다음은 여호수아 22장 21–34절 (개역개정) 본문과 그에 대한 요약입니다.
여호수아 22:21–34 (개역개정)
21 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 이스라엘 천천의 우두머리들에게 대답하여 이르되
22 전능하신 하나님 여호와, 전능하신 하나님 여호와께서 아시나니 이스라엘도 알 것이니 만일 우리가 여호와께 반역함이거나 범죄함이거든 주께서 오늘 우리를 구원하지 마옵소서
23 우리가 제단을 쌓은 것이 여호와를 따르지 아니하려 함이거나 그 위에 번제나 소제나 화목제를 드리려 함이거든 여호와는 친히 벌하시옵소서
24 우리가 목적이 있어서 주의하였노라 곧 말하기를 후일에 너희 자손이 우리 자손에게 말하여 이르기를 너희가 이스라엘의 하나님 여호와와 무슨 상관이 있느냐
25 여호와께서 우리와 너희 사이 곧 르우벤 자손과 갓 자손 사이에 요단으로 경계를 삼으셨나니 너희는 여호와와 상관이 없느니라 하여 너희 자손이 우리 자손으로 하여금 여호와 경외하기를 그치게 할까 하여
26 우리가 말하기를 우리가 제단을 쌓되 번제나 다른 제사를 위하여 하지 아니하고
27 우리가 우리와 너희 사이와 우리 후대 사이에 증거를 삼아 우리가 여호와 앞에서 우리의 번제와 제사와 화목제로 그를 섬기게 하여 후일에 너희 자손이 우리 자손에게 이르기를 너희는 여호와와 상관이 없다 하지 못하게 하려 함이라
28 우리가 말하였거니와 후일에 그들이 우리에게나 우리 후대에게 이같이 말하면 우리가 말하기를 보라 여호와의 제단의 모양이라 이는 우리 조상이 만든 것이요 번제나 다른 제사를 위함이 아니요 우리와 너희 사이에 증거라 하리라
29 우리가 여호와를 거역하고 오늘 여호와를 따르는 데서 돌이켜 그 앞에 있는 제단 외에 번제나 소제나 다른 제사를 위하여 제단을 쌓는 일은 결단코 아니리라
30 제사장 비느하스와 회중의 지도자들 곧 이스라엘 천천의 우두머리들이 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손의 말을 듣고 좋게 여긴지라
31 제사장 엘르아살의 아들 비느하스가 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 자손에게 이르되 오늘 우리가 여호와께서 우리 중에 계신 줄을 알았나니 이는 너희가 이 죄를 여호와께 범하지 아니하였음이라 이제 너희가 이스라엘 자손을 여호와의 손에서 건져내었느니라 하고
32 제사장 엘르아살의 아들 비느하스와 지도자들이 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파를 떠나 가나안 땅에서 길르앗 땅으로 이스라엘 자손에게 돌아와 그들에게 보고하매
33 이스라엘 자손이 그 일을 좋게 여기고 이스라엘 자손이 하나님을 찬송하고 르우벤 자손과 갓 자손이 거주하는 땅에 올라가서 그들과 싸워 그 땅을 멸하겠다는 말을 다시 하지 아니하였더라
34 르우벤 자손과 갓 자손이 그 제단을 이름하여 증거라 하였으니 우리 사이에 이 제단이 여호와께서 하나님이 되시는 증거라 함이었더라
본문 요약
여호수아 22장 21–34절은 오해로 시작된 갈등이 진실한 설명과 신앙 고백을 통해 화해로 마무리되는 장면을 담고 있습니다.
요단 동편에 정착한 르우벤 지파, 갓 지파, 므낫세 반 지파는 제단을 쌓은 이유가 제사를 드리기 위함이 아니라 후일 세대에게 자신들도 여호와의 언약 공동체에 속한 백성임을 증거하기 위함이라고 밝힙니다. 그들은 만일 이 제단이 우상숭배나 반역의 목적이라면 하나님께서 친히 벌하셔도 좋다고까지 말하며 자신들의 순전한 동기와 신앙적 충성을 강조합니다.
이에 제사장 비느하스와 이스라엘 지도자들은 그 설명을 듣고 하나님께서 여전히 공동체 가운데 계심을 확인하며 안도합니다. 전쟁 직전까지 갔던 위기는 대화와 신앙의 고백을 통해 해소되고, 이스라엘은 하나님을 찬송하며 형제 간의 싸움을 거두게 됩니다.
마지막으로 그 제단은 ‘증거’라 불리게 되는데, 이는 이스라엘 열두 지파가 요단을 사이에 두고 나뉘어 있어도 동일한 하나님을 섬기는 한 공동체임을 증언하는 상징물로 남습니다. 이 본문은 공동체 안에서의 오해를 다루는 지혜, 신앙의 본질, 그리고 세대를 잇는 언약의 중요성을 깊이 있게 보여줍니다.
1. 본문 요약
여호수아 22장 21절부터 34절은 요단강 동편 지파들과 서편 지파들 사이에 발생한 심각한 오해가 어떻게 신앙 고백과 진실한 대화를 통해 화해로 전환되는지를 보여주는 본문이다. 르우벤 자손과 갓 자손, 므낫세 반 지파는 요단 동편에 제단을 쌓았다는 이유로, 이스라엘 공동체 전체로부터 여호와를 배반하고 우상숭배로 돌아선 것이 아니냐는 중대한 의심을 받게 된다. 이 문제는 단순한 개인적 갈등이 아니라, 공동체 전체의 정체성과 하나님의 거룩함이 걸린 위기였다.
이들 동편 지파는 제사장 비느하스와 이스라엘 지도자들 앞에서 엄숙히 변론한다. 그들은 반복적으로 전능하신 하나님 여호와께서 아신다고 고백하며, 만일 자신들의 행동이 반역이었다면 하나님께서 직접 벌하시기를 감수하겠다고 말한다. 그들이 제단을 쌓은 이유는 제사를 드리기 위함이 아니라, 후대의 자손들이 요단강을 이유로 자신들을 여호와의 공동체에서 배제하지 못하도록 하기 위한 증거물이었다.
동편 지파는 요단강이라는 지리적 경계가 신앙의 단절로 오해될 가능성을 깊이 염려하였다. 그래서 그 제단은 제사의 장소가 아니라 여호와 앞에서 우리가 하나의 백성임을 증언하는 상징으로 세워졌다고 분명히 밝힌다. 이 설명을 들은 비느하스와 지도자들은 하나님께서 여전히 공동체 가운데 계심을 확신하게 되고, 전쟁 직전까지 갔던 상황은 완전히 해소된다.
결국 이스라엘은 하나님을 찬송하며 형제 간의 전쟁을 거두고, 그 제단은 ‘증거’라는 이름으로 불리게 된다. 이는 여호와께서 참 하나님이심을 증언하는 신앙의 표지로 공동체 안에 남게 된다.
2. 신학적 해석
이 본문은 무엇보다 언약 공동체의 본질이 공간이나 제도의 문제가 아니라 하나님을 향한 동일한 신앙 고백에 있음을 선포한다. 요단강 동편과 서편이라는 지리적 분리는 있었으나, 하나님 앞에서는 하나의 언약 백성이라는 사실은 변하지 않았다.
특히 주목할 점은, 동편 지파들이 반복적으로 강조하는 하나님 중심적 언어이다. 그들은 자신의 결백을 주장하기보다, 먼저 하나님의 전지성과 거룩하심을 인정한다. 이는 참된 신앙이란 자기 변호가 아니라 하나님 앞에서의 투명함임을 보여준다.
또한 이 본문은 예배의 중심성과 질서를 매우 엄격하게 다룬다. 동편 지파는 여호와의 제단 외에 다른 제단을 쌓아 제사를 드리는 것이 명백한 반역 행위임을 분명히 알고 있었다. 그렇기에 그들은 이 제단이 결코 예배용이 아님을 강조하며, 하나님의 율법에 대한 깊은 이해와 순종 의지를 드러낸다.
신학적으로 이 사건은 열심이 반드시 분별과 동행해야 함을 가르친다. 서편 지파의 열심은 거룩함을 지키려는 의도에서 비롯되었으나, 만약 대화 없이 행동했다면 형제 간의 피 흘림이라는 비극적 결과로 이어졌을 것이다. 하나님은 이 사건을 통해 거룩함과 화평이 결코 분리될 수 없음을 보여주신다.
마지막으로 ‘증거의 제단’은 다음 세대를 향한 신앙의 책임을 상징한다. 이 제단은 현재의 필요보다 미래의 신앙 단절을 예방하기 위한 신앙적 장치였다. 이는 언약 신앙이 언제나 세대 간 계승을 전제로 한다는 사실을 분명히 한다.
3. 관련 말씀 구절
신명기 12장 5절
여호와께서 자기 이름을 두시려고 너희 모든 지파 중에서 택하신 곳으로 나아가서 그를 찾으며
이 구절은 예배의 중심이 오직 하나여야 함을 보여주며, 여호수아 22장의 긴장이 왜 그토록 심각했는지를 설명한다.
시편 133편 1절
보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고
요단강을 사이에 둔 이스라엘의 화해는 하나님 보시기에 선하고 아름다운 연합의 회복을 보여준다.
에베소서 4장 3절
평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라
이는 신약 공동체에 주어진 권면이지만, 이미 여호수아 시대에도 하나 됨을 지키려는 신앙적 노력이 얼마나 중요한지를 잘 드러낸다.
4. 깊이 있는 묵상
이 본문은 오늘날 신앙 공동체 안에서 빈번히 발생하는 오해와 단절의 문제를 깊이 성찰하게 한다. 우리는 종종 상대의 행동을 해석하면서 그 의도를 충분히 듣지 않은 채 판단하고, 그 판단을 정의와 거룩함이라는 이름으로 정당화한다.
그러나 여호수아 22장은 묻는다.
정말 우리는 형제를 향한 판단보다 하나님 앞에서의 진실을 먼저 구하고 있는가.
동편 지파는 자신들의 행동이 오해받을 수 있음을 알았기에, 처음부터 증거의 제단이라는 신앙적 장치를 마련했다. 그럼에도 오해는 발생했다. 이는 아무리 선한 의도라도 설명되지 않으면 갈등이 될 수 있음을 보여준다. 동시에 이 본문은 대화가 살아 있는 공동체만이 분열을 피할 수 있음을 증언한다.
오늘 우리의 신앙은 과연 다음 세대에게 어떤 증거를 남기고 있는가. 우리가 쌓고 있는 것은 오해의 벽인가, 아니면 믿음의 증거인가. 이 제단은 돌로 만들어졌지만, 그 의미는 하나님을 향한 한 마음이었다. 오늘 우리에게도 눈에 보이는 형식보다 보이지 않는 신앙의 진실성이 요구된다.
5. 기도문
거룩하신 하나님 아버지,
요단강을 사이에 두고도 하나의 백성으로 부르신 주님의 은혜를 찬양합니다.
우리의 눈은 쉽게 판단하고, 우리의 마음은 빠르게 오해하지만,
주님은 언제나 진실을 아시는 분이심을 고백합니다.
주님,
우리가 열심이라는 이름으로 형제를 상처 입히지 않게 하시고,
거룩함을 지킨다는 이유로 사랑을 잃지 않게 하옵소서.
말하기 전에 듣게 하시고, 판단하기 전에 기도하게 하시며,
분열보다 화해를 선택하는 믿음을 허락하여 주옵소서.
우리의 삶이 다음 세대에게
여호와께서 참 하나님이심을 증거하는 제단이 되게 하시고,
말이 아니라 삶으로 신앙을 전수하는 공동체 되게 하옵소서.
오늘도 우리 가운데 계셔서
오해를 풀어 주시고, 하나 되게 하시는
예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
아멘.