시편 85:1~13

시편 85편 1-13절은 하나님의 은혜와 회복을 간구하며 미래의 소망을 노래하는 아름다운 시편입니다. 이 시는 바벨론 포로 생활에서 돌아온 이스라엘 백성들이 다시금 하나님의 완전한 회복과 은혜를 갈망하며 드리는 기도와 확신을 담고 있습니다. 과거의 구원 역사에 대한 감사, 현재의 어려움 속에서의 간구, 그리고 미래에 대한 확신에 찬 기대를 통해 하나님의 신실하심과 구원 사역을 깊이 묵상하게 합니다.

본문 요약

시편 85편은 크게 세 부분으로 구성되어 있습니다.

첫째, **과거 하나님의 은혜에 대한 회상과 감사 (1-3절)**입니다. 시인은 하나님께서 주의 땅에 은혜를 베푸셔서 포로 되었던 야곱의 자손들이 돌아오게 하셨음을 회상합니다. 이는 단순한 귀환을 넘어, 하나님의 백성의 죄악을 사하시고 그들의 모든 죄를 덮어주셨으며, 주의 모든 분노를 거두시고 진노를 돌이키셨음을 고백하는 부분입니다. 이 구절들은 하나님의 주권적인 자비와 용서하심을 강조하며, 이스라엘 역사의 중요한 전환점이었던 포로 귀환을 하나님의 구원 사역의 한 부분으로 이해하고 있습니다. “셀라”는 잠시 멈추어 묵상하며 이 말씀의 의미를 깊이 되새기라는 음악적 지시어입니다.

둘째, **현재의 회복과 구원을 위한 간절한 간구 (4-7절)**입니다. 시인은 과거의 은혜에도 불구하고, 현재의 상황이 여전히 하나님의 완전한 만족과 회복을 경험하지 못하고 있음을 시사합니다. 따라서 “우리 구원의 하나님이여 우리를 돌이키시고 우리에게 향하신 주의 분노를 거두소서”라고 간절히 기도합니다. 이는 백성들의 영적, 육체적 어려움 속에서 하나님의 완전한 회복과 구원을 갈망하는 마음을 나타냅니다. 또한 “주께서 우리에게 영원히 노하시며 대대에 진노하시겠나이까”라는 질문을 통해 하나님의 자비하심에 호소하며, “주께서 우리를 다시 살리사 주의 백성이 주를 기뻐하도록 하지 아니하시겠나이까”라고 회복과 기쁨을 간구합니다. 마지막으로 “여호와여 주의 인자하심을 우리에게 보이시며 주의 구원을 우리에게 주소서”라고 하나님의 변함없는 인애와 구원 사역을 요청합니다.

셋째, **하나님의 응답에 대한 소망과 약속 (8-13절)**입니다. 시인은 이제 하나님의 말씀을 들으려 합니다. 그는 분명히 하나님께서 그분의 백성과 성도들에게 평화를 말씀하실 것이며, 그들이 다시 어리석은 데로 돌아가지 않을 것이라고 확신합니다. 이는 회복된 백성들이 다시 죄악에 빠지지 않고 하나님의 뜻대로 살아가기를 바라는 강한 열망을 보여줍니다. “진실로 그의 구원이 그를 경외하는 자에게 가까우니 영광이 우리 땅에 머무르리로다”는 하나님의 구원이 경외하는 자에게 임하며, 그로 인해 하나님의 영광이 땅에 가득할 것을 선포합니다. 특히 10-11절은 이 시편의 절정으로, **”인애와 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입 맞추었으며 진리는 땅에서 솟아나고 의는 하늘에서 굽어보도다”**라고 노래합니다. 이는 하나님의 속성인 인애(헤세드), 진리(에메트), 의(체데크), 화평(샬롬)이 완벽하게 조화를 이루는 이상적인 상태를 묘사합니다. 이는 단순히 인간적인 조화를 넘어, 하나님의 통치 안에서 이루어질 완전한 회복과 번영을 의미합니다. 마지막으로 “여호와께서 좋은 것을 주시리니 우리 땅이 그 산물을 내리로다”라고 하나님의 축복으로 인한 물질적 풍요를 기대하며, “의가 주의 앞에 앞서 가며 주의 길을 닦으리로다”라고 의가 하나님의 구원 사역을 인도하며 그 길을 예비할 것을 선언하며 시를 마무리합니다.

신학적 해석

시편 85편은 구약의 중요한 신학적 주제들을 깊이 있게 다루고 있습니다.

첫째, 하나님의 주권적인 용서와 회복입니다. 1-3절은 하나님께서 과거에 이스라엘의 죄를 사하시고 진노를 거두셨음을 강조합니다. 이는 이스라엘의 회복이 인간의 노력이나 공로가 아니라 전적으로 하나님의 은혜와 주권적인 행위임을 보여줍니다. 포로 귀환은 단순한 정치적 사건이 아니라, 하나님께서 언약을 기억하시고 백성의 죄를 용서하심으로써 이루어진 구원 사건입니다. 이는 인간의 죄악에도 불구하고 하나님의 언약적 신실하심이 변치 않음을 드러냅니다.

둘째, 인간의 간구와 하나님의 응답의 상호작용입니다. 4-7절은 백성들의 간절한 기도와 회복에 대한 갈망을 보여줍니다. 하나님은 이미 은혜를 베푸셨지만, 백성들은 여전히 하나님의 완전한 은혜를 구합니다. 이는 하나님의 주권적인 은혜와 인간의 적극적인 간구가 함께 작용하는 신앙의 역동성을 보여줍니다. 하나님은 우리의 기도를 들으시고 응답하시는 분임을 확신하게 합니다. 또한 “다시 어리석은 데로 돌아가지 말지로다”(8절)는 회복된 백성들에게 요구되는 윤리적 책임, 즉 다시는 죄악에 빠지지 않으려는 결단을 강조합니다. 진정한 회복은 단순히 외적인 상황의 변화뿐 아니라, 내적인 삶의 변화와 순종을 포함합니다.

셋째, **하나님의 속성들의 조화로운 통치 (10-11절)**입니다. 이 시편의 핵심 구절인 10-11절은 **인애(헤세드), 진리(에메트), 의(체데크), 화평(샬롬)**이라는 네 가지 하나님의 속성이 마치 인격체처럼 서로 만나고 입 맞추는 장면을 묘사합니다.

• 인애(헤세드, Lovingkindness/Steadfast Love): 하나님의 변함없는 사랑과 언약적 신실함을 의미합니다.

• 진리(에메트, Truth/Faithfulness): 하나님의 신실하심과 거짓이 없으심을 의미합니다.

• 의(체데크, Righteousness): 하나님의 공의로우심과 올바른 통치를 의미합니다.

• 화평(샬롬, Peace/Wholeness): 관계의 온전함, 평안, 번영을 포함하는 포괄적인 복을 의미합니다.

이 속성들은 때로는 서로 상충하는 것처럼 보일 수 있습니다 (예: 죄에 대한 하나님의 의로운 진노와 죄인을 향한 하나님의 인애). 그러나 이 시편은 이 모든 속성들이 하나님의 구원 사역 안에서 완벽하게 조화를 이룬다는 놀라운 진리를 선언합니다. 예수 그리스도의 십자가를 통해 이 진리가 가장 분명하게 드러납니다. 죄인에게 인애를 베푸시면서도 죄에 대한 의로운 심판을 행하시고, 이를 통해 하나님과 인간 사이의 화평이 이루어졌습니다. 진리가 땅에서 솟아나고 의가 하늘에서 굽어본다는 표현은 하나님의 초월적인 속성들이 땅 위에서 실제적으로 나타나고 구현될 것을 시각적으로 보여줍니다. 이는 메시아닉 예언적인 성격도 띠고 있습니다. 장차 오실 메시아를 통해 하나님의 완벽한 통치가 이루어질 것에 대한 소망을 담고 있습니다. 신약에서는 예수 그리스도가 바로 이 모든 속성들의 완전한 구현이시며, 그분을 통해 하나님 나라가 임했음을 선포합니다.

넷째, **영광과 풍요의 약속 (9, 12절)**입니다. 하나님의 구원이 임하면 영광이 땅에 머무를 것이며, 땅이 그 산물을 내어 물질적인 풍요도 함께 할 것이라는 약속은 하나님의 통치가 영적 축복뿐 아니라 실제적인 삶의 번영까지 포함함을 보여줍니다. 이는 하나님의 나라가 이 땅에 임할 때 경험하게 될 총체적인 회복과 축복에 대한 기대를 담고 있습니다.

다섯째, **의의 선행 (13절)**입니다. “의가 주의 앞에 앞서 가며 주의 길을 닦으리로다”는 하나님의 의가 그분의 구원 사역을 인도하고 준비할 것을 의미합니다. 이는 하나님의 구원 행위가 항상 그분의 의로운 성품에 근거하며, 의가 모든 회복과 축복의 선제 조건임을 나타냅니다.

관련 말씀 구절

시편 85편의 주제들은 성경의 여러 곳에서 반복되고 심화됩니다.

• 하나님의 용서와 회복:

  • 이사야 43:25: “나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억하지 아니하리라” (하나님의 주권적인 용서)

  • 예레미야 29:10-14: “여호와가 이같이 말하노라 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너희를 돌보고 나의 선한 말을 너희에게 성취하여 너희를 이 곳으로 돌아오게 하리라… 너희가 나를 찾으면 만나리라 내가 너희에게 돌아오리라” (포로 귀환과 하나님의 회복 약속)

  • 호세아 6:1: “오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라” (돌이킴과 회복에 대한 소망)

• 인애, 진리, 의, 화평의 조화:

  • 로마서 3:25-26: “이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라” (십자가를 통해 하나님의 의와 인애가 만나는 복음적 진리)

  • 골로새서 1:20: “그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라” (그리스도를 통한 화평)

  • 베드로전서 2:24: “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라” (죄에 대한 죽음과 의에 대한 삶)

  • 시편 89:14: “의와 공의가 주의 보좌의 기초라 인자함과 진실함이 주 앞에 있나이다” (하나님의 통치 원리)

• 메시아닉 예언:

  • 이사야 9:6-7: “이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라” (평강의 왕 메시아)

  • 스가랴 9:9: “시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라” (의로우시고 구원을 베푸시는 왕)

깊이 있는 묵상

시편 85편은 포로 귀환 후의 이스라엘 공동체의 영적 상태를 반영하며, 우리 시대의 신앙인들에게도 깊은 묵상을 제공합니다.

첫째, 과거의 은혜를 기억하는 것의 중요성입니다. 시인은 현재의 어려움 속에서도 하나님의 과거 구원 역사를 잊지 않고 기억합니다. 우리 역시 삶의 어려움에 직면할 때, 하나님께서 과거에 우리에게 베푸셨던 은혜와 구원의 역사를 되새기는 것이 중요합니다. 이는 우리가 현재의 고난을 견디고 미래의 소망을 붙잡을 수 있는 강력한 근거가 됩니다. 하나님은 과거에 신실하셨듯이 현재와 미래에도 신실하실 것이기 때문입니다. 우리가 죄에서 구원받고, 질병에서 치유받고, 절망에서 위로받았던 순간들을 기억하는 것은 다시금 하나님의 사랑과 능력을 신뢰하는 원동력이 됩니다.

둘째, 간절한 회복의 간구입니다. 시인은 하나님께 “우리를 돌이키시고”, “주의 분노를 거두소서”, “우리를 다시 살리사”, “주의 인자하심을 보이시며 주의 구원을 주소서”라고 간절히 기도합니다. 이는 단지 상황의 개선을 넘어, 하나님과의 관계 회복을 통한 영적인 소생을 갈망하는 것입니다. 우리 삶에서 영적 침체, 관계의 단절, 삶의 고통을 겪을 때, 우리는 시인처럼 하나님께 우리의 상태를 솔직하게 아뢰고, 그분의 은혜와 회복을 간절히 구해야 합니다. 때로는 우리가 스스로의 어리석음과 죄로 인해 어려움을 겪을 때도 있습니다. 이때 중요한 것은 죄를 인정하고 돌이키는 회개입니다. “다시 어리석은 데로 돌아가지 말지로다”라는 말씀은 진정한 회복이 외적인 변화뿐 아니라 내적인 회개와 순종을 포함한다는 것을 상기시켜 줍니다.

셋째, 하나님의 속성들의 완전한 조화에 대한 신뢰입니다. 10-11절의 “인애와 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입 맞추었으며”는 신학적으로 매우 깊은 의미를 지닙니다. 죄인인 인간을 용서하시기 위한 하나님의 인애와, 죄에 대해 공의로 심판하셔야 하는 하나님의 의가 어떻게 동시에 만족될 수 있는가? 이 질문에 대한 가장 완전한 답은 바로 예수 그리스도의 십자가입니다. 십자가는 하나님의 무한한 사랑(인애)과 죄를 결코 용납하지 않으시는 공의(의)가 완벽하게 만나는 지점입니다. 진리는 땅에서 솟아나고 의는 하늘에서 굽어본다는 것은, 하나님의 초월적인 진리가 인간의 삶의 현장에서 실현되고, 하나님의 의로운 통치가 이 땅에 임할 것을 시사합니다. 우리가 이 말씀을 묵상할 때, 하나님의 구원 계획이 얼마나 완벽하고 아름다운지 깨닫게 됩니다. 우리의 구원은 결코 우연이 아니며, 하나님의 모든 속성들이 조화롭게 작동하여 이루어진 결과입니다. 이 진리를 깨달을 때 우리는 더욱 하나님의 크심과 사랑에 경탄하게 됩니다.

넷째, 미래에 대한 소망과 확신입니다. 시인은 현재의 어려움 속에서도 하나님의 평화와 구원이 임할 것을 확신합니다. 이는 막연한 기대가 아니라, 하나님의 신실하심과 언약에 대한 깊은 믿음에서 비롯된 것입니다. “진실로 그의 구원이 그를 경외하는 자에게 가까우니 영광이 우리 땅에 머무르리로다”는 말씀은 하나님을 경외하는 자들에게는 구원과 영광이 임할 것이라는 약속입니다. 우리가 하나님의 뜻을 따라 의의 길을 걸을 때, 하나님께서 좋은 것을 주시고 우리의 삶과 땅에 풍요와 번영을 가져다주실 것이라는 소망을 품게 합니다. 이는 종말론적인 의미에서 하나님의 나라가 이 땅에 완전하게 임할 때 이루어질 궁극적인 소망이기도 합니다.

다섯째, 의의 중요성입니다. “의가 주의 앞에 앞서 가며 주의 길을 닦으리로다”는 말씀은 의로운 삶이 하나님의 구원 사역을 예비하고 인도한다는 것을 보여줍니다. 우리의 의로운 삶은 하나님의 영광을 드러내고, 다른 이들에게도 하나님의 구원의 길을 보여주는 역할을 합니다. 이는 단순히 율법적인 의가 아니라, 하나님과의 바른 관계에서 비롯되는 실제적인 삶의 순종과 도덕적인 성숙을 의미합니다. 우리가 의로운 삶을 추구할 때, 하나님께서 우리의 길을 예비하시고 형통하게 하실 것이라는 소망을 가질 수 있습니다.

기도문

사랑과 은혜가 풍성하신 하나님 아버지,

오늘 시편 85편의 말씀을 통해 주님의 놀라운 구원과 회복의 역사를 묵상하게 하시니 감사합니다. 주님께서는 과거에 저희 선조들을 바벨론 포로에서 돌아오게 하시고, 그들의 죄악을 사하시며, 주의 진노를 거두심으로 주님의 변함없는 인애와 신실하심을 보여주셨습니다. 그 은혜가 오늘날 저희에게도 동일하게 임하고 있음을 고백합니다. 저희의 모든 허물과 죄를 예수 그리스도의 십자가 보혈로 용서하시고, 주님의 자녀 삼아 주신 은혜에 깊이 감사드립니다.

그러나 주님, 저희의 삶을 돌아보면 아직 주님의 완전한 회복과 평안을 누리지 못할 때가 많습니다. 때로는 과거의 죄악에 묶여 있거나, 세상의 유혹에 흔들려 주님의 뜻에서 멀어질 때가 있습니다. 주님의 백성으로서 마땅히 누려야 할 기쁨과 평강을 잃어버릴 때도 있습니다. 저희를 불쌍히 여기시고, 저희에게 향하신 주님의 모든 분노를 거두어 주시옵소서. 저희의 어리석음과 불순종을 용서하시고, 다시금 저희를 주님께로 돌이켜 주시옵소서.

오 주님, 저희를 다시 살리사 주님의 백성들이 주님을 기뻐하도록 하지 아니하시겠나이까? 저희의 영혼을 소생시키시고, 메마른 심령에 생수의 강을 부어 주시옵소서. 저희에게 주의 인자하심을 더욱 분명히 보여주시고, 주님의 완전한 구원을 저희 삶 가운데 온전히 이루어 주시옵소서. 저희가 주님을 경외하며 주의 말씀에 순종함으로, 주님의 영광이 저희의 삶과 저희가 속한 모든 공동체 위에 머무르게 하여 주시옵소서.

특별히 시편 85편 10절의 말씀처럼, 주님의 인애와 진리가 저희의 삶에서 항상 만나게 하시고, 주님의 의와 화평이 저희의 심령과 모든 관계 속에서 서로 입 맞추게 하여 주시옵소서. 저희가 주님의 진리 안에서 살아가며, 주님의 의를 행함으로 이 땅에 참된 평화가 임하게 하옵소서. 주님의 진리가 땅에서 솟아나고, 주님의 의가 하늘에서 굽어보사, 주님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지게 하옵소서.

주님께서 저희에게 좋은 것을 주실 것을 믿습니다. 저희의 땅이 그 산물을 내듯이, 저희의 삶과 사역이 주님 안에서 풍성한 열매를 맺게 하여 주시옵소서. 무엇보다 저희의 삶이 주님 앞에서 의를 행하며, 주님의 길을 예비하고 닦는 도구가 되게 하옵소서. 그리하여 주님의 이름이 저희를 통해 높임을 받으시며, 주님의 영광이 온 세상에 가득하게 하옵소서.

이 모든 간구를 저희의 구원자 되시는 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.