다음은 민수기 28장 16절부터 31절까지의 내용입니다 (개역개정판 기준):

민수기 28:16-31

16 첫째 달 열나흗날은 여호와의 유월절이며
17 이 달 열다섯째 날부터는 절기의 절기를 지켜 이레 동안은 무교병을 먹을 것이며
18 첫날에는 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며
19 수송아지 둘과 숫양 하나와 일 년 된 흠 없는 숫양 일곱 마리를 여호와께 화제로 드려 번제가 되게 할 것이며
20 그 소제는 고운 가루에 기름을 섞어서 수송아지 한 마리에 에바 십분의 삼이요 숫양 한 마리에 십분의 이는며
21 어린 양 일곱 마리에는 어린 양 한 마리에 십분의 일을 드릴 것이며
22 또 속죄제를 위하여 수염소 하나를 드려 너희를 위하여 속죄하게 할 것이며
23 아침에 드리는 상번제 외에 그것들을 드릴 것이니라
24 이같이 너희가 이레 동안 날마다 여호와께 화제를 드리되 상번제와 전제를 드릴 것이니 이는 매일 드리는 번제니라
25 일곱째 날에는 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이니라

26 칠칠절 처음 익은 열매를 드리는 날에 너희가 여호와께 새 소제를 드릴 때에도 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며
27 수송아지 둘과 숫양 하나와 일 년 된 흠 없는 숫양 일곱 마리를 여호와께 향기로운 번제로 드릴 것이며
28 그 소제는 고운 가루에 기름을 섞어서 수송아지 한 마리에 에바 십분의 삼이요 숫양 한 마리에 십분의 이는며
29 어린 양 일곱 마리에는 어린 양 한 마리에 십분의 일을 드릴 것이며
30 또 너희를 속죄하기 위하여 수염소 하나를 드릴 것이니라
31 너희가 그것들과 그 전제 외에 항상 드리는 번제와 그 소제와 그 전제를 준비할지니 그것들은 흠 없는 것이라야 하니라

아래는 민수기 28장 16절부터 31절 말씀을 바탕으로 한 요약, 해설, 묵상, 기도문을 포함한 신앙적 글입니다.

민수기 28:16~31 말씀 묵상

“여호와께서 명하신 절기의 제사”

1. 말씀 요약

민수기 28장 16절부터 31절은 이스라엘 백성들이 절기를 지킬 때 하나님께 드려야 할 제사의 규례를 구체적으로 설명하고 있습니다. 본문은 두 가지 주요 절기에 대해 다룹니다.

첫째는 유월절과 무교절(16~25절)입니다. 유월절은 첫째 달 열나흗날이고, 다음 날부터 7일간 무교절이 시작됩니다. 이 기간 동안 백성들은 누룩 없는 떡을 먹으며, 매일 번제와 소제, 전제를 드립니다. 번제물은 수송아지 둘, 숫양 하나, 일 년 된 어린 숫양 일곱 마리이며, 속죄제를 위한 수염소도 포함됩니다.

둘째는 칠칠절 또는 오순절(26~31절)입니다. 이 절기는 첫 열매를 하나님께 드리는 날로, 역시 성회로 모이며 아무 노동도 하지 않습니다. 이때에도 유사한 제사들이 드려지는데, 번제물, 소제, 전제, 속죄제를 포함합니다. 제물은 흠 없는 것이어야 하며, 규칙적인 상번제 외에 특별한 절기 제사로 구분되어 드려집니다.

2. 말씀 해설

이 본문은 절기의 제사법을 통해 이스라엘 백성들이 하나님의 명령을 얼마나 철저히 지켜야 했는지를 보여줍니다.

유월절과 무교절의 의미

유월절은 출애굽 사건, 곧 하나님이 애굽에서 이스라엘을 구출하신 날을 기념하는 절기입니다. 이는 단순한 민족적 해방이 아니라 하나님의 구속사적 개입을 상징합니다. 그 다음 날부터 7일간의 무교절은 회개와 정결을 의미하는 절기로, 누룩 없는 떡을 먹으며 자신을 돌아보고 하나님의 은혜를 되새기는 시간입니다.

이 절기 동안 드려지는 제사들은 단지 형식이 아니라, 하나님 앞에서 속죄와 감사를 표현하는 예배의 행위였습니다. 각 제물의 수, 종류, 상태(흠 없는 것)까지 철저하게 규정된 것은 하나님께 드리는 예배가 아무렇게나 드릴 수 없음을 보여줍니다.

칠칠절, 오순절의 의미

칠칠절은 맥추절, 즉 첫 열매를 하나님께 드리는 감사의 절기입니다. 하나님께서 주신 곡식의 소출을 기억하며, 모든 것이 하나님께로부터 왔음을 고백하는 시간입니다. 오순절의 번제와 소제는 풍성한 수확을 허락하신 하나님께 향기로운 제사로 올려드리는 예배의 상징이기도 합니다.

이 제사의 규례는 오늘날에도 예배의 정신을 깊이 생각하게 합니다. 형식과 틀보다 중요한 것은 진정성과 정결함, 감사와 경외심입니다. 하나님은 흠 없는 제물을 원하셨고, 이는 오늘날 우리의 삶도 정결하고 진실되게 드려지는 예배의 삶이어야 함을 암시합니다.

3. 묵상

본문을 읽으며 몇 가지 묵상을 나눌 수 있습니다.

1) 절기를 통해 하나님의 구속을 기억하라

하나님께서는 이스라엘이 하나님의 구원의 역사를 기억하고, 기념하며, 세대에 전승하도록 절기와 제사를 명하셨습니다. 오늘날 우리는 예수 그리스도의 십자가와 부활이라는 더 크고 완전한 유월절을 지납니다. 그 은혜를 얼마나 자주 되새기며 사는가, 나의 삶은 하나님의 구속을 기억하는 삶인가 돌아보게 됩니다.

2) 예배는 준비된 마음과 정결한 삶으로

하나님은 아무 제물이나 받지 않으셨습니다. 흠 없는 것, 정확한 수량, 정해진 방식—all mattered. 이는 하나님께 드리는 우리의 예배도 그저 “드리면 된다”가 아니라, 마음을 다한 준비와 정성을 요구함을 뜻합니다. 나는 매주 드리는 예배를 준비하며, 하나님을 경외하는 마음으로 서고 있는가? 예배는 습관이 아닌 고백이어야 합니다.

3) 감사의 삶, 열매를 하나님께 드리는 신앙

칠칠절은 첫 열매를 드리는 감사의 절기입니다. 우리는 영적, 물질적 열매를 맺을 때, 그것이 내 노력의 결과가 아니라 하나님께서 허락하신 은혜의 열매임을 인정하며 돌려드릴 줄 아는 신앙이 필요합니다. 내가 이룬 모든 것이 주의 것임을 고백하며, 삶의 첫 열매를 하나님께 드리는 태도가 내 안에 있는가를 점검해 봅니다.

4. 기도문

하나님 아버지,
오늘 민수기 말씀을 통해 이스라엘 백성이 절기를 따라 드리던 제사의 규례를 묵상하게 하시니 감사합니다. 당신은 세세한 것까지 계획하시고, 우리가 기억하길 원하셨습니다.

유월절과 무교절을 통해 구원의 은혜를, 칠칠절을 통해 삶의 풍요가 당신께로부터 왔음을 알게 하시니 감사합니다. 하나님, 저도 매일의 삶 속에서 주님의 은혜를 잊지 않고 기억하는 신앙인이 되게 하소서.

하나님은 흠 없는 제물을 원하셨습니다. 저의 마음과 삶도 온전하게 정결하고 진실되길 원합니다. 예배를 대충 드리는 것이 아니라, 준비된 마음으로, 감사와 경외함으로 예배하게 하소서.

나의 수고로 얻은 모든 것이 주님께서 주신 것임을 고백합니다. 내가 가진 것 중 첫 것을 주님께 드리며, 감사로 반응하는 삶이 되게 하소서. 정해진 절기를 넘어서, 매일이 하나님께 드려지는 제사의 삶, 예배자의 삶이 되기를 소망합니다.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

마무리 묵상

이 본문은 단순히 고대의 제사 규례로만 읽힐 수 있지만, 그 안에는 오늘날 예배자에게 주시는 깊은 메시지가 담겨 있습니다. 하나님은 우리의 삶 전체가 거룩한 제사로 드려지길 원하십니다. 예수 그리스도를 통해 완성된 제사 제도 속에서 우리는 자유와 은혜 가운데 살아가되, 더 깊은 책임과 감사의 삶으로 부름받았음을 기억해야 합니다.

절기의 제사를 통해, 매일이 하나님의 은혜를 기억하고, 감사하며, 예배하는 영적 절기의 삶이 되길 기도합니다.

다음은 민수기 28장 1절부터 15절까지의 말씀입니다 (개역개정):

1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
2 이스라엘 자손에게 명령하여 이르라, 너희는 내 음식, 나의 화제물, 내 향기로운 것은 정한 시기에 삼가 내게 바쳐 내게 예물을 드릴지니라
3 또 그들에게 이르라, 너희가 여호와께 드릴 화제는 이러하니, 일 년 되고 흠 없는 수양을 매일 두 마리씩 상번제로 드리되
4 어린 양 한 마리는 아침에 드리고 어린 양 한 마리는 해 질 때에 드릴 것이요
5 또 고운 가루 십분의 일 에바에 기름 사분의 일 힌을 섞은 소제를 드릴 것이니 이는 시내 산에서 정한 상번제로서 여호와께 드리는 향기로운 화제며
6 이는 상번제라, 해마다 항상 드리는 번제니라
7 또 그 전제는 어린 양 한 마리마다 독주의 사분의 일 힌을 여호와께 전제로 부어 드릴 것이며
8 해 질 때에는 두 번째 어린 양을 드리되 아침의 소제와 전제같이 여호와께 향기로운 화제로 드릴지니라

9 안식일에는 일 년 되고 흠 없는 수양 두 마리와 고운 가루 십분의 이 에바에 기름 섞은 소제와 그 전제를 드릴 것이니
10 이는 매 안식일의 번제며 항상 드리는 번제와 그 전제 외에 드릴 것이니라

11 매월 초하루에는 수송아지 두 마리와 수양 한 마리와 일 년 되고 흠 없는 수양 일곱 마리로 여호와께 번제를 드리되
12 수송아지 한 마리에는 고운 가루 십분의 삼 에바에 기름 섞은 소제를 드리고, 수양 한 마리에는 고운 가루 십분의 이 에바에 기름 섞은 소제를 드리고
13 어린 양 일곱 마리에는 어린 양 한 마리마다 고운 가루 십분의 일 에바에 기름 섞은 소제를 드릴 것이며
14 또 그 전제는 수송아지 한 마리마다 포도주 반 힌을, 수양 한 마리마다 삼분의 일 힌을, 어린 양 한 마리마다 사분의 일 힌을 드릴 것이니 이는 일 년 중 매월 초하루의 번제며
15 또 상번제와 그 전제 외에 숫염소 한 마리를 속죄제로 여호와께 드릴 것이니라

아래는 민수기 28장 1절부터 15절 말씀을 바탕으로 한 요약, 해설, 묵상, 그리고 기도문입니다.

민수기 28:1-15 본문 요약

민수기 28장 1절부터 15절은 이스라엘 백성이 하나님께 드려야 할 규칙적인 제사에 대한 명령을 다루고 있습니다. 하나님께서는 모세를 통해 백성에게 정해진 시기에 정기적인 번제와 소제, 전제를 드리라고 명령하십니다.

이 규례에는 크게 세 가지 제사가 포함됩니다:

1. 매일 드리는 상번제 (매일 아침과 저녁에 어린 양 한 마리씩 번제로 드림)
2. 매주 안식일에 드리는 번제 (수양 두 마리와 소제 및 전제를 추가로 드림)
3. 매월 초하루에 드리는 번제 (수송아지 두 마리, 수양 한 마리, 어린 양 일곱 마리와 소제 및 전제, 그리고 숫염소 한 마리의 속죄제)

이 모든 제사는 하나님께 향기로운 제물로 드려지며, 이스라엘 백성은 이 제사들을 통해 하나님과의 언약 관계를 유지합니다.

해설: 반복을 통한 기억과 경건

민수기 28장은 이스라엘 백성이 광야 생활을 마무리하고 가나안 땅으로 들어가기 직전, 하나님께서 다시 한 번 예배의 원칙을 확인시키는 장면입니다. 하나님은 백성들이 땅에 들어가 삶이 안정되더라도 정기적인 제사와 예배를 소홀히 하지 말라고 당부하십니다.

여기서 핵심은 “반복”입니다.

• 매일 아침과 저녁: 하나님을 매일 기억하고, 하루의 시작과 끝을 그분께 올려드리는 삶을 상징합니다.
• 매주 안식일: 창조와 구원의 은혜를 기억하며, 정기적인 쉼과 예배로 하나님을 찬양합니다.
• 매월 초하루: 새로운 달을 여는 첫 시간을 하나님께 드리며, 한 달의 주권을 그분께 맡기는 고백입니다.

이런 제사들은 단순한 종교 행위가 아니라, 하나님과의 지속적인 관계 유지와 백성의 정체성 형성에 중요한 역할을 합니다. 반복을 통해 백성은 하나님의 은혜를 잊지 않고, 하나님의 백성으로 살아가는 기준을 마음에 새깁니다.

또한, 각 제사에는 **소제(곡식)와 전제(포도주)**가 함께 드려집니다. 이는 우리의 일상적 노동과 기쁨의 결실도 하나님께 드릴 수 있는 예배가 된다는 의미입니다. 예배는 단지 제물만이 아니라 삶 전체를 하나님께 드리는 행위인 것입니다.

묵상: 예배는 삶의 리듬입니다

이 본문은 오늘을 사는 우리에게도 깊은 영적 교훈을 줍니다.
하나님과의 관계는 정기적이고 리듬감 있는 예배를 통해 유지됩니다. 우리는 바쁜 일상 속에서 종종 하나님을 잊거나 예배를 소홀히 할 수 있습니다. 하지만 하나님은 반복적으로, 정해진 시간에 우리를 부르십니다.

• 매일 아침과 저녁 하나님 앞에 나아가고 있나요?
• 매주 주일, 하나님의 백성으로 모여 예배하고 있나요?
• 매월, 혹은 중요한 시점마다 하나님께 삶을 헌신하고 있나요?

이 본문은 예배가 단지 특별한 날에만 드리는 것이 아니라, 일상의 중심이 되어야 함을 일깨워 줍니다. 예배는 삶과 분리된 종교 행위가 아니라, 삶 그 자체입니다. 우리가 드리는 제사는 예수 그리스도의 단번의 제사를 통해 완성되었지만, 여전히 하나님은 삶으로 드리는 영적 예배(롬 12:1)를 받기를 원하십니다.

또한 반복된 제사는 관계의 표현입니다. 연인이나 가족과의 관계도 반복적인 대화와 시간을 통해 유지됩니다. 하나님도 매일의 만남을 통해 우리를 빚어가십니다.

기도문

하나님 아버지,
오늘 민수기 28장을 통해 저에게 다시 한 번 예배의 중요함을 일깨워 주시니 감사합니다.
하나님께서 모세를 통해 이스라엘 백성에게 명령하신 상번제와 안식일의 제사, 초하루의 제사들을 보며,
당신은 우리와 정기적이고 깊은 관계를 맺기를 원하신다는 사실을 깨닫습니다.

하루 두 번, 아침과 저녁으로 하나님을 찾고,
매주 안식일에 당신의 은혜를 기억하며 쉬고 예배하며,
매월 초하루마다 새로운 시작을 하나님께 드리는 삶…
그 모든 삶의 리듬이 결국 하나님 중심의 삶임을 고백합니다.

주님, 저의 예배가 습관적인 형식에 그치지 않게 하시고,
날마다 신령과 진정으로 주님께 드리는 살아있는 제사가 되게 하소서.
바쁜 일상 속에서도, 피곤한 마음 속에서도,
주님과의 시간을 잊지 않고 예배하며 나아갈 수 있도록 제 마음을 붙들어 주세요.

예수 그리스도를 통해 단번에 완성된 속죄의 제사로 인해
우리가 하나님과 담대히 만날 수 있음을 감사합니다.
그러기에 저희가 더 자주, 더 깊이, 주님의 임재 안에 머물게 하소서.

하나님, 저의 삶의 모든 시간이 예배가 되게 하소서.
제가 드리는 일상의 노동, 대화, 계획, 그리고 생각들조차도
하나님께 향기로운 제물이 되기를 원합니다.

오늘도, 내일도, 그리고 매 순간
하나님 앞에서 살아가는 예배자의 삶을 살게 하소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다.
아멘.

다음은 민수기 27:12-23의 개역개정 성경 본문입니다:

———–

12 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 아바림 산에 올라가서 내가 이스라엘 자손에게 준 땅을 바라보라

13 본 후에는 네 형 아론이 돌아간 것 같이 너도 조상에게로 돌아가리니

14 이는 신 광야에서 회중이 분쟁할 때에 너희가 내 명령을 거역하고 그 물가에서 내 거룩함을 그들에게 나타내지 아니하였음이라 이 물은 신 광야 가데스의 므리바 물이니라

15 모세가 여호와께 말하여 이르되

16 여호와 모든 육체의 생명의 하나님이 한 사람을 회중 위에 세워서

17 그로 그들 앞에 출입하며 그들을 인도하여 출입하게 하사 여호와의 회중이 목자 없는 양과 같이 되지 않게 하옵소서

18 여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 그 안에 영이 머무는 자니 너는 데려다가 그에게 안수하고

19 그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그들의 목전에서 그에게 위탁하여

20 네 존귀를 그에게 돌려 이스라엘 자손의 온 회중으로 그에게 복종하게 하라

21 그는 제사장 엘르아살 앞에 서서 엘르아살은 우림의 판결로써 그를 위하여 여호와 앞에 물을 것이요 그와 온 이스라엘 자손 곧 온 회중은 엘르아살의 말대로 나가며 들어올 것이니라

22 모세가 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 하여 여호수아를 데려다가 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고

23 그에게 안수하여 위탁하되 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 하였더라

아래는 민수기 27장 12절부터 23절까지의 본문을 바탕으로 한 요약, 해설, 묵상, 기도문입니다. 전체적으로 깊이 있는 영적 통찰을 담고자 했습니다.

1. 본문 요약

민수기 27장 12절부터 23절은 이스라엘 백성을 가나안 땅으로 인도해온 모세가 하나님의 명령에 따라 여호수아에게 지도자의 자리를 위임하는 장면을 담고 있습니다. 여호와께서는 모세에게 아바림 산에 올라가 약속의 땅을 바라보라고 하시며, 그가 조상들에게로 돌아갈 때가 되었음을 알리십니다. 이는 모세가 신 광야 가데스에서 하나님의 명령을 거역했기 때문입니다.

모세는 백성들이 목자 없는 양처럼 방황하지 않게 하시기를 간구하며, 새로운 지도자를 세워 주시기를 요청합니다. 이에 하나님은 여호수아를 지명하시고, 그에게 안수하여 권위를 위임하라고 명하십니다. 모세는 이 명령에 순종하여 여호수아를 회중 앞에 세우고 안수하여 지도권을 위임합니다.

2. 본문 해설

(1) 모세의 죽음을 준비케 하시는 하나님 (12–14절)

하나님께서 모세에게 아바림 산에 올라가 약속의 땅을 바라보라고 하십니다. 이는 모세가 약속의 땅을 실제로 밟지는 못하지만, 멀리서라도 그 땅을 보게 하려는 하나님의 은혜로운 배려입니다. 동시에 이는 그의 죽음을 준비시키는 과정이기도 합니다. 모세는 가데스에서 하나님의 명령을 어기고 물을 내는 과정에서 하나님의 거룩함을 드러내지 않았습니다(민 20:7-13). 이로 인해 가나안 땅에 들어갈 수 없게 된 것입니다.

(2) 백성을 위한 모세의 중보 기도 (15–17절)

모세는 자신의 죽음을 받아들이는 동시에, 이스라엘 백성을 걱정하며 새로운 지도자를 세워달라고 하나님께 간청합니다. “목자 없는 양과 같이 되지 않게 하옵소서”라는 표현은 그의 깊은 목회적 심정을 보여줍니다. 그는 마지막 순간까지도 백성의 안위를 먼저 생각한 진정한 지도자였습니다.

(3) 여호수아의 임명과 안수 (18–21절)

하나님은 모세의 기도에 응답하시며 여호수아를 후계자로 세우십니다. 여호수아는 이미 민수기 13장에서 정탐꾼으로서 신실함을 보였고, 모세의 시종으로 오랜 시간 훈련된 인물이었습니다. 하나님은 모세에게 여호수아에게 안수하라고 명하시며, 그의 권위를 회중 앞에서 공식적으로 인정하게 하십니다. 제사장 엘르아살의 지도 아래 우림의 판결로 하나님의 뜻을 구하는 방식도 함께 명하십니다. 이는 공동체가 하나님의 뜻에 따라 질서 있게 인도받도록 하기 위한 조치입니다.

(4) 모세의 순종 (22–23절)

모세는 하나님의 말씀에 그대로 순종하여 여호수아를 세우고 그에게 안수합니다. 이는 단순한 행정 절차가 아니라, 영적 권위의 이양입니다. 이 장면은 신약의 사도행전에서도 안수를 통한 지도자 세움의 선례로 이어집니다(행 6:6, 13:3).

3. 묵상

이 본문은 ‘리더십의 전환’이라는 중요한 주제를 다루고 있습니다. 오랜 시간 동안 이스라엘을 인도해온 모세의 시대가 끝나고, 새로운 시대를 준비하시는 하나님의 주권과 질서가 돋보입니다. 다음과 같은 영적 교훈을 생각해 볼 수 있습니다.

1) 리더의 소명과 유한함

모세는 위대한 지도자였지만, 그의 리더십도 하나님의 뜻 안에서 일정한 시점에 끝이 납니다. 이는 어떤 사역자나 지도자도 하나님의 영원한 계획 앞에서는 유한하며, 사명에 충실하다가 그 임무를 마쳐야 한다는 중요한 교훈을 줍니다.

2) 다음 세대를 준비하는 지혜

모세는 자신의 죽음을 받아들이는 것에 그치지 않고, 다음 지도자를 위해 기도하며 준비합니다. 오늘날 교회와 공동체도 이와 같은 전환의 지혜가 필요합니다. 은퇴나 세대교체의 시점에 단절이나 혼란이 아닌, 평화롭고 영적인 인계가 일어나야 합니다.

3) 영적 권위는 사람을 통해 전달되지만, 하나님의 명령 안에서 이루어진다

여호수아는 모세로부터 안수를 받고, 제사장 엘르아살의 권위 안에서 하나님의 뜻을 구하게 됩니다. 이는 모든 영적 리더십이 하나님의 주권 아래에서 세워진다는 것을 명확히 보여줍니다.

4) 죽음을 앞둔 지도자의 평안함

모세는 가나안에 들어가지 못하지만, 자신의 사명을 다한 것에 평안을 얻습니다. 이 땅에서의 성취보다 더 중요한 것은 하나님의 부르심에 순종하며 그 길을 걸어가는 것입니다.

4. 기도문

사랑과 은혜가 풍성하신 하나님 아버지,

오늘 말씀을 통해, 사명의 완성과 리더십의 전환에 대해 깊이 묵상하게 하심을 감사합니다.

모세가 자신의 죽음을 앞에 두고도 백성의 안위를 먼저 생각하며, 하나님의 뜻에 순종했던 모습에서 진정한 영적 지도자의 본을 보게 됩니다.

하나님, 저희도 맡겨주신 사명의 끝이 있을 때 담담히 받아들이며, 오직 주의 뜻을 따라 그 길을 마무리할 수 있는 담대함과 겸손함을 주소서.

또한 여호수아와 같이 하나님의 영이 머무는 사람을 통해 공동체를 인도하심을 봅니다. 이 시대에도 하나님께서 세우신 주의 종들이 진리와 겸손, 능력으로 주의 백성을 인도하게 하시고, 그들의 뒤를 따르는 자들이 순종과 신뢰로 함께 동역하게 하옵소서.

우리 각자도 하나님 나라의 일꾼으로 부르심을 받았사오니, 어떤 자리에서든 성실과 믿음으로 주의 뜻을 이루는 삶을 살게 하소서.

영원히 변함없는 주님의 통치 아래서, 우리 인생의 시작과 끝을 맡겨드리며, 주님의 이름을 높여드립니다.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.