로마서 16:1~16

로마서 16장 1절~16절 — “그리스도 안에서의 참된 교제와 섬김의 공동체”1. 본문 요약

로마서 16장 1절부터 16절까지는 사도 바울이 로마 교회의 여러 성도들에게 개인적으로 인사를 전하는 장면이다. 일반적으로 바울의 서신은 교리적 논증과 권면으로 가득하지만, 이 마지막 부분은 매우 인간적이고 따뜻한 정서가 느껴진다. 그는 자신과 함께 복음을 위해 헌신했던 사람들을 일일이 기억하며 이름을 부르고, 그들의 수고와 사랑을 칭찬하며 축복한다.

바울은 먼저 겐그레아 교회의 일꾼 뵈뵈를 추천한다(1~2절). 그녀는 초대교회 여성 지도자 중 한 명으로, 교회를 섬기며 여러 사람에게 도움을 준 자였다. 바울은 로마 교회가 그녀를 성도답게 영접하고 필요한 도움을 주기를 당부한다. 이어 브리스가와 아굴라 부부를 언급하는데, 이들은 바울의 동역자로서 그의 목숨을 위해 자신들의 목이라도 내놓을 만큼 헌신적인 사람들이다(3~4절).

그 다음으로 바울은 에배네도, 마리아, 안드로니고, 유니아, 암블리아, 우르바노, 스다구, 아벨레 등 여러 사람들에게 차례로 문안한다. 이들은 유대인과 이방인, 남성과 여성, 자유인과 종이 섞여 있는 다양한 배경의 사람들이며, 모두 ‘그리스도 안에서’ 하나가 된 자들이다. 바울은 그들의 집에 모인 교회들에게도 인사를 전한다. 마지막으로 그는 “너희가 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라”고 말하며(16절), 교회 안에서의 형제애적 교제와 사랑의 표현을 권면한다.

이처럼 본문은 단순한 인사 목록이 아니라, 그리스도 안에서 형성된 공동체의 따뜻한 유대와 섬김의 문화를 보여주는 감동적인 장면이다. 복음의 본질이 단순히 교리적 동의에 그치는 것이 아니라, 서로를 사랑하고 섬기는 관계 속에서 실현된다는 사실을 보여준다.

2. 신학적 해석

로마서 16장 1~16절은 초대교회 공동체의 성격을 신학적으로 이해하는 데 매우 중요한 본문이다. 바울은 여기서 교회의 본질을 그리스도 중심적 관계 공동체로 제시한다.

① 교회는 ‘그리스도 안’에서 형성된 새로운 가족이다

바울이 인사할 때 반복적으로 사용하는 표현은 “그리스도 안에서”이다(3절, 8절, 9절 등). 이는 단순한 수식어가 아니라 신학적 선언이다. 예수 그리스도를 믿는 순간, 신자는 새로운 정체성을 얻고 ‘그리스도 안’이라는 생명의 영역으로 옮겨진다. 교회는 이 새로운 생명의 영역 안에서 한 가족으로 묶인다. 그래서 바울은 “그의 어머니는 곧 내 어머니니라”(13절)라고 말하며, 혈연이 아닌 복음의 연대로 연결된 영적 가족의 개념을 드러낸다.

② 교회는 남녀, 인종, 신분을 초월한 평등한 공동체이다

본문에는 여성 이름이 다수 등장한다. 뵈뵈, 브리스가, 마리아, 유니아, 두루베나, 두루보사, 버시, 루포의 어머니, 율리아 등이 있다. 바울은 이들을 단순히 ‘보조자’로 언급하지 않고, ‘일꾼’, ‘동역자’, ‘수고한 자’로 칭찬한다. 이는 당시 사회적 구조 속에서 혁명적인 선언이었다. 복음은 남녀, 주인과 종, 유대인과 헬라인을 가리지 않고 모두를 하나로 묶는 능력을 지닌다(갈라디아서 3:28 참조).

③ 교회는 섬김과 헌신을 통해 세워진다

바울이 언급한 사람들의 공통점은 모두 ‘수고한 자들’이라는 것이다. 그들은 자신의 시간, 자원, 생명을 아끼지 않고 복음을 위해 헌신했다. 뵈뵈는 보호자(프로스타티스, 헬라어로 ‘보호자’ 혹은 ‘후원자’)로서 교회와 바울에게 실질적인 도움을 준 인물이다. 브리스가와 아굴라는 교회를 자신의 집에 열고, 목숨을 걸고 사역에 동참했다. 교회는 이런 헌신과 섬김 위에 세워진다.

④ 바울의 목회적 리더십: 관계적 사랑과 기억의 신학

바울은 단순히 조직의 지도자가 아니라, 사람을 기억하고 그들의 이름을 불러주는 목자였다. 그는 그들의 사역을 인정하고, 공로를 공개적으로 칭찬한다. 이는 ‘은혜의 기억’이며, 하나님 나라의 관계 윤리를 보여준다. 하나님은 이름을 부르시는 분이시며(이사야 43:1), 그분의 백성도 서로의 이름을 기억함으로써 사랑을 실천한다.

3. 관련 말씀 구절

• 요한복음 13:34-35
  “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라.”
• 갈라디아서 3:28
  “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라.”
• 고린도전서 12:12-13
  “몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸인 것 같이 그리스도도 그러하니라.”
• 빌립보서 2:3-4
  “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라.”

이 말씀들은 모두 로마서 16장이 보여주는 공동체적 사랑의 원리와 일맥상통한다. 교회는 서로를 인정하고 격려하는 사랑의 네트워크이다.

4. 깊이 있는 묵상

로마서 16장은 우리에게 한 가지 중요한 질문을 던진다. “나는 교회 안에서 어떤 이름으로 기억되고 있는가?”
바울의 서신 속에는 수많은 이름이 기록되어 있지만, 어떤 이는 ‘수고한 자’, ‘동역자’, ‘보호자’로 남았고, 어떤 이는 단지 스쳐간 존재로만 언급된다. 뵈뵈와 브리스가, 아굴라처럼 복음의 현장에서 헌신한 이름은 세월이 흘러도 하나님 나라의 역사 속에 남는다.

오늘날 교회는 화려한 설교자나 유명한 리더보다, 보이지 않는 곳에서 묵묵히 교회를 섬기고 성도를 돌보는 평신도의 헌신 위에 서 있다. 뵈뵈가 헌금을 전달하고, 브리스가와 아굴라가 집을 열어 예배를 드렸던 것처럼, 작은 섬김 하나가 하나님의 큰 역사를 이어간다.

또한 이 본문은 교회의 다양성과 연합을 묵상하게 한다. 바울이 언급한 인물들은 서로 다른 배경을 가졌지만, 그리스도 안에서 한 몸을 이루었다. 현대 교회 역시 문화, 세대, 신분, 배경이 다르지만, 그리스도 안에서 서로를 포용하고 존중할 때 진정한 교회다.

마지막으로, 바울의 따뜻한 인사 속에는 복음의 인격적 본질이 담겨 있다. 복음은 단지 ‘진리’의 선언이 아니라 ‘사람’을 향한 사랑의 실천이다. 하나님께서 우리를 이름으로 부르셨듯이, 우리도 서로의 이름을 기억하고 축복하는 공동체가 되어야 한다.

5. 기도문

사랑의 하나님,

오늘 말씀 속에서 주님께서 세우신 초대교회의 아름다운 모습을 봅니다.
이름 하나하나를 기억하며 축복한 바울의 마음 속에는
복음의 진리가 사람 사이의 사랑과 섬김으로 흘러가고 있음을 깨닫습니다.

주님, 저도 그리스도 안에서 동역자로 살아가길 원합니다.
뵈뵈처럼 헌신하고, 브리스가와 아굴라처럼 교회를 위해 희생하며,
마리아와 유니아처럼 보이지 않는 곳에서도 주의 일을 위해 수고하는 자가 되게 하소서.

세상이 나의 이름을 기억하지 않아도 좋습니다.
오직 주님께서 “착하고 충성된 종아”라 불러주시는 그날을 바라봅니다.

또한 주님, 교회 안에서 서로 다른 이들을 판단하거나 비교하지 않고
‘그리스도 안에서 하나 된 가족’으로 서로를 품게 하소서.
사랑으로 문안하고, 존중으로 축복하며, 겸손으로 섬기는 공동체가 되게 하소서.

바울이 말한 “거룩한 입맞춤”의 의미처럼,
우리의 교제가 세상의 사랑과 다른 거룩한 친밀함으로 채워지게 하시고,
모든 교회가 그리스도의 사랑 안에서 하나 되게 하소서.

주님, 저의 이름도 당신의 생명책에 기록되길 원합니다.
그 이름이 단지 존재의 표식이 아니라,
당신의 사랑과 섬김의 증거로 남게 하소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.

아멘.

맺음말

로마서 16장 1~16절은 단순한 인사말처럼 보이지만, 그 안에는 복음이 공동체 안에서 어떻게 살아 움직이는가에 대한 가장 따뜻한 증언이 담겨 있다. 그리스도인은 혼자가 아니라, 함께 부름받은 자들이며, 이름 하나하나가 주님의 사랑의 손길로 연결되어 있다.
우리의 이름이 하나님 나라의 역사 속에서 ‘수고한 자’, ‘동역자’, ‘사랑하는 자’로 기억되길 소망한다.