로마서 11장 11절~24절 개역개정 본문입니다:

로마서 11:11~24 (개역개정)

11 그러므로 내가 말하노니 그들이 넘어지기까지 실족하였느냐 그럴 수 없느니라 그들의 넘어짐으로 구원이 이방인에게 이르러 이스라엘로 시기나게 함이라
12 그들의 넘어짐이 세상의 풍성함이 되며 그들의 실패가 이방인의 풍성함이 되거든 하물며 그들의 충만함이리요
13 내가 이방인인 너희에게 말하노라 내가 이방인의 사도인 만큼 내 직분을 영광스럽게 여기노니
14 이는 혹 내 골육을 아무쪼록 시기나게 하여 그들 중에서 얼마를 구원하려 함이라
15 그들을 버리는 것이 세상의 화목이 되거든 받으시는 것이야 죽은 자 가운데서 살아나는 것이 아니겠느냐
16 제사하는 처음 익은 곡식가루가 거룩한즉 떡덩이도 그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라
17 또한 가지 얼마가 꺾이었는데 돌 감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참 감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자가 되었은즉
18 그 가지들을 향하여 자랑하지 말라 자랑할지라도 네가 뿌리를 보전하는 것이 아니요 뿌리가 너를 보전하는 것이니라
19 그러면 네 말이 가지들이 꺾인 것은 나로 접붙임을 받게 하려 함이라 하리니
20 옳도다 그들은 믿지 아니하므로 꺾이고 너는 믿음으로 섰느니라 높은 마음을 품지 말고 도리어 두려워하라
21 하나님이 원 가지들도 아끼지 아니하셨은즉 너도 아끼지 아니하시리라
22 그러므로 하나님의 인자하심과 엄하심을 보라 넘어지는 자들에게는 엄하심이 있으니 너희가 하나님의 인자하심에 머물러 있으면 그 인자가 너희에게 있으리라 그렇지 않으면 너도 찍히는 바 되리라
23 그들도 믿지 아니하는 데 머물지 아니하면 접붙임을 받을 것이니 이는 그들을 접붙이실 능력이 하나님께 있음이라
24 네가 원 돌 감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거슬러 좋은 감람나무에 접붙임을 받았으니 원 가지들은 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙임을 받으랴

1. 본문 요약

로마서 11장 11절부터 24절은 이스라엘의 넘어짐과 이방인의 구원, 그리고 다시 이스라엘이 회복될 가능성에 관한 말씀입니다. 바울은 먼저 “이스라엘이 넘어져 완전히 망했느냐?”라는 질문을 던지며 “그럴 수 없느니라”라고 단호하게 답합니다(11절). 오히려 이스라엘의 넘어짐은 이방인에게 구원이 전해지는 통로가 되었고, 그로 인해 이스라엘이 다시 시기하며 돌아올 길을 열었다고 설명합니다(11–12절).

바울은 자신이 이방인의 사도로서 직분을 충실히 하여 이스라엘 백성 중 일부라도 구원받게 하려는 열망을 드러냅니다(13–14절). 그는 이스라엘이 잠시 버려짐으로 세상에 화해가 임했다면, 이스라엘이 회복되는 것은 마치 죽은 자 가운데서 살아나는 것과 같은 큰 축복일 것이라고 강조합니다(15절).

이어 바울은 비유를 통해 설명합니다. 제사드리는 처음 익은 곡식이 거룩하면 전체가 거룩하고, 뿌리가 거룩하면 가지도 거룩합니다(16절). 그러나 불신앙으로 인해 어떤 가지들은 꺾였고, 대신 이방인이라는 돌 감람나무 가지가 접붙임을 받아 참 감람나무의 뿌리에서 양분을 얻습니다(17절). 그렇기에 이방인들은 원래 가지가 꺾인 것을 자랑하지 말아야 하며, 오히려 겸손해야 합니다. 뿌리가 가지를 지탱하는 것이지, 가지가 뿌리를 지탱하는 것이 아니기 때문입니다(18절).

바울은 다시 강조합니다. 이방인이 믿음으로 접붙임을 받았듯이, 불신앙으로 꺾였던 유대인들도 다시 믿음을 가진다면 하나님은 능히 그들을 회복시키실 수 있습니다(19–23절). 마지막으로 그는 이렇게 말합니다. 돌 감람나무였던 이방인조차 본성을 거슬러 접붙임을 받았다면, 본래 가지였던 이스라엘은 얼마나 더 쉽게 자기 나무에 접붙임을 받을 수 있겠느냐(24절).

결국 바울의 요지는 이스라엘의 넘어짐은 최종적 버림이 아니라 하나님의 구원 계획 안에 있는 과정이며, 이방인의 구원은 자랑이 아니라 겸손과 감사로 반응해야 할 은혜라는 것입니다.

2. 신학적 해석

(1) 이스라엘의 넘어짐과 하나님의 계획

바울은 이스라엘의 불신앙이 단순한 실패가 아니라, 이방 세계에 복음을 전파하기 위한 하나님의 섭리적 계획 속에 있었음을 밝힙니다(11절). 이는 하나님께서 주권적으로 역사를 이끌어 가시되, 인간의 실패조차도 구원의 큰 그림 속에 사용하신다는 신학적 메시지입니다.

(2) 시기 유발과 회복의 가능성

이스라엘의 넘어짐은 끝이 아니라, 이방인의 구원을 통해 다시 이스라엘이 하나님께 돌아오는 계기가 됩니다(11–12절). 즉, 하나님은 넘어짐 속에서도 회복의 가능성을 남겨두십니다. 이는 하나님의 은혜가 단절되지 않고, 끊임없이 새로운 길을 열어가신다는 사실을 드러냅니다.

(3) 은혜와 사도의 사명

바울은 자신이 이방인의 사도로 부르심 받은 직분을 강조하면서, 그 직분을 통해 유대인 중에서도 구원받는 자가 나오기를 소망합니다(13–14절). 사도적 사명은 단순히 이방인 선교만이 아니라, 궁극적으로 유대인과 이방인 모두를 하나님의 구원 안에 이끄는 사역이었습니다. 이는 교회의 선교 사명이 본질적으로 모든 민족과 사람을 향한다는 점을 시사합니다.

(4) 뿌리와 가지의 비유 – 겸손의 교훈

감람나무 비유(16–24절)는 교회론과 구원론을 동시에 설명합니다. 뿌리(아브라함과 언약, 하나님의 구속 역사)는 거룩하고 변하지 않으며, 그 위에 붙은 가지(이스라엘과 이방인)는 믿음과 불신앙에 따라 붙여지거나 꺾일 수 있습니다. 이는 구원이 은혜로 주어진 것임을 상기시키며, 이방 신자들은 자랑할 것이 없음을 강조합니다.

(5) 하나님의 인자와 엄위

22절에서 바울은 하나님의 성품의 양면을 말합니다. 믿음 안에 거하는 자들에게는 인자가 나타나지만, 불신앙 가운데 있는 자들에게는 엄위(심판)가 임합니다. 이는 하나님의 사랑과 공의가 결코 분리되지 않고 함께 작용함을 보여줍니다.

3. 관련 말씀 구절

창세기 12:1–3: 하나님이 아브라함에게 주신 언약, 이스라엘을 통한 열방의 복.
신명기 32:21: 하나님께서 이스라엘을 시기하게 하리라는 예언.
이사야 11:10: 이방인들이 다윗의 뿌리를 찾아 나아온다는 약속.
요한복음 15:1–6: 참포도나무이신 예수님과 가지의 비유, 믿음 안에 거하지 않는 가지가 꺾이는 동일한 교훈.
에베소서 2:11–22: 이방인이 이제 그리스도 안에서 한 몸으로 부름 받아 언약의 시민이 된 사실.

4. 깊이 있는 묵상

(1) 넘어짐은 끝이 아니라 은혜의 기회

우리의 실패는 곧바로 파멸을 의미하지 않습니다. 하나님은 실패조차도 구원의 길로 바꾸실 수 있는 분이십니다. 이스라엘의 넘어짐을 통해 이방인에게 복음이 전해졌듯이, 우리의 넘어짐 속에서도 하나님은 새로운 길을 열어가십니다. 그러므로 절망 속에서도 우리는 소망을 잃지 말아야 합니다.

(2) 자랑 대신 겸손

이방인이 접붙임 받은 것은 자기의 능력이나 공로 때문이 아닙니다. 오직 은혜로 주어진 자리입니다. 그런데 우리는 종종 신앙 안에서 자랑하거나, 믿지 않는 사람들을 판단하고 멸시하는 태도를 보입니다. 바울은 분명히 경고합니다. “높은 마음을 품지 말고 도리어 두려워하라”(20절). 우리가 믿음 안에 서 있는 것은 철저히 하나님의 은혜이기 때문에, 우리는 겸손히 감사하며 살아야 합니다.

(3) 교회의 사명 – 유대인과 이방인의 하나 됨

바울은 자신이 이방인의 사도로 부르심 받았지만, 여전히 유대인의 구원을 갈망했습니다. 이는 교회의 선교가 한쪽 민족이나 문화에 국한되지 않고, 모든 민족과 사람을 아우르는 보편적 사명임을 보여줍니다. 교회는 민족적·문화적 장벽을 넘어 하나님 나라의 한 백성으로서 화해와 연합을 이루어야 합니다.

(4) 하나님의 인자와 엄위의 균형

우리는 종종 하나님의 사랑만을 강조하거나, 반대로 심판만을 강조합니다. 그러나 성경은 하나님을 사랑과 공의, 인자와 엄위가 함께하시는 분으로 증언합니다. 믿음 안에 거하는 자에게는 하나님의 풍성한 인자가 임하지만, 불신앙과 교만에 머무르는 자에게는 엄위가 나타납니다. 신자는 이 긴장 속에서 하나님의 거룩을 두려워하며, 동시에 하나님의 사랑을 깊이 신뢰하는 균형 잡힌 신앙으로 나아가야 합니다.

(5) 개인적 묵상 질문

나는 신앙생활에서 ‘자랑’과 ‘교만’의 유혹에 빠진 적이 없는가?
나의 실패와 넘어짐을 하나님은 어떻게 은혜의 통로로 사용하셨는가?
내 주변에 믿음을 잃은 사람들을 어떻게 바라보고 있는가? 정죄의 눈길인가, 아니면 회복을 기대하는 소망의 눈길인가?
하나님의 인자와 엄위, 두 성품 사이의 균형을 내 삶 속에서 어떻게 경험하고 있는가?

5. 기도문

시작 기도
자비로우신 하나님, 오늘도 말씀을 통해 우리를 깨우쳐 주시니 감사합니다. 이스라엘의 넘어짐 속에서도 구원의 길을 열어주신 주님의 크신 지혜와 섭리를 찬양합니다. 저희가 이 말씀을 통해 더욱 겸손히 주님의 은혜를 의지하며 살아가게 하소서.

회개의 기도
주님, 저희가 믿음을 자랑하거나 다른 이들을 정죄했던 교만을 용서해 주옵소서. 가지가 뿌리로 인해 서 있음을 잊고, 스스로 뿌리인 양 행동한 교만한 마음을 회개합니다. 오직 은혜로만 접붙임을 받았음을 다시 고백하며, 겸손히 주님 앞에 나아갑니다.

감사의 기도
주님, 우리의 넘어짐을 통해서도 새로운 길을 열어주시는 은혜에 감사합니다. 실패조차도 주님의 구원 계획 안에서 사용하심을 믿습니다. 우리의 삶이 주님의 은혜와 사랑을 증거하는 도구가 되게 하옵소서.

중보의 기도
하나님, 믿음에서 멀어진 이스라엘을 불쌍히 여기시고, 그들에게 구원의 빛을 비추어 주소서. 또한 아직 복음을 알지 못하는 많은 민족과 사람들에게도 주님의 은혜가 임하게 하시며, 교회가 그 사명을 충실히 감당하게 하소서.

개인적 적용의 기도
주님, 제 삶 속에서도 겸손히 은혜를 의지하며 살게 하소서. 신앙의 길에서 교만과 자랑을 버리고, 오직 주님의 뿌리와 은혜에 붙어 살아가는 가지 되게 하옵소서. 저를 통하여 다른 이들이 주님의 사랑과 소망을 발견하게 하소서.

마침 기도
하나님 아버지, 오늘 주신 말씀을 마음에 새기며, 주님의 인자와 엄위를 함께 기억합니다. 은혜로 세워주신 자리에서 감사와 겸손으로 살아가게 하시고, 날마다 성령의 인도하심을 따라 열매 맺게 하옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.