에스겔 15장 1~8절(개역개정) 본문입니다.

1 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되
2 인자야, 포도나무가 모든 나무보다 나은 것이 무엇이냐? 그 숲의 여러 나무 중에서 포도나무 가지가 나은 것이 무엇이냐?
3 그 나무를 가지고 무엇을 만들 수 있겠느냐? 그 위에 무엇을 걸만한 말뚝을 만들 수 있겠느냐?
4 불에 던질 땔감이 될 뿐이니 불이 그 두 끝을 사르고 그 가운데도 그을렸으면 무슨 제작에 쓸 수 있겠느냐?
5 온전할 때에도 아무 제작에 합당하지 아니하거든 하물며 불에 탄 후에야 어찌 제작에 합당하랴?
6 그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내가 숲 가운데의 포도나무를 땔감으로 불에 던진 것 같이 예루살렘 주민도 그같이 할지라.
7 내가 그들을 대적할 것인즉 그들이 불에서 나와도 불이 그들을 사를 것이요, 내가 그들을 대적할 때에 내가 여호와인 줄 너희가 알리라.
8 내가 그 땅을 황무하게 하리니 이는 그들이 범법하였음이라 주 여호와의 말씀이니라.

에스겔 15:1–8 — 본문 요약, 신학적 해석, 관련 말씀, 깊은 묵상, 기도문

본문 요약

에스겔 15장 1절부터 8절은 하나님의 선지자 에스겔을 통해 주어진 짧고 강렬한 심판의 비유이다. 하나님은 ‘인자야’로 시작해 포도나무를 다른 숲의 나무들과 비교하는 질문을 던지신다. 포도나무는 외형상 가치가 적어 건축 자재(말뚝 등)로 사용될 수 없고, 결국 불에 던져져 땔감이 되는 것이 적절하다고 선언된다. 온전할 때에도 별다른 제작에 합당치 않은 포도나무 가지가, 하물며 불에 달아지고 탄 이후에는 더욱 쓸모없음을 지적한다. 이어서 하나님은 이 비유를 예루살렘 주민에게 적용하시며, 자신이 포도나무를 불에 던진 것처럼 예루살렘을 심판의 불에 던지겠다고 선포하신다. 사람들은 불에서 나와도 불이 그들을 사를 것이며, 그 결과로 그들이 하나님을 ‘여호와’로 알게 될 것이라고 결론을 맺는다. 마지막으로 그 땅을 황무케 하리라는 선언으로 본문은 마무리된다.

이 짧은 본문은 단순한 자연 관찰을 넘어서 역사적·영적 현실에 대한 하나님의 진단을 담고 있다. 포도나무의 무용성은 이스라엘의 본질적 무익성—즉 언약적 책임을 다하지 못함—의 상징으로 사용된다. 하나님은 단지 벌하시는 분만이 아니라, 그를 아는 지식을 회복시키기 위해 행동하시는 분임을 보여준다.

신학적 해석

1) 문맥과 배경

에스겔서는 바벨론 포로기(6~5세기 전반)를 배경으로 하며, 에스겔은 주로 예루살렘과 그 주민들의 불순종을 예언한다. 15장은 에스겔의 여러 심판 선언 중 하나로, 포도나무 비유를 통해 예루살렘에 대한 하나님의 정당한 심판과 심판의 목적을 드러낸다.

2) 비유의 구조와 의미

포도나무는 성경에서 자주 사용되는 이미지다. 일반적으로 포도나무는 축복과 열매(풍요, 하나님께서 택하신 백성의 상징)를 나타내지만, 이 본문에서는 포도나무의 ‘수공(手工)적 무용성’—즉 건축 자재로서의 쓸모없음—이 강조된다. 포도나무 가지는 탄력 있고 얇아서 말뚝이나 기둥 같은 구조적 용도로 쓸 수 없고, 결국 땔감으로 적합하다. 이 사실을 통해 하나님의 메시지는 분명하다: 예루살렘은 본래 열매 맺기를 위해 부름받았으나, 지금은 열매를 맺지 못하고 오히려 불에 던져질 대상이 되었다.

3) 심판의 목적과 하나님의 성품

본문의 심판 선포는 단순한 보복이 아니다. 7절에서 “내가 그들을 대적할 때에 너희가 나를 여호와인 줄 알리라”는 표현은 심판이 하나님의 정체성—거룩하고 공의로우며 주권적이신 분—을 드러내는 수단임을 말해 준다. 즉 심판을 통해 하나님은 자기 자신을 드러내고, 백성으로 하여금 그를 아는 참된 깨달음에 이르게 하려는 것이다.

4) 언약적 책임과 공동체적 죄

포도나무 비유는 개인적 죄뿐 아니라 공동체적 책임을 강조한다. 예루살렘 주민 전체가 그들의 행동(범법)에 의해 땅이 황무케 될 것이라 선포된다. 언약의 축복은 공동체적 순종에 기초하며, 공동체적 불순종은 공동체적 심판을 초래한다.

5) 대비되는 희망의 실마리

직접적인 회복 약속은 이 장에 나오지 않지만, 에스겔서의 큰 흐름 안에서 심판 뒤에 회복이 온다는 신학적 희망(예: 새 마음과 새 영을 주시는 약속들)을 기억해야 한다. 심판은 종국적으로 하나님이 자신의 이름을 회복시키고 백성을 새롭게 하기 위한 과정의 한 부분이다.

깊이 있는 묵상

1) 표면을 넘는 질문들

포도나무가 건축에 쓸모없다는 사실은 어떤 영적 현실과 연결되는가?
왜 하나님은 같은 포도나무 이미지를 축복(열매)과 심판(불) 두 가지 방향으로 모두 쓰시는가?
우리의 삶이나 공동체가 ‘형식적인 포도나무’—겉보기에는 종교적이지만 실제로는 열매가 없는 상태—가 되어 있지는 않은가?

2) 개인적 적용

에스겔의 비유는 개인에게도 도전한다. 신앙의 외형(예배 참석, 종교적 전통)에 머물러 실제로는 열매를 맺지 못하는 상태는 하나님 앞에서 무익하다. 우리는 다음과 같은 점검이 필요하다:

열매의 여부: 사랑, 온유, 정의, 신실함 등의 성경적 열매가 삶에서 드러나는가?
유용성의 전복: 우리는 ‘교회 내 역할’ 또는 ‘종교적 신분’으로 만족하고 있지는 않은가? 진정한 유용성은 하나님의 뜻에 순종하며 열매를 맺는 데 있다.
영적 연료 되기: 포도나무가 땔감이 되는 최후를 피하기 위해 회개와 회복을 추구해야 한다.

3) 공동체적 적용

이스라엘의 사례처럼, 교회와 사회는 공동체적 책임을 진다. 한 세대의 영적 타락은 그 공동체 전체의 삶과 땅(환경, 문화, 다음 세대)에 영향을 미친다. 교회는 자기정체성을 점검해야 한다:

전통 vs 본질: 전통적 관습이 그 자체로 목적이 되지는 않았는가?
사회적 책임: 불의와 억압에 침묵함으로써 공동체가 범법의 공모자가 되지는 않았는가?
회개의 공공성: 개인적 회개는 시작이지만, 공동체적 회복은 공적이고 구조적인 변화(예배, 섬김, 정의 실천)를 필요로 한다.

4) 심판을 넘어선 하나님의 목적

본문은 하나님이 단지 벌하시는 분이 아님을 말해 준다. 심판의 궁극적 목적은 그를 ‘여호와’로 알게 하는 것이다. 이 점은 신학적으로 중요하다: 하나님의 공의와 거룩함이 드러나야만 백성은 참된 회개와 갱신으로 나아갈 수 있다. 따라서 심판의 경험조차 하나님의 자기 계시의 한 방식으로 이해될 수 있다.

5) 희망과 소망

에스겔서의 다른 장들(예: 36장)의 약속을 기억할 때, 심판은 마지막 말이 아니다. 하나님의 목적은 파괴가 아니라 재창조다. 우리가 에스겔 15장을 통해 얻어야 할 최종 교훈은 두려움에만 머물지 않고, 하나님의 정결하심 앞에서 새롭게 되려는 결단이다.

6) 실천적 제안

일상 점검: 매주 혹은 매달 성경적 열매(사랑, 기쁨, 화평, 인내 등)를 점검하는 개인·교회 리플렉션 시간을 갖자.
공동 기도회: 공동체 회개와 사회적 죄(불의, 간과된 약자 문제)를 위한 공개적 기도회를 정기화하자.
교육과 훈련: 포도나무 비유의 의미를 교리적·실천적으로 교육해 성도들이 ‘열매 맺는 삶’으로 자라도록 돕자.

기도문

1) 고백과 회개의 기도

주 여호와, 우리는 주 앞에 서 있는 무익한 가지임을 고백합니다. 관습과 형식에 만족하여 주께서 원하시는 열매를 맺지 못한 죄를 회개합니다. 우리 마음 속의 교만과 무관심, 이웃에 대한 무관심을 용서하여 주시고, 우리를 향한 주의 공의와 사랑을 깨닫게 하옵소서. 불쏘시개와 같은 우리의 연약함을 보시고 긍휼을 베푸사, 회개의 불을 통해 우리를 정결케 하시고 새롭게 세워 주옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

2) 공동체를 위한 중보기도

주여, 우리 교회를 긍휼히 보시고, 우리가 하나님의 뜻을 따라 열매 맺는 공동체가 되게 하옵소서. 전통과 외형이 아닌 사랑과 정의, 겸손과 섬김의 열매가 우리의 삶 가운데 풍성히 맺히게 하시고, 사회적 약자와 고통 받는 이들을 향한 무관심을 깨트려 주소서. 우리로 하여금 회개와 갱신을 이루어 주의 이름이 온 땅에 드러나게 하옵소서.

3) 회복과 헌신의 기도

하나님, 만일 우리 가운데 말라버린 가지가 있다면 주의 손으로 꺾어 새 생명으로 접붙이시고, 우리를 참포도나무이신 그리스도께 연결시켜 주소서. 성령께서 우리에게 새 마음과 새 영을 주셔서 진실로 주를 사랑하고 주의 명령을 지키게 하옵소서. 우리의 삶이 복음의 증거가 되어 이웃이 주를 알게 하는 통로가 되게 하옵소서.

4) 하루 묵상용 짧은 기도 (한 줄)

주님, 오늘 내 삶이 열매를 맺게 하시고, 형식이 아닌 본질로 주께 향하게 하소서.

5) 마무리 축복기도

거룩하신 하나님, 우리의 부족함을 아시고도 우리를 사랑하사 십자가로 구원하신 주님께 감사드립니다. 주의 공의로 우리를 깨우치시고, 주의 긍휼로 우리를 회복하사, 거룩한 목적을 이루어 가게 하옵소서. 우리가 주를 알게 하시고, 주의 이름이 세상 가운데 거룩히 여겨지게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

에스겔 15:1~8