스가랴 14:16~21 (개역개정)
16 예루살렘을 치러 왔던 여러 나라 사람들 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라
17 땅에 있는 족속들 중에 그 왕 만군의 여호와께 경배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉
18 만일 애굽 족속이 올라오지 아니할 때에는 비 내림이 없을 것이라 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 나라들의 사람을 치시리니
19 애굽 사람이나 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 모든 나라에 받을 벌이 이러하니라
20 그 날에는 말 방울에까지 여호와께 성결이라 기록될 것이라 여호와의 전에 있는 솥들이 제단 앞의 대접과 다름이 없을 것이며
21 예루살렘과 유다의 모든 솥이 만군의 여호와께 성물이 될 것인즉 제사드리는 자가 와서 그것으로 고기를 삶으리라 그 날에는 만군의 여호와의 전에 가나안 사람이 다시 있지 아니하리라
스가랴 14장 16절-21절 말씀 해설과 묵상
1. 본문 요약: 만국이 경배하고 온 땅이 성결해지는 날 (스가랴 14:16-21)
스가랴 14장 16절부터 21절까지의 말씀은 ‘여호와의 날’에 예루살렘에서 이루어질 궁극적인 승리와 회복을 묘사하며, 종말론적인 하나님 나라의 모습을 보여줍니다.
- 만국의 경배 (16-19절): 예루살렘을 치러 왔던 이방 나라들 중 살아남은 자들이 해마다 예루살렘에 올라와서 만군의 여호와이신 ‘왕’에게 경배하며 초막절을 지키게 됩니다. 이는 모든 민족이 하나님의 주권을 인정하고 예배하게 됨을 상징합니다. 만약 어느 나라든지 초막절을 지키러 올라오지 않는다면, 하나님께서는 그들에게 비를 내리지 않으시는 재앙으로 심판하실 것입니다. 비는 생명의 공급과 축복을 상징하므로, 예배를 거부하는 것은 생명의 축복을 잃는 심판을 의미합니다. 애굽 족속에게도 동일한 재앙이 내릴 것이라고 언급하며, 이는 모든 이방 민족에게 적용되는 보편적인 원칙임을 강조합니다.
- 온전한 성결 (20-21절): 그 날에는 일상생활의 모든 영역이 하나님께 거룩하게 구별됩니다. 가장 하찮은 물건이었던 말 방울에까지 “여호와께 성결”이라는 문구가 새겨질 것입니다. 또한, 성전 안에 있는 거룩한 제사용 그릇들뿐만 아니라 일반 가정에서 사용하는 모든 솥까지도 여호와의 성물이 되어 제사 드리는 데 사용될 정도로 거룩해집니다. 이는 거룩함이 성전 안뿐만 아니라 삶의 모든 영역으로 확장되어 충만하게 될 것을 의미합니다. 마지막으로, 그 날에는 여호와의 전(성전)에 가나안 사람이 다시 있지 않을 것이라고 선포함으로써, 하나님의 공동체와 예배의 장소에 더 이상 속된 것이나 불결한 것이 존재하지 않을, 온전한 정결함을 예언합니다.
2. 신학적 해석: 그리스도의 통치와 우주적 성결
이 본문은 예수 그리스도를 통해 성취될 종말론적 구원의 핵심 교훈을 담고 있습니다.
A. 그리스도의 우주적 통치
스가랴 14장의 ‘여호와의 날’은 그리스도의 재림과 최종적인 통치 시대를 예표합니다. 이방 나라들까지 초막절을 지키기 위해 예루살렘으로 올라온다는 것은, 메시아 왕국이 도래하여 그리스도께서 만왕의 왕으로 온 세상을 다스리실 것을 신학적으로 보여줍니다.
- 초막절의 의미: 초막절은 이스라엘 백성이 광야 생활 동안 하나님의 보호 아래 거주했음을 기억하며 기뻐하고 감사하는 절기이자, 장차 메시아 시대에 모든 민족이 누릴 영원한 안식과 구원의 기쁨을 상징합니다. 이방인들이 이 절기를 지키는 것은 구원이 유대인뿐만 아니라 모든 민족에게 확장되었음을 의미합니다. 신약적으로는 그리스도의 몸인 교회를 통해 성취되는 구원과 성령 안에서 누리는 기쁨을 예표합니다.
- 예배 거부의 심판: 비를 내리지 않으시는 심판은 하나님의 통치를 거부하는 자에게 임하는 영적인 단절과 생명의 결핍을 상징합니다. 이는 복음이 선포된 후에도 그리스도를 왕으로 영접하지 않는 모든 자에게 주어질 영원한 심판의 그림자입니다.
B. 삶의 모든 영역에서의 성결
“말 방울에까지 여호와께 성결”이라는 선언은 가장 심오하고 강력한 신학적 메시지 중 하나입니다.
- 성결의 보편화: 구약 시대의 거룩함은 성전과 제사장, 제물 등 특정 영역에 한정되었으나, 여호와의 날에는 가장 세속적인 것으로 여겨지던 말 방울과 일상적인 솥단지까지도 지성소의 거룩함으로 충만해집니다. 이는 성결이 더 이상 장소적, 물질적 구별에 머물지 않고, 삶의 모든 영역에서 하나님을 위한 구별된 목적을 가지게 됨을 상징합니다. 신약적으로는 성도들이 성령 안에서 왕 같은 제사장으로서 일상 속에서 하나님을 예배하고 거룩한 삶을 살아야 함을 의미합니다.
- 가나안 사람의 부재: “가나안 사람”은 본문에서 ‘상인’ 또는 ‘불결하고 속된 자’를 상징할 수 있습니다. 여호와의 전에 가나안 사람이 없다는 것은 순수한 예배와 온전한 공동체가 회복되어, 더 이상 세속적인 거래나 죄악된 요소가 하나님의 임재를 더럽힐 수 없음을 나타냅니다. 이는 최종적으로 새 하늘과 새 땅에서 이루어질 하나님의 완전하고 영원한 통치와 거룩함을 신학적으로 확증합니다.
3. 관련 말씀 구절
스가랴 14장 16-21절의 종말론적 비전은 성경 전체의 맥락 속에서 이해될 때 더욱 풍성해집니다.
- 만국의 경배와 구원:
- 이사야 2장 2-4절: “말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만국이 그리로 모여들 것이라” – 만국이 예루살렘으로 모여들어 하나님의 통치를 받게 될 예언.
- 미가 4장 1-3절: 이사야 2장과 유사하게 만국이 시온에서 하나님의 율법을 배우고 평화를 이룰 것을 예언.
- 요한계시록 7장 9-10절: “이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려나무 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서” – 종말에 모든 민족이 구원받아 하나님을 예배하는 장면.
- 성결의 확장:
- 출애굽기 28장 36절: 대제사장 아론의 관에 새겨진 “여호와께 성결” 문구. 스가랴는 이 지성소의 거룩함이 말 방울까지 확장됨을 보여줍니다.
- 로마서 12장 1절: “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라” – 신약에서 모든 삶을 하나님께 드리는 ‘영적 예배’로 성결이 실현됨.
- 가나안 사람의 제거:
- 요한계시록 21장 27절: “무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어오지 못하되 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들만 들어가리라” – 새 예루살렘에는 불결하고 속된 것이 존재하지 않을 것임을 선언.
4. 깊이 있는 묵상: 일상의 성화와 종말론적 소망
스가랴 14장 16-21절은 성도들에게 종말론적 소망과 현재적 성결이라는 두 가지 중요한 묵상 거리를 제공합니다.
종말론적 소망: 확실한 승리와 영원한 예배
우리는 여전히 죄와 악이 만연한 세상 속에서 살아가지만, 이 말씀은 여호와의 날이 반드시 오고, 그 날에는 그리스도께서 온 세상을 통치하실 것이라는 확실한 결론을 보여줍니다. 이방 민족의 생존자가 예배하러 올라온다는 것은, 아무리 강력한 하나님의 대적이라도 최종적으로는 그리스도의 발 앞에 무릎 꿇고 주권을 인정하게 될 것임을 확증합니다. 이 소망은 우리가 현세의 고난과 불의 속에서도 낙심하지 않고 믿음을 지키게 하는 영원한 위로가 됩니다. 우리는 이 세상이 전부가 아니라, 궁극적으로 하나님만이 왕이신 나라가 완성될 것을 바라보며 살아갑니다. 이 비전이 우리의 삶의 초점을 영원한 것에 맞추도록 인도합니다.
현재적 성결: 말 방울의 영성
“말 방울에까지 여호와께 성결”이라는 말씀은 우리의 삶에 성결의 혁명을 요구합니다. 과거에는 성전이라는 제한된 공간에서만 거룩함이 가능했다면, 이제는 성령이 내주하시는 성도를 통해 일상의 모든 영역이 거룩함의 무대가 되어야 합니다.
- 직업과 노동: 내가 하는 일, 가장 세속적으로 보이는 직업 현장, 심지어 경제 활동을 상징하는 ‘솥’이나 ‘말 방울’까지도 하나님께 구별되어 사용되어야 합니다. 나의 노동과 재물을 통해 하나님이 영광 받으실 수 있도록 거룩한 목적을 부여해야 합니다.
- 관계와 언어: 우리의 대화, 인간관계, 여가 활동 등 모든 일상적인 행위가 마치 제단 앞의 주발처럼 조심스럽게, 하나님을 기쁘시게 하는 방식으로 이루어져야 합니다. 더 이상 우리의 삶에 ‘가나안 사람’, 즉 불결한 동기나 세속적인 타협이 발붙일 틈이 없도록 영적으로 깨어 있어야 합니다.
이러한 성화의 과정은 우리가 그리스도의 재림을 기다리는 신부로서, 매일의 삶을 통해 천국의 거룩함을 연습하고 구현하는 행위입니다. 우리가 일상에서 행하는 작은 순종과 거룩한 구별이 바로 “여호와께 성결”이 됩니다.
5. 기도문: 통치와 성결을 구하며
존귀하신 만왕의 왕, 만군의 여호와 하나님!
오늘 스가랴 14장 말씀을 통해 주님의 궁극적인 승리와 완전한 통치의 날을 바라보게 하시니 감사드립니다. 주님께서 예루살렘을 통해 온 세상을 다스리실 그 날, 만국이 주님께 경배하며 기쁨의 초막절을 지키게 될 것을 믿습니다. 저희가 그 날의 영광을 바라보며, 세상의 흔들림 속에서도 요동하지 않는 확고한 소망을 갖게 하여 주시옵소서.
주님, 주님의 통치는 먼 훗날의 일이 아니라, 이미 예수 그리스도를 통해 시작되었음을 고백합니다. 바라옵기는, 주님을 왕으로 영접하지 않고 예배를 거부하는 모든 어둠의 세력과 영혼들에게 긍휼의 빛을 비추사, 그들도 주님께 돌아와 생명의 축복을 누리게 하여 주시옵소서. 또한, 저희가 세상의 소금과 빛으로 부르심을 받은 자들로서, 주님의 뜻이 이 땅에 이루어지기를 간절히 기도하게 하옵소서.
“말 방울에까지 여호와께 성결”이라는 말씀을 깊이 새깁니다. 우리의 일상이 성전이 되기를 원합니다. 우리의 직업, 노동, 인간관계, 작은 취미와 생각까지도 마치 제단 앞의 성물처럼 거룩하게 구별되기를 소망합니다. 우리의 마음속에 ‘가나안 사람’처럼 속된 욕망이나 불결한 동기가 발붙이지 못하도록 지켜 주시옵소서. 모든 생각과 행동에 거룩한 목적을 부여하여, 우리의 삶의 모든 솥단지에서 주님께 올려 드리는 영적 예배의 향기가 끊이지 않게 하여 주시옵소서.
주님 다시 오시는 그 날, 부끄러움 없이 기쁨으로 주님을 맞이할 수 있도록, 오늘 하루도 오직 주님의 영광을 위해 거룩함을 훈련하며 살아가게 도와주시옵소서. 우리의 모든 것을 주관하시고 통치하시는 만군의 여호와이신 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
스가랴 14장의 종말론적 승리와 예배의 회복에 대한 또 다른 관점을 다음 영상에서 확인하실 수 있습니다: 스가랴 14장 16-21절 | 제3성전, 지어야 하나? 지어질 것인가?. 이 영상은 스가랴 14장 16-21절을 중심으로 제3성전 건축에 대한 관점을 신학적으로 다룹니다.