민수기 35:1~8

에 의해서 | 2025년 06월 09일 | 묵상 이야기

다음은 민수기 35장 1절부터 8절까지의 말씀입니다 (개역개정판 기준):

민수기 35:1-8

  1. 여호와께서 여리고 맞은편 요단 강가 모압 평지에서 모세에게 말씀하여 이르시되
  2. 이스라엘 자손에게 명령하여 그들이 받은 기업에서 레위인에게 거주할 성읍들을 주게 하고 너희는 또 그 성읍 주위의 들을 레위인에게 주어서
  3. 성읍은 그들이 거주하게 하고 들은 그들의 가축과 재산과 그들의 모든 짐승들을 둘 곳이 되게 할 것이라
  4. 너희가 레위인에게 줄 성읍들의 들은 성벽에서부터 밖으로 사방 천 규빗이라
  5. 성읍을 중앙에 두고 성읍 밖 동쪽으로 이천 규빗, 남쪽으로 이천 규빗, 서쪽으로 이천 규빗, 북쪽으로 이천 규빗을 측량할지니 이는 그들의 성읍의 들이며
  6. 너희가 레위인에게 줄 성읍 중에는 살인자를 피하게 할 도피성을 여섯이라 하고 그 외에 사십이 성읍을 더하되
  7. 너희가 레위인에게 모두 마흔여덟 성읍을 주되 그 성읍들과 그 들을 함께 주되
  8. 이스라엘 자손이 레위인에게 기업으로 주는 성읍들은 많이 받은 자에게서 많이 취하고 적게 받은 자에게서 적게 취하되 각기 받은 기업을 따라서 그 성읍들을 레위인에게 줄지니라

 

아래는 민수기 35장 1절부터 8절 말씀을 바탕으로 한 본문 요약, 신학적 해석, 깊이 있는 묵상, 그리고 기도문을 포함한 글입니다.

[말씀 묵상] 레위인을 위한 성읍과 도피성 – 하나님의 공의와 자비의 공간

본문: 민수기 35:1-8

“여호와께서 여리고 맞은편 요단 강가 모압 평지에서 모세에게 말씀하여 이르시되…” (민 35:1)

1. 본문 요약

민수기 35장 1절부터 8절은 하나님께서 모세를 통해 이스라엘 백성에게 레위인에게 줄 성읍과 그들의 거처에 대해 명령하시는 장면입니다. 여리고 맞은편 요단강 동쪽, 모압 평지에서 주신 이 말씀은 가나안 입성을 앞둔 시점에서 이뤄진 것으로, 하나님은 이스라엘 열두 지파가 기업으로 받은 땅 중에서 레위인에게 거주할 48개의 성읍과 그 주위의 들을 할당하도록 하십니다.

그 중 6개 성읍은 도피성으로 지정되며, 우발적 살인을 저지른 자들이 그곳으로 피하여 생명을 보존할 수 있도록 합니다. 도피성 외의 42개 성읍은 일반 거주지로, 레위 지파가 흩어져 이스라엘 전역에서 제사장적 사명을 감당할 수 있도록 조직됩니다.

하나님은 또한 각 지파가 받은 기업의 규모에 따라 많은 땅을 받은 자는 많이, 적게 받은 자는 적게 레위인에게 성읍을 할당하라고 명령하십니다. 이는 공동체적 책임과 정의로운 분배를 강조하는 하나님의 질서가 반영된 부분입니다.

2. 신학적 해석

1) 레위인의 역할과 흩어진 사역

레위 지파는 하나님께 특별히 구별된 자들로, 성막의 봉사와 율법 교육, 예배 인도를 담당했습니다. 이들은 땅을 기업으로 받지 않았으며, 대신 하나님이 그들의 기업이 되신다고 말씀하셨습니다(민 18:20). 하나님은 그들이 한 곳에 집중적으로 거주하지 않도록 하시고, 이스라엘 전 지역에 걸쳐 흩어지게 하심으로써 그들이 하나님의 율법과 말씀을 백성들에게 지속적으로 가르치고, 영적 지도자로서의 역할을 감당하게 하셨습니다.

이는 하나님의 임재와 말씀이 특정 지역에 국한되지 않고, 온 공동체 속에 퍼지기를 원하시는 하나님의 뜻을 보여줍니다. 하나님의 거룩함은 한 곳에 갇히지 않으며, 전 백성 가운데 살아 움직이기를 원하십니다.

2) 도피성의 제도 – 공의와 자비의 균형

도피성 제도는 구약 율법 안에서 특별히 주목할 만한 사법 제도입니다. 이는 고대 근동 사회에서 보복 문화(피의 복수)를 방지하고, 우발적 살인자에게 생명을 보존할 기회를 주기 위한 장치였습니다. 고의적 살인자는 도피성에서 보호받지 못하지만, 실수로 사람을 죽인 자는 제사장 앞에서 재판을 받고, 무죄가 입증되면 그곳에 머물며 보호받을 수 있었습니다.

이 제도는 하나님께서 공의로운 재판과 자비로운 보호를 동시에 중시하신다는 사실을 잘 보여줍니다. 하나님의 공의는 무질서를 방지하고, 하나님의 자비는 생명을 살립니다. 도피성은 바로 그 두 요소가 만나는 하나님의 공간이었습니다.

3) 공동체적 분배와 책임

하나님은 이스라엘 백성에게 받은 기업의 크기에 따라 레위인에게 성읍을 나눠 주도록 명하십니다. 이는 단순한 행정 명령이 아니라, 공동체 안에서의 형평성과 상호 책임을 강조하는 신학적 메시지입니다. 큰 축복을 받은 자는 그만큼 더 나누는 것이 마땅하다는 윤리적 원칙이 여기에 내포되어 있습니다.

이로써 이스라엘은 단지 각자의 분깃을 위해 존재하는 집합체가 아니라, 서로를 돌아보며 하나님의 뜻에 따라 조화를 이루는 거룩한 공동체로 거듭나는 것입니다.

3. 깊이 있는 묵상: “하나님의 질서는 흩어짐 가운데 완성된다”

오늘 본문을 묵상하며 가장 마음에 남는 것은 ‘흩어짐’이라는 단어입니다. 레위인들은 이스라엘 어느 지파처럼 한 구역에 모여 살지 않았습니다. 그들은 흩어져 살았습니다. 이는 언뜻 보면 불리한 조건처럼 보입니다. 가족도 멀리 있고, 자기 땅도 없이 늘 남의 땅을 빌려 사는 듯한 느낌. 그러나 하나님은 이 흩어짐 속에 선교적 사명을 담으셨습니다.

레위인들은 각 성읍에 살면서, 매일같이 하나님을 예배하고, 율법을 가르치고, 백성들의 문제를 듣고 중보하며, 공동체를 하나님께로 인도하는 역할을 했습니다. 그들은 살아 있는 성막이었고, 흩어진 제단이었습니다.

오늘날도 마찬가지입니다. 우리 모두는 현대의 레위인과 같습니다. 목회자뿐만 아니라 그리스도인 한 사람 한 사람이 각자의 자리에서 하나님의 말씀을 살아내며, 공동체 속에서 하나님의 공의와 자비를 실현할 책임을 가집니다.

또한 도피성의 제도는 오늘날 교회가 어떤 장소가 되어야 하는지를 보여줍니다. 교회는 비판과 정죄의 장소가 아니라, 회개한 자가 생명을 얻고 다시 살아날 수 있는 회복의 장소이어야 합니다. 교회는 죄인을 숨겨주는 곳이 아니라, 죄로부터 회복시키는 피난처가 되어야 합니다.

하나님은 우리 삶 안에서도 도피성을 세우기를 원하십니다. 그것은 바로 우리가 누군가의 상처를 덮고, 그를 위한 기도의 공간이 되어주는 것일 수 있습니다. 가정, 직장, 교회, 공동체 곳곳에 하나님의 성읍, 곧 도피성과 같은 은혜의 장소를 마련하는 것이 우리 사명입니다.

4. 기도문

사랑의 하나님,

오늘도 주의 말씀 앞에 섭니다. 이스라엘 백성이 가나안 땅을 분배받기 전, 레위인들을 위한 성읍을 마련하시며 그들에게 거룩한 사명을 맡기신 하나님, 감사합니다. 땅을 기업으로 주시지 않았지만, 하나님 자신이 레위인의 기업이 되신다는 약속 속에 하나님의 풍성한 은혜가 담겨 있음을 봅니다.

주님, 저도 오늘 이 땅 가운데 흩어진 레위인처럼 살게 하소서. 교회 안에서만이 아니라, 가정과 일터와 세상 한복판에서 하나님의 말씀을 전하고, 기도하며, 사랑을 실천하는 삶을 살게 하소서.

도피성을 지정하신 하나님의 마음을 생각합니다. 생명을 소중히 여기시고, 실수한 자에게도 회복의 기회를 주시는 하나님, 감사합니다. 저 또한 판단과 정죄가 아닌, 긍휼과 용서의 시선을 배우게 하시고, 지친 영혼에게 피난처가 되어주는 삶을 살게 하소서.

많이 받은 자가 많이 나누게 하신 하나님의 공의를 기억합니다. 주님, 제가 받은 축복이 누군가에게 흘러가는 통로가 되게 하시고, 축복을 붙잡기보다 흘려보내는 기쁨을 누리게 하소서.

오늘도 하나님의 질서 안에서 살아가기를 원합니다. 내 뜻이 아닌 주의 뜻을 따라, 내 계산이 아닌 주의 정의와 자비를 따라 살아가게 하소서. 성령님, 나를 다스려 주시고 인도하여 주옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
아멘.

맺으며

민수기 35장 1절부터 8절까지의 말씀은 단지 고대의 지리적 배치나 제도에 관한 설명이 아닙니다. 그것은 오늘 우리 삶 가운데서 하나님의 공동체가 어떻게 구성되어야 하는지, 그 안에서 우리가 어떤 사명을 가졌는지를 깊이 성찰하게 하는 말씀입니다.

레위인의 삶처럼, 우리의 삶도 하나님의 임재를 세상 곳곳에 드러내는 ‘살아 있는 성읍’이 되기를 기도합니다. 도피성과 같은 교회를 세우고, 나눔의 정신으로 사는 하나님의 백성으로 살아갑시다.