DinkyKoala-성경이야기

다음은 로마서 14장 1절부터 12절까지의 개역개정 성경 본문입니다:

로마서 14:1~12 (개역개정)

1 믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의견을 비판하지 말라
2 어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있고, 믿음이 약한 자는 채소만 먹는이라
3 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고, 먹지 않는 자는 먹는 자를 판단하지 말라. 이는 하나님이 그를 받으셨음이라
4 남의 하인을 판단하는 너는 누구냐? 그가 서 있는 것이나 넘어지는 것이 자기 주인에게 있음에, 그가 세움을 받으리니, 이는 그를 세우시는 권능이 주께 있음이라
5 어떤 사람은 이 날을 저 날보다 낮게 여기고, 어떤 사람은 모든 날을 같게 여기나니, 각각 자기 마음으로 확정할지니라
6 날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고, 먹는 자도 주를 위하여 주께 감사하며 먹고, 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라
7 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다
8 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니, 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라
9 이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니, 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라
10 네가 어찌하여 네 형제를 판단하느냐? 어찌하여 네 형제를 업신여기느냐? 우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라
11 기록되었으되 주께서 이르시되
내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라 하였느니라
12 이러므로 우리 각 사람이 자기 일을 하나님께 짐질이라

로마서 14:1~12 | 서로를 판단하지 말고, 주 안에서 살아가는 삶

본문 요약

로마서 14장 1절부터 12절까지의 말씀은 신앙의 다양성과 성숙한 공동체의 태도에 대한 바울의 가르침입니다.
초대 교회 안에는 유대인 신자들과 이방인 신자들이 함께 모여 있었습니다. 그러나 그들 사이에는 음식 문제와 절기 준수에 관한 갈등이 존재했습니다. 유대인 신자들은 율법의 전통을 따라 특정한 음식이나 절기를 지키려 했지만, 이방인 신자들은 그런 율법적 구속에서 자유로웠습니다.

바울은 이런 상황 속에서 “믿음이 연약한 자를 너희가 받되, 그의 의견을 비판하지 말라”(1절)고 권면합니다. 어떤 이는 믿음이 강하여 모든 음식을 먹을 수 있고, 또 다른 이는 신앙의 양심 때문에 채소만 먹습니다. 그러나 중요한 것은 무엇을 먹느냐가 아니라, 그 행동이 하나님을 향한 감사와 믿음 안에서 이루어지느냐에 달려 있다고 말합니다.

그는 7~8절에서 “우리가 살아도 주를 위하여 살고, 죽어도 주를 위하여 죽나니, 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라”고 고백합니다. 이는 신앙인의 삶 전체가 하나님께 속한 존재로서의 정체성을 강조한 부분입니다.
결국 바울은 10절 이하에서 “우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라”고 말하며, 다른 사람을 판단하거나 업신여기는 태도는 피해야 함을 강하게 경고합니다.
모든 사람이 자신의 행위와 마음의 동기를 하나님 앞에서 설명해야 하므로, 인간이 서로를 심판하는 일은 어리석은 일이라는 것입니다.

신학적 해석

로마서 14장은 그리스도인의 자유와 사랑의 관계를 다루는 핵심 본문 중 하나입니다.
바울은 신앙 안에서의 자유를 결코 “방종”으로 이해하지 않습니다. 그는 강한 믿음을 가진 자에게도 겸손을 요구하며, 연약한 자의 양심을 배려하라고 가르칩니다.

1. 믿음의 강함과 약함은 우열이 아니다

“믿음이 연약한 자”와 “믿음이 강한 자”는 영적 서열을 의미하지 않습니다.
바울은 강한 자가 연약한 자를 비판하지 말고, 연약한 자가 강한 자를 정죄하지 말라고 합니다.
왜냐하면 **하나님이 그를 받으셨기 때문(3절)**입니다.
즉, 판단의 기준은 인간의 잣대가 아니라, 하나님의 수용입니다.
신앙의 다양성 속에서도 하나님은 각 사람의 진심과 믿음을 보십니다.

2. 주권은 오직 하나님께 있다

“남의 하인을 판단하는 너는 누구냐?”(4절)라는 말씀은 강력한 신학적 선언입니다.
우리는 모두 하나님의 종이며, 그분의 판단과 인도하심 아래 있습니다.
따라서 신앙적 선택이나 실천의 차이를 가지고 다른 사람을 판단할 자격이 인간에게는 없습니다.
“그가 세움을 받으리니, 이는 그를 세우시는 권능이 주께 있음이라”는 구절은 하나님이 모든 성도의 삶을 붙들고 계심을 증거합니다.

3. 모든 삶은 하나님께로 향한다

7~8절은 로마서 전체에서 가장 아름다운 고백 중 하나입니다.

“우리가 살아도 주를 위하여 살고, 죽어도 주를 위하여 죽나니,
그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라.”

이 구절은 신앙의 본질을 요약합니다.
신앙은 단순히 ‘무엇을 하느냐’가 아니라, **‘누구를 위해 사느냐’**의 문제입니다.
참된 그리스도인은 자신의 모든 행동과 선택의 중심에 주님의 영광을 두며, 삶과 죽음 모두를 주의 주권 안에서 이해합니다.

4. 최종 판단은 하나님의 몫이다

바울은 10~12절에서 ‘하나님의 심판대’를 언급하며, 모든 인간이 하나님 앞에서 자기 행위를 보고해야 함을 상기시킵니다.
이는 신앙 공동체 안의 비판과 비교, 판단의 악순환을 멈추게 하는 경고입니다.
결국 인간은 서로를 판단할 존재가 아니라, 서로를 세우는 동역자로 부름받았다는 것이 바울의 메시지입니다.

깊이 있는 묵상

이 본문은 오늘날 교회 공동체 안에서도 여전히 유효합니다.
우리는 서로 다른 배경과 이해, 신앙의 깊이를 가진 사람들과 함께 예배합니다.
그러나 종종 우리는 우리의 기준으로 **‘누가 더 경건한가, 누가 더 성숙한가’**를 평가하려는 유혹을 받습니다.

바울은 그 유혹을 단호히 거부하며, 모든 신자는 하나님 앞에서 서 있는 존재임을 기억하라고 말합니다.
“그를 세우시는 권능이 주께 있다.”
즉, 하나님이 각자의 믿음을 성장시키시는 분이라는 것입니다.

신앙이 연약한 이에게 필요한 것은 판단이 아니라 품어주는 사랑입니다.
믿음이 강한 자에게 필요한 것은 자유의 남용이 아니라 타인의 양심을 배려하는 겸손입니다.
우리의 신앙이 성숙해질수록 ‘옳고 그름’을 따지는 태도에서 벗어나, **‘사랑으로 세우는 삶’**으로 나아가야 합니다.

또한, “사나 죽으나 우리가 주의 것”이라는 말씀은 우리의 존재 이유를 분명히 합니다.
우리는 스스로의 소유가 아니라, 하나님의 것—즉 그리스도의 통치 아래 있는 자들입니다.
따라서 우리의 모든 선택과 태도는 “주님께서 기뻐하실까?”라는 질문 아래에서 점검되어야 합니다.

마지막으로, “각 사람이 자기 일을 하나님께 짐질이라”는 12절의 말씀은 깊은 경각심을 줍니다.
우리가 판단하는 자리에 설 때, 하나님께서 우리의 마음과 동기를 살피실 것입니다.
그분 앞에 설 날을 기억하며, 우리는 서로를 정죄하기보다 기도와 사랑으로 세워주는 사람이 되어야 합니다.

기도문

사랑과 자비의 하나님,
오늘 말씀을 통해 우리의 마음을 비추어 주셔서 감사합니다.

주님, 우리는 종종 자신이 옳다고 생각하며 형제를 판단하고,
다른 이의 연약함을 비웃으며 교만에 빠집니다.
그러나 주님께서는 모든 사람을 당신의 은혜로 받으시고,
각자 다른 믿음의 걸음을 인내로 이끌어 가시는 분이심을 고백합니다.

주님, 우리가 서로를 판단하는 대신,
서로의 믿음을 세워주는 자 되게 하소서.
믿음이 강한 자는 연약한 자를 품고,
연약한 자는 강한 자를 시기하지 않게 하시며,
모두가 주님 안에서 하나 되게 하소서.

우리의 삶이 먹고 마시는 문제나 형식에 얽매이지 않고,
모든 일에서 “주를 위하여” 행하게 하소서.
우리가 살아도 주를 위하여 살고,
죽어도 주를 위하여 죽는 자로서,
사나 죽으나 주님의 소유임을 깊이 깨닫게 하소서.

마지막 날, 주님의 심판대 앞에 설 때
우리의 행위와 마음이 부끄럽지 않게 하시고,
사랑으로 서로를 세운 흔적이 주님 앞에 향기로운 제사로 드려지게 하옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
아멘.

이 말씀은 우리에게 신앙의 자유보다 더 중요한 것은 사랑의 책임임을 가르칩니다.
신앙의 깊이는 우리가 얼마나 많은 것을 알고 있느냐가 아니라,
얼마나 사랑으로 다른 이를 품을 수 있느냐로 드러납니다.
오늘도 “주를 위하여 살고, 주의 사랑으로 용납하는 삶”으로 나아가시길 축복합니다.

로마서 14:1~12