 나타나게 하옵소서.

율법의 적법한 쓰임을 깨달아 알게 하시니 감사합니다. 저희의 죄악을 드러내어 저희로 하여금 겸손히 주님 앞에 나아가게 하며, 오직 예수 그리스도의 십자가 복음만이 저희를 구원할 수 있음을 분명히 알게 하여 주시옵소서. 저희가 율법주의에 빠지거나, 반대로 죄를 가볍게 여기는 자가 되지 않도록 인도하여 주시옵소서.

저희에게 맡겨주신 복되신 하나님의 영광의 복음을 온전히 믿고 사랑하게 하옵소서. 이 복음이 세상의 모든 어둠을 밝히고 생명을 주는 유일한 진리임을 고백합니다. 저희의 삶을 통해 이 영광스러운 복음이 더욱 빛나게 하시고, 저희의 입술을 통해 구원의 기쁜 소식이 담대히 선포되게 하옵소서.

거짓된 가르침에 미혹되지 않고, 오직 진리이신 예수 그리스도 안에 굳건히 서서, 사랑으로 역사하는 믿음을 통해 주님의 교회를 세워나가는 저희 모두가 되게 하여 주시옵소서. 이 모든 말씀 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

시편 89:38-52 깊이 있는 묵상과 기도

시편 89편은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 처음 37절까지는 하나님의 언약에 대한 찬양과 다윗 언약의 신실성을 노래합니다. 그러나 38절부터 52절까지는 갑작스럽게 언약 백성의 비극적인 현실과 하나님의 침묵에 대한 탄식으로 전환됩니다. 그리고 마지막 52절은 이러한 탄식 속에서도 하나님을 찬양하는 역설적인 결론으로 마무리됩니다. 요청하신 대로 38절부터 52절까지의 말씀을 중심으로 본문 요약, 신학적 해석, 관련 말씀 구절, 깊이 있는 묵상, 그리고 기도문을 자세히 작성해 보겠습니다.

본문 요약: 좌절과 탄식 속의 언약 백성 (시 89:38-52)

시편 89편 38절부터 52절까지의 말씀은 다윗과 맺으신 하나님의 영원한 언약에도 불구하고 이스라엘 백성이 처한 비극적인 현실을 극명하게 드러냅니다. 시편 기자 에단은 하나님의 언약이 파기된 것처럼 보이는 상황 속에서 깊은 고뇌와 탄식을 토해냅니다.

38-45절: 하나님의 진노와 유기로 인한 파멸

이 단락은 현재 이스라엘이 겪고 있는 절망적인 상황을 묘사합니다. 시편 기자는 하나님께서 **”주의 기름 부음 받은 자를 버리사 미워하시며 노하셨다”**고 고백하며, 하나님이 직접 다윗 왕조를 버리시고 그의 면류관을 땅에 던져 욕되게 하셨다고 탄식합니다(38-39절). 다윗 왕조의 모든 방어선은 허물어지고 요새는 파괴되어(40절) 적들에게 약탈당하고 이웃에게 수치를 당하는 지경에 이르렀습니다(41절). 심지어 하나님께서 대적들의 오른팔을 높이시고 원수들에게 즐거움을 주시며(42절), 다윗 왕의 칼날을 둔하게 하여 전쟁에서 패배하게 하셨다고 말합니다(43절). 왕의 영광은 사라지고 왕위는 땅에 엎어졌으며(44절), 젊은 날은 단축되고 수치로 뒤덮였다고 절규합니다(45절). 이 구절들은 과거 하나님의 약속과는 정반대되는 참혹한 현실을 직면하며, 모든 고난의 원인이 하나님의 진노와 유기(遺棄)에 있다고 해석하고 있음을 보여줍니다.

46-51절: 하나님의 침묵과 언약에 대한 질문

이 단락은 고난의 현실 속에서 하나님께 드리는 시편 기자의 절규와 질문을 담고 있습니다. “여호와여 어느 때까지니이까 영원히 숨으시리이까 주의 노가 불붙듯 하시리이까” (46절)라는 질문은 하나님의 침묵과 계속되는 진노에 대한 깊은 고통을 나타냅니다. 시편 기자는 인간의 유한함과 허무함을 상기시키며(47-48절), 죽음의 권세에서 벗어날 수 없는 인간의 한계를 토로합니다. 그리고 가장 핵심적인 질문을 던집니다. “주여 주의 성실하심으로 다윗에게 맹세하신 그 전의 인자하심이 어디 있나이까” (49절). 이는 과거의 약속과 현재의 현실 사이의 괴리감에서 오는 고통을 나타냅니다. 하나님의 종들이 당하는 비방과 수많은 민족들에게 받는 모욕을 기억해달라고 간구하며(50절), 원수들이 하나님의 기름 부음 받은 자를 비방하는 상황을 호소합니다(51절). 이 구절들은 하나님의 신실한 언약에 대한 믿음과 현재의 고난 사이에서 갈등하는 시편 기자의 내면을 보여줍니다.

52절: 역설적인 찬양

이 모든 탄식과 절규의 끝에 시편 기자는 의외의 결론을 맺습니다. “여호와를 영원히 찬송할지로다 아멘 아멘.” (52절) 이 구절은 비록 현재의 상황이 절망적이고 하나님의 언약이 깨진 것처럼 보일지라도, 궁극적으로 하나님의 주권과 신실하심에 대한 믿음을 포기하지 않는 시편 기자의 신앙을 보여줍니다. 이는 고난 속에서도 여전히 하나님을 바라보며 언젠가는 그분의 구원과 회복이 임할 것을 기대하는 역설적인 찬양입니다.

신학적 해석: 언약의 딜레마와 하나님의 신실성

시편 89편 38-52절은 구약 성경 전체의 중요한 신학적 질문 중 하나인 “하나님의 언약의 신실성” 문제를 다룹니다. 특히 **다윗 언약(사무엘하 7장)**과 현재 이스라엘이 겪는 고난 사이의 긴장감이 이 본문의 핵심입니다.

1. 언약의 딜레마: 하나님의 진노 vs. 하나님의 신실성

시편 기자는 이스라엘의 고난을 하나님의 진노와 유기의 결과로 해석합니다. 이는 이스라엘 백성의 죄에 대한 하나님의 심판으로 이해될 수 있습니다. 그러나 동시에 시편 기자는 하나님께서 다윗과 맺으신 영원한 언약을 상기시키며, 현재의 상황이 이 언약과 모순된다는 점을 지적합니다. 다윗에게 주신 “왕위가 영원히 견고하리라” (삼하 7:16)는 약속과 현재 왕위가 땅에 엎드러지고 수치를 당하는 현실 사이의 괴리는 시편 기자에게 깊은 신학적 딜레마를 안겨줍니다.

이 딜레마는 단순히 하나님이 약속을 지키지 않으신다는 문제가 아닙니다. 오히려 이는 하나님이 자신의 **거룩한 속성(진노)**과 인자하신 속성(언약의 신실성) 사이에서 어떻게 균형을 이루시는가에 대한 질문으로 확대됩니다. 하나님은 죄에 대해 진노하시지만, 동시에 자신의 언약에 신실하십니다. 시편 기자는 이러한 두 속성 사이의 긴장 속에서 인간의 이해 한계를 경험합니다.

2. 고난 속에서 드러나는 인간의 유한성과 하나님의 주권

“나의 때가 얼마나 짧은지 기억하소서 주께서 모든 사람을 어찌 그리 허무하게 창조하셨는지요” (47절)라는 구절은 인간 존재의 유한성과 허무함을 강조합니다. 아무리 강한 왕이라 할지라도 하나님의 진노 앞에서는 무력하며, 결국 모든 인간은 죽음을 피할 수 없습니다. 이는 인간의 힘과 능력으로는 하나님의 주권적인 뜻을 거스를 수 없으며, 고난 속에서 겸손하게 하나님의 주권을 인정해야 함을 시사합니다. 동시에 이는 고난 속에서 하나님의 개입을 절박하게 기다리는 인간의 나약함을 보여줍니다.

3. 메시아 대망 사상과의 연결

이 시편은 비록 현재의 다윗 왕조가 비참한 상태에 있지만, 궁극적으로는 하나님의 언약이 성취될 것이라는 메시아 대망 사상과 연결될 수 있습니다. 시편 기자의 탄식은 현재의 고난이 영원한 것이 아님을 암시하며, 언젠가는 다윗 언약의 최종적인 성취, 즉 영원한 왕권을 가진 메시아의 도래를 기대하게 합니다. 신약 성경은 이 메시아가 바로 예수 그리스도이심을 증거합니다. 예수님은 다윗의 후손으로 오셔서 영원한 왕국을 세우셨고, 그의 죽음과 부활을 통해 죄로 인한 사망의 권세를 깨뜨리셨습니다. 시편 기자가 던진 질문(“자기 영혼을 스올의 권세에서 건질 자가 누구리이까” – 48절)에 대한 궁극적인 대답이 바로 예수 그리스도인 것입니다.

4. 역설적인 찬양의 의미

52절의 **”여호와를 영원히 찬송할지로다 아멘 아멘”**은 이 시편의 신학적 깊이를 더합니다. 이 찬양은 고난의 현실이 변화되지 않았음에도 불구하고 선포됩니다. 이는 단순한 체념이나 낙관론이 아니라, 고난 너머에 있는 하나님의 주권과 신실하심에 대한 굳건한 믿음의 표현입니다. 즉, 현재 이해할 수 없는 하나님의 뜻과 침묵 속에서도, 궁극적으로 하나님은 신실하시며 자신의 언약을 반드시 성취하실 것이라는 초월적인 믿음을 드러내는 것입니다. 이는 히브리서 기자가 말한 “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니” (히 11:1)와 일맥상통합니다.

관련 말씀 구절

시편 89편 38-52절의 주제와 관련된 성경 구절들은 하나님의 언약의 신실성, 인간의 죄와 고난, 하나님의 심판과 자비, 그리고 궁극적인 메시아의 도래와 연결됩니다.

• 다윗 언약:

  • 사무엘하 7:12-16: “네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 왕위를 영원히 견고하게 하리라 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리니 그가 만일 죄를 범하면 내가 사람의 매와 인생의 채찍으로 징계하려니와 내가 네 앞에서 물러나게 한 사울에게서 내 인자를 빼앗은 것처럼 그에게서 빼앗지는 아니하리라 네 집과 네 나라는 내 앞에서 영원히 보전되고 네 왕위는 영원히 견고하리라 하셨다 하라.” (시편 89편의 배경이 되는 핵심 구절로, 하나님의 언약의 신실성과 죄에 대한 징계가 함께 언급됨)

  • 시편 132:11-12: “여호와께서 다윗에게 성실히 맹세하시기를 내가 네 몸의 소생을 네 왕위에 둘지라 네 자손이 내 언약을 지키고 내 증거를 지키면 그들의 자손도 영원히 네 왕위에 앉으리라 하셨도다.”

• 인간의 유한함과 허무함:

  • 시편 90:3-6: “주께서 사람을 티끌로 돌아가게 하시고 말씀하시기를 너희 인생들은 돌아가라 하시오니 주의 목전에는 천 년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 순간 같을 뿐임이니이다 주께서 그들을 홍수처럼 쓸어 가시나이다 그들은 짧은 잠 같으니 아침에 돋는 풀 같으니이다 풀은 아침에 꽃이 피어 자라다가 저녁에는 시들어 마르나이다.” (시편 89편 47절의 “나의 때가 얼마나 짧은지 기억하소서”와 연결됨)

  • 욥기 14:1-2: “여인에게서 난 사람은 고난의 날이 적고 괴로움이 가득하며 그는 꽃과 같이 나와서 시들고 그림자같이 지나가며 머물지 아니하거늘.”

• 하나님의 침묵과 고난:

  • 하박국 1:2-3: “여호와여 내가 부르짖어도 주께서 듣지 아니하시니 어느 때까지니이까 내가 강포로 말미암아 외쳐도 주께서 구원하지 아니하시나이다 어찌하여 내게 죄악을 보게 하시며 패역을 보게 하시나이까 어찌하여 약탈과 강포가 내 앞에 있고 다툼과 분쟁이 일어났나이까.” (시편 89편 46절의 “어느 때까지니이까 영원히 숨으시리이까”와 유사한 탄식)

  • 이사야 59:2: “오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라놓았고 너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라.” (죄로 인한 하나님의 침묵에 대한 설명)

• 메시아 대망 사상 (언약의 최종 성취):

  • 이사야 9:6-7: “이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라.” (다윗 언약의 궁극적인 성취인 메시아를 예언)

  • 누가복음 1:32-33: “그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그의 나라가 무궁하리라.” (예수 그리스도가 다윗의 왕위를 이어받을 메시아임을 증거)

  • 로마서 11:29: “하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라.” (하나님의 언약의 불변성을 강조)

깊이 있는 묵상: 고난 속에서 언약을 붙잡는 믿음

시편 89편 38-52절을 묵상하면서 우리는 몇 가지 중요한 신앙적 통찰을 얻을 수 있습니다.

1. 고난 속에서 터져 나오는 정직한 탄식의 허용:

시편 기자는 현재의 고통을 미화하거나 애써 숨기지 않습니다. “주께서 주의 기름 부음 받은 자를 버리사 미워하시며 노하셨나이다” (38절)라는 표현은 하나님에 대한 깊은 실망감과 좌절을 여과 없이 드러냅니다. 심지어 하나님이 자신의 언약을 “미워하사” (39절) 버리셨다고까지 말합니다. 이는 우리가 고난 속에서 느끼는 혼란, 분노, 의심을 하나님께 정직하게 아뢰는 것이 신앙 안에서 허용된다는 것을 보여줍니다. 하나님은 우리의 완벽한 찬양만을 원하시는 것이 아니라, 우리의 깊은 절규와 고통에도 귀 기울이시는 분이십니다. 정직한 탄식은 오히려 하나님께 더 깊이 나아가는 통로가 될 수 있습니다.

2. 이해할 수 없는 하나님의 방법:

시편 기자의 탄식은 현재의 상황이 하나님의 언약과 모순된다는 점에서 비롯됩니다. “주의 성실하심으로 다윗에게 맹세하신 그 전의 인자하심이 어디 있나이까” (49절)라는 질문은, 하나님이 약속을 어기신 것 같아 보이는 상황에 대한 인간적인 의문을 던집니다. 이는 우리가 살면서 종종 경험하는 “하나님은 왜 침묵하시는가?”, “하나님은 왜 나를 돕지 않으시는가?”와 같은 질문과 맞닿아 있습니다.

이러한 상황은 하나님의 방법이 인간의 이해를 뛰어넘을 때 발생합니다. 하나님은 우리의 죄에 대해 징계하시지만, 그 징계의 목적은 우리를 파멸시키는 것이 아니라 돌이키게 하고 언약을 기억하게 하는 데 있습니다. 때로는 우리가 이해할 수 없는 방식으로, 심지어 우리의 고통을 통해 더 큰 선을 이루시는 것이 하나님의 주권적인 뜻일 수 있습니다. 중요한 것은 이해할 수 없는 상황 속에서도 하나님의 신실하심 자체를 의심하지 않는 것입니다.

3. 인간의 유한함과 하나님의 영원함:

“나의 때가 얼마나 짧은지 기억하소서 주께서 모든 사람을 어찌 그리 허무하게 창조하셨는지요” (47절) 이 구절은 인간의 한계와 유한성을 다시금 상기시킵니다. 우리는 유한한 존재로서 영원하신 하나님의 계획과 뜻을 온전히 이해할 수 없습니다. 우리의 시야는 짧고 우리의 지식은 제한적입니다. 그러나 하나님은 영원하시고 그분의 계획은 우리의 시간을 초월합니다. 고난 속에서 우리의 유한함을 인정하고, 영원하신 하나님의 손길에 모든 것을 맡기는 겸손함이 필요합니다. 궁극적인 구원과 회복은 인간의 힘이 아닌 하나님의 주권적인 능력과 언약의 신실성에 달려 있음을 기억해야 합니다.

4. 고난 속에서도 포기하지 않는 소망의 근거:

시편 89편은 절망적인 탄식으로 가득 차 있지만, 마지막 52절에서 “여호와를 영원히 찬송할지로다 아멘 아멘”이라는 역설적인 찬양으로 마무리됩니다. 이 찬양은 단순히 상황이 나아질 것이라는 막연한 희망이 아닙니다. 이것은 고난의 한가운데서도 하나님의 언약의 불변성과 그분의 궁극적인 승리를 믿는 신앙 고백입니다.

이러한 찬양은 우리에게 중요한 교훈을 줍니다. 비록 지금은 고난과 절망의 시기를 지나고 있을지라도, 우리는 하나님의 언약에 대한 믿음을 굳게 붙잡아야 합니다. 하나님은 결코 자신의 약속을 철회하시지 않으며, 반드시 그 언약을 성취하실 것입니다. 우리의 시련은 영원하지 않으며, 궁극적으로 하나님의 뜻은 이루어질 것입니다. 이 믿음이야말로 고난 속에서 우리가 소망을 잃지 않을 수 있는 근거가 됩니다.

5. 고난을 통해 연단되는 믿음:

이 시편은 고난이 우리의 믿음을 시험하고 연단하는 과정임을 보여줍니다. 편안할 때의 믿음은 쉽지만, 모든 것이 무너지고 하나님의 침묵 속에서 언약을 붙드는 믿음은 더욱 견고하고 순수해집니다. 시편 기자는 깊은 고통과 의문 속에서도 결국 하나님을 찬양하며, 이는 그의 믿음이 시련을 통해 정금같이 단련되었음을 의미합니다. 우리의 고난 또한 하나님을 더욱 깊이 신뢰하고 그분의 언약적 신실함을 체험하는 기회가 될 수 있습니다.

기도문: 좌절 속에서 드리는 언약의 기도

사랑과 신실의 하나님,

오늘 시편 89편 38절부터 52절까지의 말씀을 묵상하며 주님 앞에 나아갑니다. 저희의 마음은 시편 기자 에단의 깊은 탄식과 좌절로 가득합니다. 때로 주님께서 저희를 버리시고, 주님의 언약을 잊으신 것 같은 절망적인 순간들을 경험합니다. 저희의 삶이 무너지고, 저희의 자존감이 땅에 떨어지며, 저희가 의지했던 모든 것이 파괴되는 것을 볼 때, 주님의 진노와 유기하심을 느끼며 고통 속에 부르짖습니다.

주님, 저희는 주님의 약속을 기억합니다. 주님의 인자하심과 성실하심으로 저희에게 베푸신 놀라운 언약들을 기억합니다. 그러나 지금 저희의 현실은 그 언약들과 너무나도 동떨어져 보입니다. 저희는 고난의 홍수 속에서 침몰하고 있으며, 저희의 원수들은 저희를 조롱하고 비방합니다. “여호와여 어느 때까지니이까? 영원히 숨으시리이까?” (46절) 저희의 마음속에서 이 질문이 끊임없이 터져 나옵니다. 주님의 얼굴을 가리시고 침묵하시는 것 같은 이 시간은 저희에게 너무나도 고통스럽습니다.

주님, 저희가 얼마나 유한하고 허무한 존재인지 고백합니다. 저희의 생명은 짧고, 저희의 이해는 제한적입니다. 저희는 주님의 광대하신 계획과 주권적인 뜻을 온전히 헤아릴 수 없습니다. 죽음의 권세 앞에 무력하며, 죄악 된 저희의 모습 때문에 주님의 진노를 피할 수 없음을 인정합니다.

그러나 주님, 시편 기자의 마지막 고백처럼, 그럼에도 불구하고 주님을 찬양합니다. 비록 지금은 이해할 수 없고, 모든 것이 어그러진 것처럼 보일지라도, 주님은 영원히 신실하시며, 주님의 언약은 결코 변하지 않으실 것을 믿습니다. 주님은 저희를 향한 계획을 가지고 계시며, 주님의 인자하심은 끝이 없으심을 믿음으로 고백합니다. 주께서 다윗에게 맹세하신 것처럼, 주님의 약속은 반드시 성취될 것을 믿습니다.

저희의 믿음 없음을 용서하시고, 저희의 마음속 깊이 자리한 의심과 불안을 제거하여 주옵소서. 고난의 풀무불 속에서 저희의 믿음이 더욱 정금처럼 단련되게 하시고, 주님의 언약만을 굳게 붙잡는 견고한 신앙을 허락하여 주옵소서. 주님의 침묵 속에서도 주님의 음성을 듣게 하시고, 주님의 부재 같아 보이는 상황 속에서도 주님의 임재를 느끼게 하옵소서.

궁극적으로 다윗의 자손으로 오셔서 영원한 왕국을 세우시고, 사망의 권세를 깨뜨리신 예수 그리스도를 통해 주님의 언약이 성취되었음을 믿습니다. 저희의 모든 소망은 오직 예수 그리스도 안에 있음을 고백합니다.

주님, 이 고난의 시간을 통해 저희가 더욱 주님을 의지하게 하시고, 주님의 신실하심을 온전히 경험하게 하옵소서. 그리고 언젠가 저희의 입술로 주님을 영원히 찬송할 수 있는 그 날을 소망하며 기다립니다.

모든 영광을 주님께 돌리며, 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

시편 89:19-37 깊이 있는 묵상과 적용

시편 89편은 다윗 언약의 위대함과 신실하심, 그리고 그럼에도 불구하고 겪는 현실의 고난 속에서 하나님의 언약에 대한 신뢰를 붙들려는 시인의 간절한 마음을 담고 있습니다. 특별히 19절부터 37절까지는 하나님께서 다윗과 맺으신 언약의 구체적인 내용과 그 언약이 얼마나 확고하며 영원한지를 강조하는 부분입니다.

1. 본문 요약 (시편 89:19-37)

이 구절들은 하나님께서 다윗을 택하시고 그에게 놀라운 복과 약속을 주시는 장면을 생생하게 묘사합니다.

• 다윗의 선택과 기름 부음 (19-21절): 하나님은 환상 중에 당신의 성도들에게 말씀하시며, 능력 있는 용사 가운데 다윗을 특별히 택하시고 높이셨음을 밝히십니다. 친히 그의 종 다윗을 찾아 거룩한 기름을 부으심으로 그를 왕으로 세우셨고, 주의 손과 팔이 다윗을 견고하게 하고 힘 있게 할 것이라 약속하십니다. 이는 다윗의 왕권이 인간적인 노력이나 능력에서 온 것이 아니라 전적으로 하나님의 주권적인 선택과 능력으로 세워졌음을 보여줍니다.

• 다윗 왕국의 보호와 승리 (22-25절): 하나님은 다윗에게 원수와 악한 자가 그를 해치지 못할 것이라고 보장하십니다. 오히려 하나님께서 친히 다윗 앞에서 대적들을 쳐부수고 그를 미워하는 자들을 멸망시킬 것이라고 선포하십니다. 하나님의 성실함과 인자함이 다윗과 함께하여 그의 권세(뿔)가 높아지며, 그의 통치가 바다와 강들 위에까지 미치게 될 것이라고 약속하시며, 그의 광대한 영토와 권능을 예고하십니다.

• 다윗의 고백과 하나님의 특별한 관계 (26-29절): 다윗이 하나님을 “나의 아버지시요 나의 하나님이시요 나의 구원의 바위”라고 고백할 것이라고 말씀하십니다. 이는 하나님과 다윗 사이에 깊고 친밀한 관계가 형성될 것을 의미합니다. 하나님은 다윗을 당신의 “장자”로 삼으시고, 세상 왕들 위에 가장 높은 “지존자”가 되게 하시며, 당신의 인자함을 영원히 그에게 베풀고 맺은 언약을 굳게 세우실 것을 약속하십니다. 또한 그의 자손이 영원히 이어지고 그의 왕위가 하늘의 날들처럼 견고할 것이라 선포하십니다.

• 언약의 불변성과 징계의 원칙 (30-34절): 만약 다윗의 후손들이 하나님의 율법을 버리고 규례를 따르지 않으며 율례를 깨뜨리고 계명을 지키지 않는 죄를 범할 경우, 하나님께서는 그들을 지팡이와 채찍으로 징계하실 것이라고 분명히 밝히십니다. 그러나 동시에 가장 중요한 약속을 하십니다. 바로 하나님의 인자함을 그에게서 다 거두지 아니하며, 하나님의 성실함도 폐하지 아니할 것이며, 언약을 깨뜨리지 아니하고 입술에서 낸 것을 변하지 아니할 것이라고 말씀하십니다. 이는 자손들의 죄에도 불구하고 언약 자체는 파기되지 않는다는 하나님의 확고한 의지를 보여줍니다.

• 영원한 언약의 맹세와 확실성 (35-37절): 하나님은 당신의 거룩함으로 한 번 맹세하셨으므로 다윗에게 결코 거짓말하지 않으실 것이라고 재차 강조하십니다. 다윗의 자손이 영원히 계속될 것이며, 그의 왕위는 해처럼, 그리고 궁창의 확실한 증인인 달처럼 영원히 견고할 것이라고 약속하시며, 이 언약이 절대적으로 신뢰할 수 있는 것임을 강조하십니다.

2. 신학적 해석

시편 89편 19-37절은 구약 성경의 중요한 신학적 주제인 언약 신학의 핵심을 다룹니다. 특별히 **다윗 언약(The Davidic Covenant)**의 내용과 그 신학적 의미를 깊이 있게 조명합니다.

• 하나님의 주권적인 선택과 은혜: 다윗의 왕권은 그의 능력이나 자격 때문이 아니라 전적으로 하나님의 주권적인 선택과 은혜로 주어졌습니다(19-20절). 이는 구원과 직분 모두가 인간의 행위가 아닌 하나님의 전적인 주권에서 비롯됨을 보여줍니다. 다윗은 “내 종”으로 불리며, 하나님과의 특별한 관계 속에 있습니다.

• 메시아 예언으로서의 다윗 언약: 다윗 언약은 단순히 다윗의 왕조가 영원히 지속될 것이라는 정치적 약속을 넘어섭니다. 이는 궁극적으로 메시아이신 예수 그리스도를 예표합니다. 다윗의 후손 중 한 왕이 영원히 다스릴 것이라는 약속(29, 36절)은 오직 예수 그리스도 안에서 성취됩니다. 누가복음 1:32-33에서 천사 가브리엘은 마리아에게 “주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라”고 말함으로써 이 언약의 성취가 예수님을 통해 이루어짐을 분명히 합니다. 예수님은 다윗의 후손으로 오셔서 영원한 왕국의 왕이 되셨습니다.

• 언약의 무조건성과 불변성: 이 본문에서 가장 강력하게 드러나는 신학적 진리는 하나님의 언약의 불변성입니다(33-34절). 다윗의 후손들이 죄를 지을지라도 하나님께서는 그들을 징계하실지언정 언약 자체를 파기하거나 그 인자하심을 거두지 않으시겠다고 맹세하십니다. 이는 하나님의 성품, 즉 **신실하심(성실함)**과 **인자하심(헤세드)**에 기초한 언약이기 때문입니다. 인간의 불성실함에도 불구하고 하나님은 당신의 약속을 반드시 지키시는 분이심을 선포합니다. 이는 구원 언약의 본질을 보여주는 중요한 원리이기도 합니다. 우리의 구원이 우리의 행위가 아닌 하나님의 변치 않는 언약과 은혜에 기반하고 있음을 확증합니다.

• 하나님의 공의와 사랑의 조화: 죄에 대한 징계(30-32절)와 언약의 불변성(33-34절)은 하나님의 **공의와 사랑(인자함)**이 어떻게 조화되는지를 보여줍니다. 하나님은 죄를 간과하지 않으시고 반드시 벌하시지만, 동시에 당신이 맺으신 언약을 파기하지 않는 사랑과 신실함의 하나님이십니다. 징계는 관계의 단절이 아닌, 언약 관계 안에서의 회복을 위한 수단임을 암시합니다.

• 영원한 통치와 평화: 다윗의 왕위가 해와 달처럼 영원히 견고하리라는 약속(36-37절)은 하나님의 궁극적인 통치가 영원하며, 그 통치 아래에서 진정한 평화와 안정이 이루어질 것임을 예표합니다.

3. 관련 말씀 구절

시편 89편 19-37절의 다윗 언약과 관련된 주요 성경 구절들은 다음과 같습니다.

• 사무엘하 7:8-16 (다윗 언약의 원문): 나단 선지자를 통해 하나님께서 다윗에게 약속하신 언약의 원문입니다. 시편 89편의 기초가 되는 말씀으로, 다윗의 집과 나라와 왕위가 영원히 견고하리라는 약속이 나옵니다.

  “그러므로 이제 내 종 다윗에게 이와 같이 말하라 만군의 여호와가 이같이 말하노라 내가 너를 목자 곧 양 떼 뒤에서 데려다가 내 백성 이스라엘의 주권자로 삼고 네가 가는 모든 곳에서 내가 너와 함께 있어 네 모든 원수를 네 앞에서 멸하였은즉 땅에서 위대한 자들의 이름 같이 네 이름을 위대하게 만들어 주리라 내가 또 내 백성 이스라엘을 위하여 한 곳을 정하여 그를 심고 그를 거주하게 하고 다시 옮기지 못하게 하며 악한 종류로 전과 같이 그들을 해하지 못하게 하여 전에 내가 사사에게 명령하여 내 백성 이스라엘을 다스리던 때와 같지 아니하게 하고 너를 모든 원수에게서 벗어나 편히 쉬게 하리라 여호와가 또 네게 이르노니 여호와가 너를 위하여 집을 짓고 네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하¹리라 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 왕위를 영원히 견고하게 하리라 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리니 그가 만일 죄를 범하면 내가 사람의 매와 인생의 채찍으로 징계하려니와 내가 네 앞에서 물러나게 한 사울에게서 내 인자를 빼앗은 것처럼 그에게서 빼앗지는 아니할 것이요 네 집과 네 나라는 내 앞에서 영원히 보전되고 네 왕위는 영원히 견고하리라 하셨다 하라”

   

• 역대상 17:7-14 (사무엘하 7장과 동일한 내용): 다윗 언약을 기록한 또 다른 본문입니다.

• 이사야 9:6-7: 메시아의 탄생과 그의 왕권에 대한 예언입니다. “그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라.” 이는 다윗 언약이 궁극적으로 예수 그리스도를 통해 성취될 것을 보여줍니다.

• 예레미야 33:14-26: 다윗의 후손에게서 의로운 가지(메시아)가 나서 공의를 실행할 것과, 다윗의 왕위와 레위인 제사장의 직분이 영원히 끊어지지 않을 것이라는 약속을 다시 한번 확증합니다. 이는 하나님의 언약이 변치 않음을 강조합니다.

• 누가복음 1:31-33: 천사 가브리엘이 마리아에게 예수님의 탄생을 예고하면서 “그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라”고 말합니다. 이는 다윗 언약의 최종적인 성취가 예수 그리스도 안에서 이루어졌음을 선언합니다.

• 사도행전 2:29-36: 베드로 사도가 오순절 설교에서 다윗이 메시아의 부활과 승천을 예언했다고 설명하며, 예수 그리스도께서 다윗의 후손으로 오셔서 다윗 언약을 성취하신 분임을 선포합니다.

• 요한계시록 22:16: 예수님께서 자신을 “나는 다윗의 뿌리요 자손이요 광명한 새벽 별이라”고 말씀하십니다. 이는 예수님이 다윗 언약의 최종적인 성취자이심을 스스로 증언하는 것입니다.

4. 깊이 있는 묵상

시편 89편 19-37절은 우리에게 하나님의 변치 않는 신실하심과 언약의 견고함이라는 위대한 진리를 선포합니다.

• 하나님의 주권적 은혜에 대한 깨달음: 다윗의 왕권은 그의 어떠함 때문이 아니라 하나님의 주권적인 선택과 은혜로 주어졌습니다. 이는 우리의 구원 또한 우리의 공로가 아닌, 전적인 하나님의 은혜임을 상기시킵니다. 우리는 아무것도 내세울 것 없는 존재였지만, 하나님은 우리를 택하시고 예수 그리스도 안에서 거룩한 자녀로 삼아주셨습니다. 이 사실 앞에서 겸손함과 깊은 감사가 흘러나와야 합니다. 나의 삶에서 하나님의 주권적인 개입과 은혜를 경험한 순간들을 되짚어보며 그분의 사랑에 감사할 수 있습니다.

• 언약의 불변성에서 오는 안식과 확신: 이스라엘 백성, 그리고 오늘날 우리 그리스도인들이 가장 큰 위로를 얻는 지점은 바로 하나님의 언약이 결코 깨지지 않는다는 사실입니다(33-34절). 우리는 연약하여 넘어지고 실수하며 죄를 짓지만, 하나님은 우리의 불성실함 때문에 당신의 언약을 파기하지 않으십니다. 징계는 있을지라도, 그 징계는 우리를 파멸시키기 위함이 아니라 언약 관계 안에서 우리를 돌이키고 정화하기 위함입니다. 이는 우리가 죄를 지어도 괜찮다는 면죄부가 아니라, 죄를 지었을 때에도 회개하고 돌이키면 하나님의 품으로 돌아갈 수 있다는 확고한 소망을 줍니다. 때때로 우리의 삶이 고난과 어려움에 처할 때, 하나님의 약속이 과연 유효한가 의심이 들 때가 있습니다. 그러나 이 말씀은 하나님께서 당신의 약속에 대해 맹세까지 하셨음을 상기시키며, 우리의 믿음 없음을 책망하시는 대신 변치 않는 당신의 성품을 보여주십니다. 이 확고한 언약 위에 우리의 믿음을 굳건히 세울 수 있습니다.

• 메시아 예수 그리스도 안에서의 언약 성취: 다윗 언약의 궁극적인 성취는 다윗의 후손으로 오신 예수 그리스도에게 있습니다. 예수님은 영원히 다스리시는 왕이시며, 그분의 나라는 무궁할 것입니다. 우리가 예수님을 믿고 그분 안에 거할 때, 우리는 다윗 언약의 영원한 축복에 동참하게 됩니다. 죄와 사망의 권세를 이기시고 부활하신 예수 그리스도 안에서 우리는 영원한 생명과 하나님의 자녀 되는 권세를 누립니다. 이 사실은 우리가 현재 겪는 어떠한 고난 속에서도 흔들리지 않는 영원한 소망을 제공합니다. 우리의 참된 왕은 예수 그리스도이시며, 그분의 통치 아래 우리는 안전합니다.

• 신실함의 본을 따르는 삶: 하나님께서 당신의 언약을 신실하게 지키시는 것처럼, 우리도 그분의 자녀로서 삶 속에서 신실함을 추구해야 합니다. 하나님과의 관계에서, 그리고 이웃과의 관계에서 우리의 말과 행동에 일관성과 성실함을 지켜야 합니다. 우리의 언약 관계인 결혼, 친구 관계, 공동체 안에서의 약속들을 얼마나 소중히 여기고 지키려 노력하는지 돌아보게 됩니다.

• 고난 중에도 언약을 기억하라: 시편 89편 전체는 하나님의 신실한 언약에 대한 찬양으로 시작하지만, 후반부(38절 이후)에서는 언약 백성 이스라엘이 겪는 비참한 현실과 고난에 대한 탄식으로 이어집니다. 이는 시인이 하나님의 언약을 굳게 붙들고 있음에도 불구하고 현실의 고통이 너무 커서 탄식할 수밖에 없었던 상황을 보여줍니다. 우리 역시 삶에서 예측할 수 없는 고난을 만날 때, 하나님의 약속이 희미해 보일 수 있습니다. 그러나 이 시편은 그러한 순간에도 하나님의 언약을 기억하고 붙들며 그분께 탄식하며 나아가는 것이 믿음의 길임을 가르쳐줍니다. 우리의 감정을 숨기지 않고 솔직하게 하나님께 아뢰되, 그분의 변치 않는 언약 위에 다시금 우리의 소망을 두는 것입니다.

5. 기도문

영원히 신실하신 하나님 아버지,

오늘 시편 89편 19절부터 37절까지의 말씀을 통해, 다윗과 맺으신 주의 견고하고 변함없는 언약을 다시금 묵상하게 하시니 감사합니다. 주께서 친히 다윗을 택하시고 기름 부으시며, 주의 손과 팔로 그를 견고하게 하시고 원수들로부터 보호하셨음을 봅니다. 주의 성실하심과 인자하심으로 그의 왕위를 해같이 영원하고 달같이 견고하게 하시겠다는 약속을 주셨음에 놀라움과 감사함으로 주님을 찬양합니다.

특별히, 주께서 다윗의 자손들이 비록 죄를 범할지라도, 주의 인자함을 거두지 않으시며 주의 성실함을 폐하지 않으시고, 주의 언약을 결코 깨뜨리지 않으시겠다고 맹세하신 말씀을 기억합니다. 이 말씀은 우리의 연약함과 불완전함에도 불구하고, 주님의 사랑과 약속은 절대 변치 않음을 확증해 줍니다. 우리의 구원이 오직 주님의 변치 않는 은혜와 언약에 기반하고 있음을 다시금 깨닫습니다.

하나님 아버지, 다윗 언약의 궁극적인 성취가 바로 우리의 구원자이시며 영원한 왕이신 예수 그리스도 안에 있음을 고백합니다. 주께서 다윗의 뿌리와 자손으로 오셔서 영원한 왕권을 가지고 다스리시는 분이심을 믿습니다. 우리를 죄와 사망의 권세에서 건지시고 주의 자녀 삼아주신 그 은혜에 진심으로 감사합니다.

이 시간, 주님의 변치 않는 언약 위에 우리의 삶을 온전히 세우기를 원합니다. 세상의 유혹과 고난 속에서 믿음이 흔들릴 때에도, 주님의 약속의 말씀을 굳게 붙들게 하옵소서. 주님의 신실하심을 본받아 우리의 삶 속에서도 주님께, 그리고 이웃에게 신실함을 지켜가게 하옵소서. 혹 우리가 죄를 범하여 주님의 마음을 아프게 할지라도, 낙심하지 않고 주님의 인자하심을 의지하여 회개하고 돌이키는 용기를 주옵소서.

주님, 우리가 살아가는 이 세상의 혼란과 불확실성 속에서, 주님의 영원한 통치와 평강을 소망합니다. 우리의 참된 왕이신 예수 그리스도께서 속히 다시 오셔서 당신의 나라를 온전히 이루시옵소서. 그때까지 우리가 흔들리지 않는 믿음으로 주님을 섬기며, 주님의 영원한 언약을 삶으로 증거하게 하옵소서.

이 모든 말씀 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

시편 88편 요약, 신학적 해석, 관련 말씀, 묵상 및 기도

시편 88편은 시편 전체에서 가장 어둡고 절망적인 시 중 하나로 꼽힙니다. 다른 시편들에서는 고난 중에도 하나님의 구원과 찬양으로 결론을 맺는 경우가 많지만, 88편은 철저히 절망과 고통 속에서 끝을 맺습니다. 시인은 극심한 고통과 외로움 속에서 하나님께 끊임없이 부르짖지만, 그 고통은 해결되지 않고 어둠 속에서 마무리됩니다.

1. 본문 요약 (시편 88:1-18)

시편 88편은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다.

• 구원의 하나님께 드리는 절규 (1-5절): 시인은 자신을 ‘구원의 하나님’이라 부르며 주야로 부르짖습니다. 그의 기도가 하나님께 상달되기를 간구하며, 자신의 영혼이 재난으로 가득하고 생명이 스올(음부)에 가까워졌다고 고백합니다. 그는 마치 무덤에 내려가는 자, 힘 없는 자, 죽은 자 중에 버려진 자와 같다고 자신을 묘사합니다. 하나님이 자신을 기억하지 않으시고, 주의 손에서 끊어진 자 같다고 절규합니다.

• 하나님께로부터 오는 고통의 호소 (6-12절): 시인은 하나님께서 자신을 깊은 웅덩이와 어둡고 깊은 곳에 두셨다고 말합니다. 하나님의 노가 자신을 심히 누르고, 주의 모든 파도가 자신을 괴롭게 했다고 토로합니다. 나아가 하나님께서 아는 자들을 자신에게서 멀리 떠나게 하시고, 자신을 그들에게 가증한 존재로 만드셨다고 합니다. 그는 갇혀서 나갈 수 없는 상태이며, 곤고로 인해 눈이 쇠했다고 말합니다. 이 고통 속에서도 시인은 매일 하나님께 부르짖고 손을 듭니다. 그러나 그는 의문을 제기합니다. 하나님께서 죽은 자에게 기이한 일을 보이시겠는지, 유령들이 일어나 하나님을 찬송할 것인지, 무덤이나 멸망 중에서 하나님의 인자하심과 성실하심이 선포될 수 있는지 묻습니다. 흑암이나 잊음의 땅에서 하나님의 기이한 일과 공의를 알 수 있겠느냐며 절망적인 질문을 던집니다.

• 하나님께 대한 지속적인 부르짖음과 절망적인 상황 (13-18절): 그럼에도 불구하고 시인은 오직 하나님께 부르짖으며 아침마다 기도가 주 앞에 이르기를 간구합니다. 그는 하나님께 자신을 버리시며 얼굴을 숨기시는 이유를 묻습니다. 시인은 어릴 때부터 고난을 당하여 죽게 되었고, 하나님의 두렵게 하심으로 혼란스러웠다고 고백합니다. 주의 진노와 두렵게 하심이 자신을 끊었고, 이 고난이 물처럼 종일 자신을 에워쌌다고 말합니다. 마지막으로 그는 하나님께서 사랑하는 자와 친구, 그리고 아는 자들을 자신에게서 멀리 떠나게 하시고 흑암 속에 두셨다고 고통스럽게 고백하며 시를 마칩니다.

2. 신학적 해석

시편 88편은 여러 면에서 독특한 신학적 함의를 지닙니다.

• 절망의 현실과 하나님의 주권: 이 시편은 인간의 가장 깊은 절망과 고통의 현실을 가감 없이 드러냅니다. 다른 시편들이 고난 속에서도 궁극적으로는 하나님의 구원을 노래하는 것과 달리, 88편은 고난 그 자체에 머무르며 심지어 그 고난이 하나님으로부터 온 것임을 고백합니다 (6, 7, 16절). 이는 하나님의 주권이 인간의 고통에도 미친다는 역설적인 진리를 보여줍니다. 하나님은 단지 구원하시는 분일 뿐만 아니라, 때로는 이해할 수 없는 방식으로 고통을 허락하시는 분이시라는 것입니다.

• 하나님의 침묵과 현존: 시인은 하나님께 끊임없이 부르짖지만, 시편 끝까지 하나님의 응답이나 구원의 징조는 나타나지 않습니다. 하나님은 침묵하시는 것처럼 보입니다. 그러나 시인은 그럼에도 불구하고 하나님께 계속해서 부르짖습니다. 이는 하나님의 침묵이 곧 부재를 의미하지 않음을 보여줍니다. 고통 중에 하나님이 응답하지 않으시는 것처럼 보일지라도, 신자는 여전히 그분께 나아갈 수 있으며, 바로 그 부르짖음 자체가 신앙의 행위이자 하나님의 현존을 인정하는 것입니다.

• 죽음과 스올의 그림자: 시편 88편은 죽음과 스올(음부)에 대한 깊은 사색을 담고 있습니다. 시인은 자신이 이미 스올에 가까이 있거나, 죽은 자와 다름없는 상태라고 느낍니다. 그는 죽은 자는 하나님을 찬양할 수 없고, 하나님의 인자하심과 성실하심을 선포할 수 없다는 당시 히브리인들의 죽음에 대한 이해를 반영합니다. 이는 곧 시인의 고통이 단순히 육체적인 것을 넘어, 하나님과의 관계가 단절될지도 모른다는 영적인 공포와 연결되어 있음을 시사합니다. 구약 시대에는 죽음 이후의 명확한 소망이 부재했기에, 죽음은 곧 하나님과의 단절을 의미하는 극심한 두려움이었습니다.

• 중보적 고난의 가능성: 일부 신학자들은 시편 88편을 예수 그리스도의 고난과 연결하여 해석하기도 합니다. 죄 없는 분으로서 가장 큰 고통과 단절을 경험하신 예수님의 겟세마네 기도와 십자가상의 외침(“나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”)은 시편 88편의 절규와 맞닿아 있습니다. 시편 88편의 시인은 단순히 개인적인 고통을 넘어, 인류의 죄와 그로 인한 고통을 대변하는 중보적 인물로 이해될 여지가 있습니다.

• 인간 경험의 진정성 인정: 시편 88편은 신앙 안에서도 절망과 의심, 그리고 불확실성이 존재할 수 있음을 인정합니다. 이는 신앙이 항상 기쁨과 승리로만 가득 차 있는 것이 아니라, 때로는 깊은 어둠과 혼돈을 포함한다는 것을 보여줍니다. 하나님께서는 신자들의 가장 어두운 감정까지도 기도로 표현하는 것을 허락하시며, 이러한 진솔한 부르짖음은 오히려 신앙의 성숙과 성장의 기회가 될 수 있습니다.

3. 관련 말씀 구절

시편 88편과 함께 묵상할 수 있는 관련 말씀 구절들은 다음과 같습니다.

• 욥기: 시편 88편과 가장 유사한 맥락을 가진 책입니다. 의인 욥이 아무런 이유 없이 극심한 고난을 당하며 하나님께 부르짖는 내용이 시편 88편의 분위기와 일맥상통합니다. 특히 욥기 3장, 7장, 10장, 13장 등에서 욥의 절망적인 탄식과 하나님께 대한 의문을 발견할 수 있습니다.

  • 욥기 3:20-21: “어찌하여 고난당하는 자에게 빛을 주셨으며 마음이 괴로운 자에게 생명을 주셨는고 이러한 자는 죽기를 바라도 오지 아니하고 땅을 파고 숨긴 보물을 찾음보다 죽음을 구하는 것을 더 기뻐하나니”

  • 욥기 10:1-2: “내 영혼이 살림을 싫어하니 내 불평을 토로하고 내 마음의 괴로움으로 말하리라 내가 하나님께 아뢰오리니 나를 정죄하지 마옵시고 무슨 까닭으로 나와 더불어 변론하시는지 내게 알게 하옵소서”

• 예레미야 애가: 예루살렘의 멸망과 유다 백성의 고통을 애통하며 기록된 책으로, 깊은 슬픔과 절망, 그리고 그럼에도 불구하고 하나님의 자비를 희미하게 바라보는 시각을 보여줍니다.

  • 예레미야 애가 3:1-18: 고통당하는 자의 탄식과 절망이 생생하게 묘사됩니다.

  • 예레미야 애가 3:19-20: “내 고초와 재난 곧 쑥과 독극물을 기억하소서 내 영혼이 그것을 기억하고 낙심이 되오나”

• 이사야 53장 (고난 받는 종): 장차 오실 메시아의 고난을 예언하는 본문으로, 죄 없이 고난 당하고 죽임을 당하신 예수님의 모습을 연상하게 합니다. 시편 88편의 시인이 겪는 고립과 버림받음의 경험과 연결됩니다.

  • 이사야 53:3-4: “그는 멸시를 받아 사람들에게 버림받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라”

• 마가복음 15:34 (예수님의 십자가상 외침): “제구시에 예수께서 크게 소리 지르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이를 번역하면 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라.” 시편 22편의 인용이지만, 시편 88편의 정서와 가장 직접적으로 연결되는 신약 말씀입니다. 하나님께로부터 버림받는 듯한 절규는 인간이 경험할 수 있는 가장 큰 영적 고통입니다.

• 히브리서 4:15: “우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라.” 우리의 고통을 이해하시고 공감하시는 예수 그리스도를 상기시키며, 우리가 겪는 절망적인 상황 속에서도 우리를 이해하시는 분이 계심을 알려줍니다.

4. 깊이 있는 묵상

시편 88편을 묵상하는 것은 쉽지 않습니다. 이 시편은 우리를 위로하거나 희망을 주려 하기보다, 오히려 우리 안에 있는 가장 깊은 고통과 절망을 정면으로 마주하게 합니다. 그러나 바로 그 지점에서 이 시편의 진정한 가치가 드러납니다.

진정한 기도의 본질: 우리는 종종 기도를 문제 해결의 도구로만 생각합니다. 그러나 시편 88편은 기도가 단순히 문제 해결을 위한 것이 아니라, 절망 속에서도 하나님과의 관계를 유지하는 끈임을 보여줍니다. 시인은 응답받지 못하고, 상황은 나아지지 않으며, 오히려 더 악화되는 것처럼 보이지만, 그는 기도를 멈추지 않습니다. “내가 주야로 주 앞에서 부르짖으오니”, “내가 매일 주께 부르짖으며 주를 향하여 나의 두 손을 들었나이다”, “오직 내가 주께 부르짖었사오니 아침에 나의 기도가 주 앞에 이르리이다” (1, 9, 13절)라는 고백은 절망 속에서도 하나님을 향한 끈질긴 신뢰, 혹은 최소한의 연결을 끊지 않으려는 몸부림을 보여줍니다. 이는 우리가 아무것도 느끼지 못하고, 심지어 하나님이 멀리 계신 것처럼 느껴질 때에도 기도를 멈추지 않아야 하는 이유를 가르쳐 줍니다.

고통의 신비와 하나님의 침묵: 이 시편은 우리에게 고통의 신비를 다시 생각하게 합니다. 왜 하나님은 때때로 우리의 고통에 침묵하시는가? 왜 의인이 고난을 당하는가? 시편 88편은 이러한 질문에 대한 명확한 답을 주지 않습니다. 오히려 답이 없는 상태에서 고통을 견디는 인간의 모습을 보여줍니다. 이는 우리가 고통의 의미를 다 이해할 수 없다는 겸손을 요구합니다. 하나님께서 모든 것을 통치하시지만, 그분의 방식은 종종 우리의 이해를 넘어선다는 것을 인정해야 합니다. 중요한 것은 고통 속에서도 하나님의 주권을 인정하며, 그분께 나아가는 것을 포기하지 않는 것입니다. 하나님의 침묵이 곧 하나님의 부재를 의미하는 것이 아님을 믿는 신앙의 깊이가 필요합니다.

인간 조건의 진실성: 우리는 종종 믿음을 가진 사람이라면 항상 긍정적이고 희망적이어야 한다고 생각합니다. 그러나 시편 88편은 인간이 경험하는 가장 어두운 면, 즉 절망, 고립, 버림받음, 혼란, 심지어 하나님께 대한 원망까지도 신앙의 영역 안에서 표현될 수 있음을 보여줍니다. 하나님은 우리의 완벽한 모습만을 원하시는 것이 아니라, 우리의 가장 솔직하고 깨어진 모습 그대로를 받아들이십니다. 이 시편은 우리에게 자신의 내면 깊숙한 곳에 숨겨진 어둠과 고통을 정직하게 마주하고, 그것을 하나님께 내어놓을 용기를 줍니다. 이는 정신 건강과도 연결될 수 있습니다. 자신의 감정을 억누르기보다 정직하게 표현하는 것이 치유의 첫걸음이 될 수 있음을 시편 88편은 간접적으로 시사합니다.

십자가의 그림자: 이 시편을 묵상할 때 자연스럽게 예수 그리스도의 십자가를 떠올리게 됩니다. 예수님은 죄 없으신 분이셨음에도 불구하고, 인간이 겪을 수 있는 가장 깊은 고통, 즉 하나님께로부터 버림받는 영적 고통을 친히 경험하셨습니다. 시편 88편의 시인이 겪는 고립과 절망은, 우리가 이해할 수 없는 방식으로 온 인류의 죄를 짊어지시고 하나님과의 단절을 경험하신 예수님의 십자가 고난의 그림자처럼 느껴집니다. 이는 우리가 겪는 어떤 고통도 궁극적으로 예수님께서 이미 경험하셨고, 그분 안에서 해석될 수 있다는 위로를 줍니다. 우리의 절망이 결코 끝이 아니라, 십자가를 통해 영원한 소망으로 이어질 수 있음을 깨닫게 됩니다.

어둠 속의 한 줄기 빛?: 시편 88편은 희망으로 끝나지 않기에 더욱 강력한 메시지를 전달합니다. 때로는 우리의 삶에 아무런 해결책이 보이지 않고, 어둠만이 가득할 때가 있습니다. 이 시편은 그런 때에도 우리가 홀로 고통받는 것이 아님을 알려줍니다. 수많은 믿음의 선배들이 이와 같은 깊은 절망을 경험했으며, 성경은 그러한 경험 또한 진정한 신앙의 한 부분임을 인정합니다. 시편 88편은 고통 받는 자들에게 “너희의 고통은 잘못된 것이 아니다. 너희는 혼자가 아니다. 그리고 너희는 여전히 하나님께 부르짖을 수 있다”고 말해주는 듯합니다. 이 시편은 어둠 속에서조차 하나님의 얼굴을 찾으려는 끈질긴 시도 자체가 신앙의 승리일 수 있음을 암시합니다.

5. 기도문

오, 나의 구원의 하나님,

이 밤, 시편 88편의 깊은 어둠 속에서 주님께 나아갑니다.

나의 영혼에 재난이 가득하고, 나의 생명은 스올에 가까이 있음을 고백합니다.

주님께서 나를 깊은 웅덩이에 두신 것 같고, 주의 노가 나를 심히 누르며

주의 모든 파도가 나를 괴롭게 합니다.

내 주변의 모든 사람들이 나를 떠나고, 나는 홀로 갇힌 채 나갈 수 없는 절망 속에 있습니다.

곤고로 인해 나의 눈이 쇠하고, 삶의 모든 기쁨이 사라진 듯합니다.

주님, 어찌하여 나를 버리시며 주의 얼굴을 내게서 숨기시나이까?

나는 어릴 때부터 고난을 당하며 죽게 되었고, 주의 두렵게 하심으로 혼란스럽습니다.

주의 진노와 두렵게 하심이 나를 끊었고, 이 고통이 물처럼 종일 나를 에워쌉니다.

사랑하는 자들과 친구들이 나를 떠나고, 나의 아는 자들이 흑암 속에 갇힌 듯합니다.

하나님, 이 절망의 끝에서 저는 무엇을 해야 합니까?

죽은 자가 주를 찬송할 수 없는데, 무덤에서 주의 인자하심을 선포할 수 없는데,

흑암 속에서 주의 기이한 일을 알 수 없는데, 이 고통은 언제 끝이 납니까?

그러나 주님, 저는 여전히 주님께 부르짖습니다.

나의 기도가 아침마다 주 앞에 이르게 하시옵소서.

이해할 수 없는 고통 속에서도, 답이 없는 침묵 속에서도,

주님만이 나의 유일한 피난처임을 압니다.

예수 그리스도께서 십자가에서 경험하신 가장 깊은 단절과 버림받음을 기억합니다.

나의 이 작은 고통도 주님께서 친히 지신 고난의 그림자임을 믿습니다.

주님, 저의 절규를 들어주소서.

저의 눈물을 닦아주소서.

비록 지금은 아무것도 보이지 않을지라도,

주의 얼굴을 다시 볼 수 있는 은혜를 허락하여 주소서.

나의 어두운 영혼에 한 줄기 빛을 비추어 주시옵소서.

주님의 때에, 주님의 방법으로,

나를 이 사망의 음침한 골짜기에서 건져 주실 것을 간절히 바라오며,

이 모든 기도를 나의 구원자 되시는 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도합니다.

아멘.