스가랴 7장 1~14절 (개역개정)

1 다리오 왕 제사년 아홉째 달 곧 기슬르월 사일에 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하니라.
2 그 때에 벧엘 사람들이 사레셀과 레겜멜렉과 그의 부하들을 보내어 여호와께 은혜를 구하고,
3 만군의 여호와의 전에 있는 제사장들과 선지자들에게 물어 이르되, 내가 여러 해 동안 행한 대로 오월에 울며 근신하리이까 하매,
4 만군의 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되,
5 온 땅의 백성과 제사장들에게 이르라. 너희가 칠십 년 동안 오월과 칠월에 금식하고 애통하였거니와 그 금식이 나를 위하여, 나를 위하여 한 것이냐?
6 너희가 먹고 마실 때에 그것은 너희를 위하여 먹고, 너희를 위하여 마시는 것이 아니냐?
7 예루살렘과 사면 성읍들에 백성이 평안히 거주하며 남방과 평원에 사람 거할 때에 여호와가 옛 선지자들을 통하여 외친 말씀이 있지 아니하였느냐?

8 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하여 이르시되,
9 만군의 여호와가 이같이 말하여 이르노라. 너희는 진실한 재판을 행하며, 서로 인애와 긍휼을 베풀며,
10 과부와 고아와 나그네와 궁핍한 자를 압제하지 말며, 서로 해하려는 마음을 품지 말라 하였으나,
11 그들이 듣기를 싫어하여 등을 돌리며 귀를 막고 듣지 아니하며,
12 그 마음을 금강석 같이 하여 율법과 만군의 여호와가 그의 신으로 이전 선지자들을 통하여 전한 말을 듣지 아니하므로, 큰 진노가 만군의 여호와께로부터 나왔도다.
13 내가 불러도 그들이 듣지 아니한즉, 그들이 불러도 내가 듣지 아니하리라. 만군의 여호와의 말이니라.
14 내가 그들을 폭풍으로 흩어 알지 못하던 모든 나라에 해하였더니, 그들이 떠난 후에 그 땅이 황폐하여 오고 가는 사람이 없게 되었나니, 이는 그들이 아름다운 땅을 황폐하게 만들었음이니라 하시니라.

본문 요약

스가랴 7:1–14은 다리오 왕 시대의 한 장면에서 시작된다. 벧엘의 사람들이 사레셀 등 대표들을 보내어 ‘예전처럼 오월(다비트의 애곡 때)에 금식하고 근신해야 하느냐’고 제사장들과 선지자들에게 묻는다. 이에 하나님은 스가랴를 통해 응답하신다. 하나님은 지난 칠십 년 동안 백성들이 오월과 칠월에 슬퍼하고 금식해온 것을 지적하시며, 그 금식이 ‘하나님을 위한 것’인지 묻는다. 실제로 그들의 식사와 일상은 ‘자기 자신을 위한’ 것이었고, 그들이 평안할 때에도 선지자들이 정의와 자비를 외쳤음을 상기시킨다. 하나님은 진정한 경건을 요구하시며, 공정한 재판, 인애와 긍휼, 과부·고아·나그네·궁핍한 자를 압제하지 말라는 윤리적 명령을 재차 선포하신다. 그러나 백성은 듣기를 거부하고 마음을 돌이키지 않아 하나님께 진노가 임했고, 그 결과로 심판—땅의 황폐와 민족의 흩어짐—이 임했다고 선언하신다.

신학적 해석

외적 의식과 내적 순종의 대비
본문 핵심은 의식(금식, 근신)과 윤리(정의·자비)의 본질적 관계다. 하나님은 외적인 종교 행위 자체를 문제 삼지 않으신다. 다만 그 행위가 형식적이며 자기 위로 혹은 문화적 습관에 불과하고, 하나님이 원하시는 공의와 사랑(사랑의 실천)으로 이어지지 않는다면 무의미하다고 단호하게 선포하신다. 이는 예언서 전반(이사야·아모스·미가 등)의 공통된 메시지와 궤를 같이 한다.
역사적 신정(神政) 이해
하나님이 ‘옛 선지자들’을 통해 이미 경고하셨음을 상기하는 부분은, 역사가 하나님의 계획과 심판 가운데 있다는 신학적 관점을 드러낸다. 평안한 시절의 타락(불의·무관심)은 결국 공동체의 파멸로 이어지고, 하나님은 그 경고를 반복하셨다. 또한 심판은 단지 형벌이 아니라 언약적 책임의 결과이며, 회복을 위한 촉구이기도 하다.
언약적 윤리의 우선성
하나님께 대한 신앙은 곧 이웃에 대한 책임으로 드러난다. ‘만군의 여호와가 … 이같이 말하여 이르노라. 너희는 진실한 재판을 행하며…’ 부분은 율법이 요구하는 사회적 윤리(법정의 공정, 사회 약자 보호)를 재확인한다. 율법의 의식적 요소는 윤리를 촉발하는 수단이어야 한다.
응답과 거부의 신학
하나님은 불러도 듣지 않는 백성에 대해 ‘그들이 불러도 내가 듣지 아니하리라’고 선언하신다. 이는 하나님의 심판이 임박했음을 알리는 무서운 선언이지만 동시에 책임을 묻는 선언이다. 즉 하나님은 끝까지 부르시지만, 인간의 지속적 불순종은 하나님과의 교제를 단절시키는 결과를 낳는다.

깊이 있는 묵상

나의 금식은 누구를 향한가?
스가랴는 ‘너희가 금식한 것이 나(하나님)을 위한 것이냐’고 묻는다. 오늘날의 우리 신앙생활에도 같은 질문을 던져야 한다. 교회의 예배·기도·봉사·금식은 하나님을 향한 진정한 겸손과 회개에서 나오는가, 아니면 단지 전통·자기 위로·타인의 인정을 위한 행위인가? 예배의 형식이 진심의 표현인지 점검하라.
평안한 삶의 영적 위험성
본문은 ‘백성이 평안히 거하였을 때’ 선지자들이 외쳤음을 상기시킨다. 인간은 안락과 평안 속에서 영적 둔감해지기 쉽다. 물질적 안정은 축복이지만, 그것이 하나님으로부터의 소명과 윤리적 책임을 무디게 해서는 안 된다. 평안 중에도 공의와 자비를 실천하는지 돌아보자.
공의와 자비의 일상적 적용
하나님은 구체적인 실천을 요구하신다: ‘진실한 재판’, ‘인애와 긍휼’, ‘과부·고아·나그네·궁핍한 자를 압제하지 말라’. 이는 구체적이고도 실천 가능한 명령이다. 내 가정, 교회, 직장, 지역사회에서 법적·도덕적 공정성을 어떻게 세우고 있는지, 약자를 위한 배려가 실천되고 있는지 묵상하자.
하나님의 부르심과 인간의 응답
하나님은 계속해서 부르신다. 그러나 반복된 불순종은 듣지 못하게 만드는 ‘영적 경화’를 초래한다(‘마음을 금강석 같이’). 회복의 길은 마음을 연 상태로 돌아가 하나님 말씀을 듣고 실천하는 것이다. 회개의 시작은 듣는 마음이다.
공동체적 책임
스가랴의 메시지는 개인적 신심을 넘어서 공동체의 회복을 향한다. 교회와 사회는 각각의 구성원이 행하는 작은 불의가 모여 큰 황폐를 만든다는 현실을 직시해야 한다. 공동체를 살리는 것은 각자의 작은 행동과 선택에서 시작된다.

기도문 (예배·묵상용)

하나님 아버지,
주님의 크심과 거룩하심 앞에 엎드려 고백합니다.
우리는 때때로 외적인 경건 행위로 스스로를 위로하고, 관습에 머물러 참된 회개와 사랑을 잊었습니다. 주님, 우리의 금식과 기도가 주님을 기쁘시게 하는 진정한 겸손과 이웃 사랑으로 이어지게 하소서.

주님, 우리 마음을 돌이켜 주시고 단단해진 마음을 부드럽게 하소서.
진실한 재판을 행하게 하시고, 인애와 긍휼을 실천하게 하시며, 과부와 고아와 나그네와 궁핍한 자를 외면하지 않게 하소서.
우리의 말과 행동이 주님 앞에서 공정하며 이웃을 향한 사랑으로 가득하게 하여 주소서.

하나님, 평안 가운데서도 소명 잃지 않게 하시고, 물질적 축복이 영적 무관심으로 흐르지 않게 붙드소서.
우리 공동체가 선지자들이 외쳤던 바른 길로 돌아가게 하시고, 불의와 착취를 걷어내어 주님의 공의가 온 땅에 흐르게 하소서.

주님께서 우리를 부르실 때 우리가 듣고 순종하게 하시고, 회개할 때 용서와 회복의 은혜를 부어 주소서.
주님의 긍휼로 우리를 새롭게 하시어, 우리의 예배와 삶이 참된 증거가 되게 하옵소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

마무리—실천을 위한 제안

개인적으로: 다음 한 주 동안 ‘예배·기도·금식’의 경험을 기록하라. 그 행위가 나와 이웃을 어떻게 변화시키는지 적어보라.
공동체적으로: 교회나 소그룹에서 ‘공의·자비’ 실천을 위한 작은 프로젝트(무료 급식, 법률 상담, 외로움 돌봄 등)를 기획해 보라.
영적 점검: 매달 한 번 ‘외적 의식 vs 내적 순종’ 점검표를 만들어 실천 정도를 돌아보라.

스가랴 7장은 단지 과거 이스라엘에게 한 말씀이 아니라, 오늘 우리에게도 동일하게 도전하는 하나님의 음성입니다. 외형적 종교 행위가 아니라, 하나님이 기뻐하시는 정의와 자비가 우리의 삶 곳곳에서 흐르기를 간절히 소망합니다.

스가랴 7:1~14