요청하신 마태복음 13장 44절에서 58절까지의 개역개정 본문입니다. 이 부분은 천국에 관한 비유들과 예수님께서 고향에서 배척받으시는 장면을 담고 있습니다.


마태복음 13:44-58 (개역개정)

감추인 보화와 진주 비유

44 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라

45 또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니

46 극히 값진 진주 하나를 발견하매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 사느니라

그물 비유

47 또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니

48 그물에 가득하매 물 가로 끌어 내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버리느니라

49 세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라 내어

50 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈리라

새것과 옛것

51 이 모든 것을 깨달았느냐 하시니 대답하되 그러하오이다

52 예수께서 이르시되 그러므로 천국의 제자 된 서기관마다 마치 새것과 옛것을 그 곳간에서 내오는 집주인과 같으니라

고향에서 배척을 받으시다

53 예수께서 이 모든 비유를 마치신 후에 그 곳을 떠나서

54 고향으로 돌아가사 그들의 회당에서 가르치시니 그들이 놀라 이르되 이 사람의 이 지혜와 이런 능력이 어디서 났느냐

55 이는 그 목수의 아들이 아니냐 그 어머니는 마리아, 그 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다라 하지 않느냐

56 그 누이들은 다 우리와 함께 있지 아니하냐 그런즉 이 사람의 이 모든 것이 어디서 났느냐 하고

57 예수를 배척한지라 예수께서 그들에게 말씀하시되 선지자가 자기 고향과 자기 집 외에서는 존경을 받지 않음이 없느니라 하시고

58 그들이 믿지 않음으로 말미암아 거기서능력을 많이 행하지 아니하시니라

 


💡 묵상을 위한 짧은 가이드

  • 가치의 발견 (44-46절): 보화와 진주 비유의 핵심은 ‘자기 소유를 다 팔 만큼’ 천국이 압도적인 가치를 지녔다는 점입니다.

  • 분별의 때 (47-50절): 그물 비유는 마지막 때에 반드시 심판과 구별이 있음을 경고합니다.

  • 익숙함의 함정 (54-58절): 고향 사람들은 예수님의 ‘인간적인 배경’에 매몰되어 그분의 ‘신성한 지혜’를 보지 못했습니다.

마태복음 13장 44절에서 58절은 예수님께서 선포하신 천국 비유 시리즈의 결론부와 고향 나사렛에서의 배척 사건을 다루고 있습니다. 이 본문은 하나님 나라가 가진 절대적인 가치와 그 가치를 발견한 자의 단호한 결단, 그리고 역설적으로 그 가치를 알아보지 못한 이들의 불신앙을 극명하게 대비시킵니다. 


1. 본문 요약: 천국의 발견과 고향의 거부

이 단락은 크게 세 부분으로 나뉩니다.

첫째, ‘밭에 감추인 보화와 진주 비유(44-46절)’입니다. 천국은 우연히 밭에서 발견한 보물이나, 평생을 찾아 헤매던 값진 진주와 같습니다. 핵심은 그 가치를 깨달은 사람이 자신의 모든 소유를 팔아 그것을 소유한다는 결단에 있습니다.

둘째, ‘그물 비유와 서기관의 역할(47-52절)’입니다. 바다에 던져진 그물은 마지막 심판 때에 의인과 악인을 가려내는 과정을 상징합니다. 예수님은 이 비유들을 깨달은 제자들을 향해, 옛것과 새것을 자유자재로 꺼내어 가르치는 천국의 서기관이 되어야 한다고 당부하십니다.

셋째, ‘고향 나사렛에서의 배척(53-58절)’입니다. 앞선 비유들이 천국의 고귀함을 강조했다면, 후반부는 예수님의 지혜와 능력을 보고도 그분의 인간적인 배경(목수의 아들)에 갇혀 믿지 않는 고향 사람들의 완악함을 보여줍니다. 결국 그들의 불신앙은 하나님의 능력이 제한되는 결과를 초래합니다.


2. 신학적 해석: 가치, 심판, 그리고 성육신의 역설

천국의 배타적 가치와 기쁨

보화와 진주 비유에서 주목할 점은 소유를 다 파는 행위가 억지나 고통이 아니라 기쁨으로 이루어졌다는 사실입니다. 천국은 단순히 도덕적인 의무를 행하는 곳이 아니라, 세상 그 무엇과도 바꿀 수 없는 최고의 가치를 발견한 자가 누리는 희열의 장소입니다. 신학적으로 이는 은혜의 전폭성을 의미합니다. 구원은 전적인 하나님의 선물이나, 그 가치를 발견한 인간은 자신의 삶 전체를 드려 응답하게 됩니다.

이미와 아직 사이의 종말론

그물 비유는 현재 복음이 전파되는 시기에는 좋은 것과 못된 것이 섞여 있으나, 세상 끝에는 반드시 분리가 일어날 것임을 시사합니다. 이는 교회 공동체 내에도 참된 신자와 이름뿐인 신자가 섞여 있을 수 있음을 경고하며, 최후의 심판은 오직 하나님의 주권에 달려 있음을 확증합니다.

성육신적 지혜와 인간의 선입견

나사렛 사람들이 예수님을 거부한 이유는 그들이 예수님의 가족과 직업을 너무 잘 알았기 때문입니다. 이는 성육신의 신비를 육체적인 시각으로만 해석할 때 발생하는 오류입니다. 가장 가까운 곳에 계신 하나님을 알아보지 못하는 인간의 영적 무지를 폭로하며, 신앙은 인간적인 지식이 아니라 영적인 열림임을 강조합니다.


3. 관련 성경 구절

  • 빌립보서 3:8: 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고

  • 시편 119:127: 그러므로 내가 주의 계명들을 금 곧 순금보다 더 사랑하나이다

  • 요한복음 1:11: 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나

  • 마가복음 6:4: 예수께서 그들에게 이르시되 선지자가 자기 고향과 자기 친척과 자기 집 외에서는 존경을 받지 못함이 없느니라 하시니


4. 깊이 있는 묵상: 당신의 밭에는 무엇이 묻혀 있는가

발견한 자의 단호함

밭에 감추인 보화를 발견한 사람은 지체하지 않았습니다. 그는 자신이 가진 모든 것을 정리하여 그 밭을 샀습니다. 여기서 밭을 샀다는 것은 단순히 땅을 소유했다는 뜻이 아니라, 삶의 우선순위를 완전히 재편성했음을 의미합니다. 우리는 입술로는 천국이 귀하다고 말하지만, 정작 세상의 작은 이익 앞에서는 그 보화를 쉽게 포기하곤 합니다. 당신에게 예수 그리스도는 정말 전 재산을 걸 만큼의 가치가 있는 분입니까?

익숙함이라는 무서운 질병

나사렛 사람들에게 예수님은 그저 옆집 청년이었고, 목수의 아들이었습니다. 익숙함은 영적 통찰력을 흐리게 만듭니다. 오늘날 신앙생활을 오래 한 교인들에게도 이 위험은 도사리고 있습니다. 성경 말씀이 익숙하고, 예배 형식이 익숙해질 때 우리는 그 이면에 흐르는 하나님의 살아있는 능력을 놓치기 쉽습니다. 주님은 우리의 선입견 너머에서 일하시길 원하시지만, 우리의 불신앙과 고정관념이 그분의 손길을 막아서고 있지는 않은지 돌아보아야 합니다.

천국의 서기관으로 살아가기

예수님은 제자들에게 새것과 옛것을 내오는 집주인 같아야 한다고 하셨습니다. 이는 구약의 약속(옛것)이 어떻게 예수 그리스도(새것)를 통해 성취되었는지를 명확히 알고 가르쳐야 한다는 뜻입니다. 우리는 복음의 진리를 단순히 머리로만 아는 것이 아니라, 삶의 현장에서 적재적소에 생명의 말씀을 꺼내어 놓는 지혜로운 청지기가 되어야 합니다.


5. 기도문

사랑과 은혜가 풍성하신 하나님 아버지,

오늘 마태복음의 말씀을 통해 천국의 압도적인 가치를 다시금 깨닫게 하시니 감사합니다. 세상의 썩어질 것들에 마음을 빼앗겨 영원한 보화를 잊고 살았던 저희의 어리석음을 용서하여 주시옵소서. 밭에 감추인 보화를 발견한 사람처럼, 주님을 얻기 위해 나의 우선순위와 고집과 소유를 기꺼이 내어놓을 수 있는 결단력을 허락하여 주시옵소서.

나사렛 사람들처럼 주님을 나의 짧은 경험과 지식 안에 가두어 두지 않기를 원합니다. 매일 접하는 말씀 속에서도 새로운 감격과 경외함을 발견하게 하시고, 익숙함이라는 덫에 걸려 주님의 능력을 제한하는 죄를 범하지 않게 하옵소서.

우리 가슴 속에 천국의 소망을 가득 채워 주시어, 세상 끝날에 그물에서 건져 올려지는 참된 의인의 삶을 살게 하시고, 주님의 지혜를 세상에 전하는 신실한 천국의 서기관으로 세워 주시옵소서.

나의 가장 귀한 보배 되시는 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.