로마서 5장 1절부터 11절까지 개역개정 성경 본문을 아래에 적어드립니다.

로마서 5:1~11 (개역개정)

1 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자
2 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라
3 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를,
4 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다
5 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니
6 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다
7 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와
8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라
9 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니
10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라
11 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

로마서 5:1–11 — 본문 요약 · 신학적 해석 · 관련 말씀 · 깊은 묵상 · 기도문

아래 글은 로마서 5장 1절부터 11절(개역개정)을 바탕으로 본문을 요약하고, 핵심 신학적 의미를 해석하며, 관련 성구를 연결하고, 깊이 있는 묵상 질문과 길고 구체적인 기도문(여러 부분)을 포함한 통합 묵상 자료입니다.

본문 요약

바울은 믿음으로 의롭다 하심을 받은 그리스도인의 현재 상태와 그 결과를 설명한다. 첫째(1절), 믿음으로 의롭다 하심을 받은 사람들은 예수 그리스도로 말미암아 하나님과의 화평을 누린다. 둘째(2절), 그리스도로 말미암아 우리는 은혜에 굳게 서며 ‘은혜 안에 들어감’을 얻어 하나님의 영광을 바라보며 즐거워한다. 셋째(3–5절), 환난과 고난을 단순히 피해야 할 악으로 보지 않고 그 속에서 인내가, 인내에서 연단이, 연단에서 소망이 자라난다고 본다. 특히 소망이 부끄럽게 하지 않는 이유는 성령께서 하나님의 사랑을 우리의 마음에 부어주셨기 때문이다. 넷째(6–8절), 그리스도께서 우리 연약할 때 곧 죄인인 상태에서 우리를 위하여 죽으셨다는 사실을 통해 하나님 사랑의 최고적 확증이 주어진다. 다섯째(9–11절), 우리가 이미 그의 피로 의롭다 하심을 받았고 앞으로 진노(심판)에서 구원을 받게 될 것이며, 원수 되었을 때 화목하게 된 것이 그리스도의 죽으심으로 이루어졌고 부활을 통해 구원의 확증이 완성된다는 점을 강조한다. 그 결과로 성도는 하나님 안에서 즐거워한다.

신학적 해석 (핵심 주제별 해설)

1. 의롭다 하심(Justification) — ‘믿음으로 의롭다 하심을 받았다’

바울의 ‘의롭다 하심’(δικαιοῦσθαι)은 법정적 선언이다. 인간은 스스로 의로울 수 없지만, 믿음을 통해 그리스도의 공로가 전가(외적 선언)되어 하나님 앞에서 의인으로 인정된다. 여기서 ‘믿음’은 단순한 지적 동의가 아니라 그리스도의 대속 행위(죽음과 부활)를 신뢰하는 전인격적 신뢰를 가리킨다. 의롭다 하심은 결과적으로 ‘하나님과의 화평’(peace with God)을 가져온다 — 단순한 내적 평화가 아니라 관계적 회복이다.

2. 화평과 은혜의 자리 — 하나님과의 관계 회복

‘화평을 누리자’(1절)는 화해된 상태의 실존적 누림을 말한다. 단지 전통적 도덕적 평온을 넘어서, 하나님과의 적대 관계가 해소되어 새로운 관계 속에서 살아감이다. 더 나아가 ‘은혜에 들어감’(2절)은 단회적 사건(구원 경험)뿐 아니라 그 상태에 계속 거함(ongoing access to grace)을 뜻한다. 즉 성도는 단번의 선언 이후에도 은혜 안에 서서 하나님을 바라보고(영광을 바라고) 사는 삶을 부르심 받는다.

3. 환난을 통한 성장 — 인내·연단·소망

바울은 환난을 부정적으로만 보지 않는다(3절). 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루게 한다(3–4절). 여기서 핵심은 목적 지향적 고난관이다. 하나님은 고난을 통해 성도를 단련하여 성령의 내주하심과 하나님의 사랑을 체험하게 하신다. 이 소망은 헛되지 않다(5절). 성령의 내주가 있기에 소망은 부끄럽게 하지 않으며, 이는 체험적 확신으로 연결된다.

4. 대속적 죽음과 하나님의 사랑의 확증

6–8절은 복음의 핵심을 단도직입적으로 제시한다: “그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨다.” 즉 그리스도의 죽음은 의인뿐 아니라 죄인, 적대자, 연약한 자를 위한 대속적 죽음이라는 점에서 하나님의 사랑이 극명하게 드러난다. 바울은 이를 ‘하나님의 사랑의 확증’이라 부르며, 인간이 받아야 할 심판 대신 그리스도의 고난이 주어졌음을 강조한다.

5. 화목과 부활에 의한 구원 확정(Assurance)

9–11절은 지금과 미래의 구원(과거의 선언, 현재의 누림, 미래의 완성)을 연결한다. 우리가 그의 피로 의롭다 하심을 받았고(과거적 선언), 더욱이 그리스도로 말미암아 진노에서 구원받을 것이다(미래적 구원). 또한 ‘원수 되었을 때의 화목’(10절)은 우리 죄로 말미암은 하나님의 적대(심판)가 그리스도의 죽음으로 화목되었음을 말한다. 부활은 이 구원의 최종적 보증이며, 화목을 이루신 분으로 말미암아 하나님 안에서 즐거워함이 있다(11절). 따라서 바울은 믿음의 확신과 감사의 신앙을 동시에 요청한다.

6. 성령의 내주와 체험적 확신

5절의 “성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨”은 구원의 내적 인장이다. 성령은 단순한 이론적 지식이 아니라 실제적인 하나님의 사랑의 체험—양심의 감동, 평안, 열매 등—을 통해 성도가 구원의 소망에서 흔들리지 않게 한다.

7. 종합적 의미 — 칭의·성화·영광의 선순환

로마서 5장은 칭의(선언), 성화(과정적 성장: 인내·연단), 영광(미래의 완성)을 하나의 신학적 선순환으로 보여 준다. 의롭다 하심이 단순히 법정적 선언에서 멈추지 않고, 성령의 내주와 고난의 의미를 통해 성도의 생활과 소망을 형성해 나가며 최종적으로 부활과 영광으로 끝난다는 틀을 제공한다.

깊이 있는 묵상 (개인·공동체용 질문과 실제 적용)

묵상 프레임(길잡이)

사실(facts): 본문은 무엇을 말하는가? (의롭다 하심, 화평, 환난과 인내, 성령의 부어짐, 그리스도의 죽음과 부활)
해석(meaning): 이 사실들은 나의 신앙·삶에 어떤 의미를 갖는가?
적용(action): 오늘, 내 태도와 삶에서 무엇을 바꾸할 것인가?

개인적 묵상 질문

“믿음으로 의롭다 하심을 받았다”는 선언을 내가 실감하는 순간은 언제였는가? 그 기억을 떠올려 감사와 확신을 회복해 보라.
지금 내 삶의 ‘환난’은 어떤 의미를 갖는가? 이 환난을 단순한 불운으로만 볼 것인가, 하나님이 연단을 이루는 도구로 보아 인내와 연단을 구할 것인가?
성령의 ‘사랑의 부어짐’은 내 마음에서 어떻게 나타나는가? 성령께서 주시는 열매(사랑·희락·화평·인내 등)를 구체적으로 적어보라.
그리스도께서 ‘경건하지 않은 자를 위하여’ 죽으셨다는 말이 내 일상적 관점(타인에 대한 판단, 자기 의존성)에 어떤 도전을 주는가?
하나님과의 화평을 누린 삶은 대인관계에서 어떻게 표현되어야 하는가? 원수된 이들을 위한 중보·화해의 실제적 행동은 무엇이 될 수 있는가?

공동체적 묵상 질문(소그룹, 교회)

우리 공동체는 고난 가운데서 어떻게 서로를 세우고 인내를 돕는가? 구체적 돌봄의 관행을 점검하라.
교회가 ‘하나님의 사랑의 확증’(그리스도의 대속)을 어떻게 설교하고 교육하는가? 복음의 본질이 삶으로 드러나는 프로그램이나 실천은 무엇인가?
지역사회에서 ‘화평을 누리는’ 교회의 역할은 무엇인가? 사회적 갈등 속에서 화해의 촉매제가 되려면 어떤 실제적 사역을 시작할 수 있나?

묵상 실습(30분)

본문(로마서 5:1–11)을 조용히 세 번 음미하며 읽는다.
각 절에서 한 문장씩 내 언어로 요약하여 노트에 적는다.
‘환난→인내→연단→소망’의 사슬을 내 삶의 사건 하나에 적용해 본다. 해당 사건에서 하나님이 어떤 일을 하고 계시는지 5가지로 적는다.
기도(아래 기도문 중 하나 사용) 후, 하루에 하나씩 ‘화목을 위한 작은 행동’을 실천한다(예: 화해의 편지, 용서의 전화, 섬김의 손길).

기도문 (부분별 · 길고 구체적)

아래 기도문은 시작기도, 회개와 고백, 감사와 찬양, 중보와 실천, 마무리 순으로 구성되어 있습니다. 개인 묵상과 예배 인도용으로 길게 작성했습니다.

시작기도 — 하나님께로 나아감

주님, 오늘 저희를 당신 앞에 세우시니 감사합니다.
믿음으로 의롭다 하심을 받게 하시고, 예수 그리스도로 말미암아 우리를 하나님과 화평하게 하신 은혜를 찬양합니다.
이 시간 마음을 가다듬어 당신의 말씀을 들으며, 성령께서 우리 각 사람의 마음 속에 오셔서 말씀의 빛으로 비추시고 깨닫게 하옵소서.
주의 임재 가운데 우리의 생각과 말과 뜻이 온전히 당신께 향하게 하시며, 오직 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

회개와 고백의 기도

전능하신 하나님,
우리는 때로 우리의 행위와 생각으로 스스로 의로움이라 주장하며 당신의 은혜를 의심합니다. 우리의 교만과 판단, 자기 의존을 회개합니다.
우리가 환난을 맞을 때 도망가고 의문하며 심지어 당신을 원망할 때가 많았습니다. 그러나 당신은 우리의 연약함을 아시고, 우리를 향한 사랑을 먼저 나타내셨습니다.
그 사랑을 부인하고 자기 의의에 머문 저희를 용서하여 주옵소서.
예수 그리스도의 보혈로 저희를 씻으시고 의롭다 하심을 다시금 확증하여 주옵소서.
성령님, 우리 마음에 하나님의 사랑을 새롭게 부어 주시어 소망 가운데 당당히 서게 하시고, 우리의 믿음을 굳건히 하옵소서. 아멘.

감사와 찬양의 기도

거룩하신 하나님 아버지,
당신은 우리의 원수 되었을 때조차 우리를 사랑하사 아들을 보내셨고, 그리스도는 우리의 죄를 대신 지시고 죽으셨으며 부활하심으로 우리에게 생명과 소망을 주셨습니다.
우리는 그 놀라운 사랑을 찬양합니다. 우리의 말로는 다 표현할 수 없는 은혜에 감사드립니다.
환난 가운데서도 당신이 일하심을 보게 하시고, 인내와 연단을 통해 소망을 이루시는 당신의 선하심을 찬양합니다.
우리의 감사가 말로만 끝나지 않게 하시고, 감사의 열매가 삶으로 드러나게 하옵소서. 아멘.

중보와 실천의 기도

자비로우신 주님,
지금 이 시간 고난 중에 있는 형제자매들을 위해 기도합니다. 병든 자, 실직한 자, 관계의 상처로 고통받는 자들, 마음이 낙심된 자들에게 성령의 위로와 능력을 부어 주옵소서.
당신의 교회를 사용하사 각 성도가 서로의 짐을 지게 하시고, 실질적 돌봄과 사랑을 통해 ‘화평을 누리는 공동체’가 되게 하옵소서.
우리에게 지혜를 주셔서 화목을 위한 첫걸음을 내딛게 하시고, 원수 맺은 자에게 화해의 손길을 내밀게 하옵소서.
주님의 사랑이 우리를 통해 이웃에게 흘러가게 하시어, 말과 행동으로 당신의 화목 사역을 증거하게 하옵소서. 아멘.

확신과 소망의 기도 (부활과 구원의 확증을 구함)

부활하신 예수님,
당신의 죽으심과 부활로 말미암아 우리가 하나님과 화목하게 되었음을 믿습니다. 이 진리가 우리의 흔들림을 묶고, 영원한 소망으로 우리를 붙들게 하옵소서.
우리가 때로 의심하고 두려울 때에도 성령께서 마음에 새겨진 당신의 사랑을 상기시켜 주시고, 소망이 부끄럽게 하지 않음을 체험하게 하옵소서.
성도의 삶 가운데 의의 열매와 평강의 열매가 맺히게 하시고, 모든 상황 속에서 하나님께 영광이 되게 하옵소서. 아멘.

마무리기도 — 삶으로의 파송

주여, 이제 우리가 일상으로 돌아가도 이 말씀이 우리를 떠나지 않게 하옵소서.
믿음으로 의롭다 하심을 받은 자로서 하나님과 화평을 누리게 하시고, 환난 중에도 소망을 잃지 않게 하옵소서.
우리에게 성령을 더 부어 주셔서 사랑 안에서 굳게 서게 하시고, 그 사랑을 이웃에게 나누게 하옵소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

마무리 메모 (적용 권면)

로마서 5:1–11은 복음의 핵심(칭의, 대속, 화목, 성령의 체험, 소망의 확증)을 압축적으로 보여 줍니다. 이 말씀은 단지 신학적 진리로 머물러서는 안 되며, 고난을 통과하는 삶 속에서 실제적 위로와 확신으로 작용해야 합니다. 매일의 삶에서 “나는 하나님과 화평을 누리는가?” “내 소망은 성령에 의해 확증되고 있는가?”를 점검하며, 화평을 향한 실천(화해, 용서, 섬김)을 지속하길 권면합니다.

로마서 5:1~11