다음은 에스겔 16장 35~52절 말씀(개역개정)입니다.

35 그러므로 음녀야 여호와의 말씀을 들을지어다
36 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 네 더러운 것과 네 하체를 드러낸 것이 네가 행음한 자와 네가 우상을 섬긴 모든 가증한 것들로 말미암으며 네가 그 우상들에게 네 자녀의 피를 흘려 바쳤음이라
37 그러므로 내가 네가 기뻐하던 자와 네가 사랑하던 자와 네가 미워하던 자를 다 모아 사방으로부터 너를 치게 하리니 내가 그들 앞에 네 하체를 드러내어 그들로 네 하체를 다 보게 할 것이요
38 내가 또 간음하며 피 흘린 여자들에게 행하듯 네게 심판하여 분노와 질투로 네게 피의 벌을 내리리라
39 내가 또 너를 그들의 손에 넘기리니 그들이 네 누각을 헐며 네 높은 곳을 파괴하고 네 옷을 벗기며 네 아름다운 보물을 빼앗아 버리며 너를 벌거벗겨 두고
40 무리를 데리고 와서 너를 돌로 치며 칼로 찌르며
41 불로 네 집들을 사르고 많은 여인의 보는 앞에서 너를 벌하여 내가 다시는 음행하지 못하게 하며 또 다시는 값을 주지 못하게 하리라
42 이와 같이 내가 내 분노를 네게 풀고 내 질투가 네게서 떠나서 내가 평안하고 다시는 노하지 아니하리라
43 네가 네 어렸을 때를 기억하지 아니하고 이 모든 일로 나를 분하게 하였은즉 내가 네 행위대로 네 머리에 보응하였느니라 주 여호와의 말씀이니라 네가 이 모든 가증한 일 외에 네 모든 가증한 행위에 음행까지 하였도다
44 무릇 속담을 말하는 자가 네게 대하여 이르기를 어머니가 어떠하면 딸도 그러하다 하리라
45 너는 그 남편과 자녀를 싫어한 어머니의 딸이요 네 자매들의 자매니라 너희 어머니는 헷 사람이고 너희 아버지는 아모리 사람이며
46 네 형은 사마리아니 그와 그의 딸들은 네 좌편에 거하고 네 아우는 소돔이니 그와 그의 딸들은 네 우편에 거하였느니라
47 네가 그들의 길로 행하지 아니하며 그들의 가증한 대로 행하지 아니하였고 그것도 작은 일로 여겨 네 모든 길에서 그들보다 더욱 부패하였도다
48 주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 네 아우 소돔, 그와 그의 딸들은 너와 네 딸들이 행한 것 같이 행하지 아니하였느니라
49 네 아우 소돔의 죄악은 이러하니 그와 그의 딸들에게 교만함과 음식의 풍족함과 태평함이 있으면서 또 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 아니하며
50 거만하여 가증한 일을 내 앞에서 행하였으므로 내가 보고 곧 그들을 없이하였느니라
51 사마리아는 너의 죄의 절반도 범하지 아니하였거늘 네가 그보다 가증한 일을 심히 행하므로 네 모든 가증한 일로 네 형과 네가 더 의롭게 되었느니라
52 네가 네 형과 네 아우를 판단하였은즉 너는 네 행위로 말미암아 부끄러워하라 네가 그들보다 더욱 가증한 일을 행하였으므로 그들이 너보다 의롭게 되었느니라 그런즉 너는 부끄러워하며 네 형들과 네 아우들을 의롭게 하라

아래는 에스겔 16장 35절–52절 말씀을 바탕으로 한 본문 요약, 신학적 해석, 관련 말씀, 깊이 있는 묵상, 그리고 기도문입니다.

본문 요약

에스겔 16:35–52은 이스라엘의 영적 배교와 그에 대한 하나님의 심판을 묘사하는 예언적 선언입니다. 선지자는 이스라엘을 ‘음녀’로 비유하여, 우상 숭배와 행음, 심지어 자녀들의 피를 흘린 우상 제사(아동 제물)에 이른 극심한 배교를 고발합니다(36절). 하나님은 그 배교의 결과로서 이스라엘이 사랑하던 자들—즉 동맹국들과 우상 숭배자들—을 사방으로부터 모아 그들 앞에서 이스라엘의 수치(하체의 노출)를 드러내게 하시고, 전통적 간음자에게 내리는 처벌처럼 심판하시며 그 집들을 불사르고 돌로 치며 칼로 찔러 심판하실 것을 선포하십니다(37–41절). 그 심판은 하나님의 분노를 풀게 하는 동시에 질투가 떠나 평온이 임하는 결과를 낳을 것이라고 선언됩니다(42절). 이어서 에스겔은 이스라엘을 주변 민족들—사마리아(북왕국)와 소돔(극악한 죄의 상징)—과 비교하면서, 아이러니하게도 이스라엘이 그들보다 더 부패했고 더 가증한 일을 행했음을 지적합니다(45–52절). 결국 이스라엘은 자신들의 율법적·도덕적 심판대에 서게 되며, 그 행위로 인한 수치와 부끄러움을 받아야 함을 경고합니다.

신학적 해석

언약 배반과 ‘음녀’ 은유
에스겔 전체의 중심 주제는 언약 관계의 배반과 회복 가능성입니다. 여기서 ‘음녀’ 은유는 단지 성적 부도덕을 말하는 것이 아니라, 하나님과의 신실한 언약 관계를 포기하고 다른 신들과 세상적 이익(정치 동맹, 물질적 풍요)을 좇아간 영적 배교를 가리킵니다. 언약은 결혼 비유로 자주 묘사되기에, 배우자에 대한 배신은 언약적 배신의 적절한 이미지입니다.
죄의 유형: 우상 숭배와 인권 유린
본문은 우상숭배뿐 아니라 ‘자녀의 피를 흘려 바쳤음’이라 표현함으로써 아동 희생과 같은 극단적 악행까지 지적합니다. 이는 단순한 종교 의식의 변질을 넘어, 사회적·도덕적 구조의 붕괴—약자에 대한 무관심과 폭력—을 드러냅니다. 죄는 개인적 일탈이 아니라 공동체적 타락의 징후입니다.
하나님의 공의와 질투(jealousy)의 종교언어
하나님의 ‘분노’와 ‘질투’라는 표현은 인간적 분노와 동일시될 수 없습니다. 성경에서 ‘하나님의 질투’는 그분의 독점적 사랑과 거룩을 향한 요구를 나타내며, 피차의 배신을 용납하지 않으시는 공의의 표출입니다. 심판의 언어가 거칠지만(돌로 치고 칼로 찌르고 집을 불태운다는 이미지), 그 목적은 단순한 파괴가 아니라 언약의 거룩성을 회복하려는 신적 개입으로 읽힐 수 있습니다.
비교 수사: 사마리아와 소돔
에스겔은 이스라엘을 이웃의 ‘자매들’—사마리아와 소돔—과 비교합니다. 의외로 역설적 진술(네가 그들보다 더 부패함)은 이스라엘의 특수한 책임을 강조합니다: 하나님의 계시와 선택을 받은 자로서 더 높은 도덕적 요구를 받았기에 더 큰 책임과 더 큰 심판을 면치 못한다는 신학적 원리입니다(“선택의 특권은 책임을 수반한다”).
심판과 회복의 긴장
본문 42절의 “내가 내 분노를 네게 풀고 내 질투가 네게서 떠나서 내가 평안하고 다시는 노하지 아니하리라”는 표현은 하나님의 심판이 궁극적으로 오래된 분노를 가라앉히고 새로운 질서(평안)를 가져오려는 목적을 가짐을 시사합니다. 즉 심판은 회복을 위한 수단으로 이해될 수 있으며, 진정한 회심과 회복이 있을 때 하나님의 질투는 사라지고 평안이 임할 수 있습니다.

깊이 있는 묵상

“너는 네 어렸을 때를 기억하지 아니했다” — 영적 기억의 중요성
본문은 ‘어렸을 때’의 기억을 상기하라 말합니다. 이는 개인적 신앙의 첫 사랑(처음 주님을 만났을 때의 간절함, 순수한 경외)과 공동체적 초기 언약의 기억을 잃어버린 결과가 파멸로 이어짐을 경고합니다. 오늘 우리에게도 ‘처음 사랑’을 잃어가는 징후는 무엇인가? 기도와 말씀의 시간이 줄어드는가, 약자에 대한 관심이 사라졌는가, 힘과 영향력을 우상처럼 섬기고 있지는 않은가?
죄는 은밀하게, 그러나 공동체를 무너뜨린다
에스겔의 언어는 극단적 이미지로 죄의 심각성을 드러냅니다. 개인의 죄가 공동체적 관습으로 굳어질 때, 그 공동체는 약자를 착취하고 정의를 잃게 됩니다. 교회와 신앙 공동체는 사회적 약자(가난한 자, 과부, 고아) 돌봄에서 그 신실함이 드러납니다. 소돔의 죄목(49–50절)은 ‘풍요 속의 무관심’이라 해석됩니다. 오늘의 교회가 풍요 속에서 누군가를 외면하고 있지는 않은가?
자기를 향한 심판의 유혹을 경계하라
본문은 이스라엘이 다른 민족보다 더 엄하게 질책받는 이유를 설명합니다. 선택받은 자로서 특권은 큰 책임을 동반합니다. 우리의 도덕적 우월감이나 남 비판은 오히려 더 큰 정죄의 근거가 될 수 있습니다. 회개는 타인을 정죄하기보다 자기 자신을 돌아보게 합니다.
하나님의 질투와 사랑을 함께 이해하기
하나님의 ‘질투’는 폭력적 감정만이 아닙니다; 그분의 사랑이 독점적이라는 표현입니다. 우리가 다른 신(물질, 권력, 명성)을 섬길 때 하나님의 질투는 발동합니다. 그러나 그 질투의 목적은 관계 회복—하나님께 돌아오게 하기—입니다. 심판 언어를 들을 때 우리는 두려움과 동시에 하나님의 회복 의지를 보아야 합니다.
실천적 결단들

개인: 매일 ‘처음의 사랑’을 회복하는 훈련(말씀 묵상, 감사의 고백, 회개 고백)
공동체: 사회적 약자를 돌보고, 공의와 긍휼을 실천하는 구체적 프로그램 점검
신학적 성찰: 교회 내 우상(프로그램화된 신앙, 숫자 중심 성장론 등)을 점검하고 회개할 것

기도문

사랑과 공의의 하나님,
당신의 거룩하심 앞에 우리 자신을 비웁니다. 우리가 당신께 드리기로 한 첫 사랑을 잊고, 세상의 것들로 마음을 채웠음을 고백합니다. 물질의 풍족과 명예의 갈망이 우리로 하여금 약한 자를 외면하게 하고, 당신의 법과 사랑을 가볍게 여겼음을 회개합니다.
주님, 우리의 영적 음행을 용서하여 주옵소서. 마음 속 우상들을 깨뜨려 주시고, 우리를 진정으로 홀로 당신을 사랑하게 하소서. 기억나지 못하는 어렸을 때의 첫 간구와 기쁨을 회복시켜 주시고, 매일의 삶 가운데 당신을 향한 순수한 경외심이 다시 불타게 하옵소서.
주여, 공동체로서 우리의 행위가 이웃에게 상처와 수치를 주지는 않았는지 돌아보게 하시고, 가난한 자와 고통받는 자를 돌보는 일을 우리의 우선순위로 세워 주소서. 우리가 가진 것이 있다면 나누게 하시고, 권력과 영향력으로 약자를 억압하는 일이 없게 하옵소서.
주님의 공의가 우리를 바로 세우게 하시고, 주님의 질투로 말미암아 우리가 돌아오면 그 분노가 쉬고 평안이 임하게 하옵소서. 심판의 말씀을 두려워하되, 그것이 회복을 위한 부르심임을 잊지 않게 하시고 진정으로 회개하는 자들에게는 자비를 베푸시는 주님을 신뢰하게 하옵소서.
우리를 긍휼히 여겨 다시 한 번 당신의 언약 안으로 끌어 주시고, 우리의 부끄러움을 당신의 은혜로 덮어 주소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

에스겔 16:35~52

본문 요약

신학적 해석

관련 말씀 구절 (참고와 묵상용)

깊이 있는 묵상

기도문