다음은 에스겔 11장 13절부터 25절까지의 성경 본문입니다. (개역개정판 기준):
에스겔 11:13~25 (개역개정)
13 내가 예언할 때에 브나야의 아들 블라댜가 죽기로 내가 엎드려 큰 소리로 부르짖어 이르되
“주 여호와여, **주께서 이스라엘의 남은 자를 다 멸절하고자 하시나이까?” 하니라.
14 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되,
15 “인자야, 예루살렘 주민 곧 네 형제 곧 네 형제와 네 친척과 온 이스라엘 족속, 곧 그들이 말하기를 ‘그들은 여호와에게서 멀어졌고, 이 땅은 우리에게 주어 기업이 되게 하신 것이다’ 하는 자들에게 대하여 이르기를,
16 그러므로 너는 말하라. 주 여호와의 말씀에,
‘내가 비록 그들을 멀리 이방인 가운데로 쫓아내며 열방 가운데 흩었으나,
그들이 도달한 나라들에서 내가 잠깐 그들에게 성소가 되리라 하셨다 하고,
17 너는 또 말하라. 주 여호와의 말씀에,
‘내가 너희를 만민 가운데서 모으며, 너희를 흩은 나라들 가운데서 모아 내고,
이스라엘 땅을 너희에게 주리라 하셨다 하라.’
18 그들이 그리로 가서 그 가운데의 **모든 미운 물건과 가증한 것을 제거하여 버릴지라.
19 내가 그들에게 한 마음을 주고, 그 속에 새 영을 주며,
그 몸에서 돌 같은 마음을 제거하고 살처럼 부드러운 마음을 주어서,
20 내 율례를 따르며 내 규례를 지켜 행하게 하리니,
그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라.
21 그러나 미운 것과 가증한 것을 마음으로 따르는 자는 내가 그 행위대로 그 머리에 보응하리라.
주 여호와의 말씀이니라.”
22 그 때에 그룹들이 날개를 드는데 바퀴도 그 곁에서 들리고,
이스라엘 하나님의 영광이 그 위에 덮였더니,
23 여호와의 영광이 성읍 가운데서부터 올라가서 동쪽 산 위에 머무르고,
24 주의 영이 나를 들어 하나님의 영의 환상 중에 데리고 갈대아에 있는 사로잡힌 자 중에 이르시기로,
내가 본 환상이 나를 떠나 올라간지라.
25 내가 여호와께서 내게 보이신 모든 일을 사로잡힌 자에게 말하니라.
아래는 에스겔 11장 13절부터 25절 말씀을 바탕으로 한 본문 요약, 신학적 해석, 관련 말씀 구절, 묵상, 기도문을 포함한 글입니다.
에스겔 11장 13절~25절 묵상: 새로운 마음과 영을 약속하시는 하나님
1. 본문 요약
에스겔 11장 13절부터 25절은 하나님의 심판과 동시에 회복의 약속이 함께 나타나는 장면이다. 에스겔이 예언을 하는 도중, 블라댜가 죽자 그는 크게 놀라 하나님께 중보 기도를 드린다(13절). 하나님은 에스겔에게 이스라엘 백성 중 남은 자들, 곧 포로로 잡혀간 자들이 회복될 것이며, 그들에게 새 마음과 새 영을 주시겠다고 약속하신다(14절). 하나님은 그들이 다시는 우상 숭배에 빠지지 않도록 마음을 돌이켜 그분을 따르게 하시겠다고 말씀하신다. 마지막으로, 에스겔은 그 환상을 본 후 영이 그를 데리고 돌아오고, 그는 본 대로 포로된 자들에게 하나님의 말씀을 전한다(25절).
2. 신학적 해석
1) 심판과 중보: 선지자의 마음
13절에서 에스겔이 “오 주 여호와여! 주께서 이스라엘의 남은 자를 다 멸절하시려 하시나이까?”라고 부르짖는 장면은 선지자가 단지 하나님의 메시지를 전달하는 존재가 아니라, 백성의 아픔과 운명을 함께 짊어지는 중보자임을 보여준다. 블라댜의 죽음은 단순한 개인의 심판이 아니라, 전체 이스라엘을 향한 하나님의 진노가 현실화되고 있음을 의미하며, 에스겔은 그 위중함을 깨닫고 하나님께 간구한다. 이는 모세(출 32:11–14), 아브라함(창 18:23–33), 바울(롬 9:1–3)의 중보기도와도 맥을 같이한다.
2) 포로자들의 회복 약속
14절부터 이어지는 말씀은 전혀 반전된 메시지를 담고 있다. 유다에 남아 있는 자들은 포로로 잡혀간 자들을 “여호와에게서 멀어졌다”고 조롱하지만, 하나님은 오히려 그들이야말로 참된 상속자요 회복의 대상이라고 선언하신다(15절). 하나님의 시선은 외적인 성전 중심주의나 혈통 중심주의가 아닌, 순전한 믿음과 순종에 있다.
3) 새로운 마음과 영: 언약의 갱신
하나님은 “그들에게 한 마음을 주고, 그 속에 새 영을 주며, 돌 같은 마음을 제거하고 살처럼 부드러운 마음을 주겠다”(19절)고 약속하신다. 이는 단순한 도덕적 개혁이 아닌, 전인격적 변화를 동반한 신적 개입이다. 예레미야 31장 33절에서도 등장하는 새 언약의 맥락이며, 이는 신약에서 성령의 역사로 연결된다(요 14:26, 고후 3:3, 롬 8:9).
4) 영광의 떠남과 새로운 방향
22~23절에서는 그룹이 날개를 펴고, 하나님의 영광이 성을 떠나 감람산에 머무는 장면이 묘사된다. 이는 예루살렘과 성전으로부터 하나님의 임재가 떠났음을 의미하지만, 동시에 동쪽으로 향하는 하나님의 움직임은 바벨론에 있는 포로자들에게도 여전히 하나님이 함께하시겠다는 뜻을 시사한다. 결국 임마누엘의 하나님은 장소가 아닌 사람의 마음 가운데 거하시기를 원하신다.
3. 관련 말씀 구절
- 예레미야 31:33
“내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라.” - 에스겔 36:26–27
“또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되… 내가 또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니.” - 히브리서 8:10
“내가 이스라엘 집과 세울 언약은 이것이라… 내가 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라.” - 로마서 8:9
“만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니.”
4. 깊이 있는 묵상
에스겔서 11장의 이 구절들은 신앙의 진정성이 무엇인지 깊이 생각하게 한다. 겉으로는 하나님과 가까워 보이는 예루살렘 주민들이 오히려 교만과 위선으로 가득 찼고, 바벨론으로 끌려가 눈물로 하루하루를 보내는 자들이 오히려 하나님의 은혜 안에 있는 자들이었다.
하나님은 장소보다 중심을 보신다.
예배당에 있어도 마음이 하나님과 멀 수 있고, 광야를 지날지라도 하나님과 동행할 수 있다. 오늘날의 성도들도 겉으로 드러나는 종교 활동이나 신앙 행위에 안주할 것이 아니라, 정말 하나님의 영이 내 안에 거하고 있는가, 말씀 앞에 민감하게 반응하는 살같은 마음을 가지고 있는가를 점검해야 한다.
또한 하나님께서는 심판만 말씀하시지 않고, 늘 회복의 소망을 함께 주신다. 설령 징계받고 있는 자리라 하더라도, 그것이 끝이 아님을 말씀하신다. 그 자리에서도 하나님은 말씀하시고, 회복을 준비하신다.
에스겔의 환상에서 하나님의 영광이 감람산으로 옮겨가는 모습은, 예수님께서 승천하셨던 장소가 감람산이었다는 사실을 떠오르게 한다(행 1:12). 이는 하나님의 구속 계획이 심판을 넘어 구원의 완성을 향해 움직이고 있다는 확실한 표지다.
5. 기도문
[개인의 기도]
주 여호와 하나님,
제 안에 아직도 돌 같이 굳은 마음이 있다면 그것을 제하여 주시고,
살처럼 부드러운 마음, 주님의 말씀에 민감하게 반응하는 마음을 허락하여 주옵소서.
때로는 세상 사람들의 말과 판단에 흔들리고,
예배당의 중심에 있는 것처럼 보이면서도
정작 주님의 뜻에서 멀어졌던 제 모습을 회개합니다.
주님,
바벨론의 땅처럼 낯설고 외로운 이 삶의 자리에서도
주께서 저와 함께하시고, 회복을 준비하고 계심을 믿습니다.
제가 바라보는 것은 상황이 아니라,
저를 향한 주님의 약속임을 다시 고백합니다.
새 영을 부어주셔서
주의 길을 걷게 하시고,
주의 율례를 따르며,
주님의 백성답게 살게 하옵소서.
예수님의 이름으로 기도드립니다.
아멘.
[공동체의 기도]
은혜의 하나님,
우리는 에스겔처럼 중보자의 심정으로 오늘 이 땅의 교회를 위해 기도합니다.
하나님의 영광이 떠나버린 껍데기 같은 예배가 아니라,
참된 회개와 돌이킴이 있는 예배로 회복시켜 주옵소서.
하나님,
오늘날 포로처럼 살아가는 이들—경제적 고난 속에 있는 자,
영적 방황 가운데 있는 자, 질병과 아픔으로 주저앉은 자들을 기억하셔서
그들에게 ‘새 영’을 부어주시고,
그들이 다시 주님의 뜻을 따라 살아가게 하소서.
우리를 외형이 아닌 중심으로 판단하시는 하나님,
우리의 교만함을 꺾으시고,
주의 말씀 앞에 겸손히 서게 하소서.
주 예수님의 이름으로 기도합니다.
아멘.
이 묵상은, 하나님께서 여전히 포기하지 않으시고 돌 같은 우리의 마음을 새롭게 하시며, 어디에 있든지 우리와 함께하신다는 사실을 깊이 새기게 합니다. 에스겔의 메시지는 단지 과거의 심판 이야기가 아니라, 오늘 우리를 향한 회개와 회복, 순종의 부르심입니다.