마태복음 19장 1절에서 12절까지의 개역개정(개정증보판) 본문입니다. 이 구절은 결혼과 이혼, 그리고 독신에 대한 예수님의 가르침을 담고 있습니다.


마태복음 19:1~12 (개역개정)

이혼에 대하여 가르치시다

  1. 예수께서 이 말씀을 마치시고 갈릴리를 떠나 요단 강 건너 유대 지경에 이르시니
  2. 큰 무리가 따르거늘 예수께서 거기서 그들의 병을 고치시더라
  3. 바리새인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 이르되 사람이 어떤 이유가 있으면 그 아내를 버리는 것이 옳으니이까
  4. 예수께서 대답하여 이르시되 사람을 지으신 이가 본래 그들을 남자와 여자로 지으시고
  5. 말씀하시기를 그러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 하신 것을 읽지 못하였느냐
  6. 그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시니
  7. 여짜오되 그러면 어찌하여 모세는 이혼 증서를 주어서 버리라 명하였나이까
  8. 예수께서 이르시되 모세가 너희 마음의 완악함 때문에 아내 버림을 허락하였거니와 본래는 그렇지 아니하니라
  9. 내가 너희에게 말하노니 누구든지 음행한 이유 외에 아내를 버리고 다른 데 장가 드는 자는 간음함이니라
  10. 제자들이 이르되 만일 사람이 아내에게 이같이 할진대 장가 들지 않는 것이 좋겠나이다
  11. 예수께서 이르시되 사람마다 이 말을 받지 못하고 오직 타고난 자라야 할지니라
  12. 어머니의 태로부터 된 고자도 있고 사람이 만든 고자도 있고 천국을 위하여 스스로 된 고자도 있도다 이 말을 받을 만한 자는 받을지어다

 


💡 주요 포인트 요약

  • 결혼의 신성함: 예수님은 창세기를 인용하시며 결혼이 단순한 사회적 계약이 아니라 하나님이 맺어주신 영적·육체적 연합임을 강조하셨습니다.

  • 이혼의 제한: 당시 남성 위주의 이혼 관습에 제동을 거시며, 인간의 ‘완악함’ 때문에 예외적으로 허용된 것이지 본래의 뜻은 아님을 분명히 하셨습니다.

  • 독신의 은사: 마지막 12절에서는 하나님 나라를 위해 스스로 독신을 택하는 삶 또한 가치 있는 부르심임을 말씀하셨습니다.

마태복음 19장 1절에서 12절까지의 말씀은 기독교 윤리 중에서도 가장 실제적이고 민감한 주제인 결혼과 이혼, 그리고 독신에 관한 예수님의 핵심 가르침을 담고 있습니다. 이 텍스트를 통해 하나님이 설계하신 가정의 원형과 인간의 연약함, 그리고 하나님 나라를 향한 헌신의 길을 깊이 있게 살펴보겠습니다.


1. 본문의 구조적 요약

본문은 크게 세 단락으로 구분됩니다.

첫째, 배경 설정(1-2절)입니다. 예수님께서 갈릴리 사역을 마치시고 유대 지경으로 이동하시며 여전히 병든 자들을 고치시는 자비의 사역을 이어가십니다.

둘째, 바리새인과의 논쟁(3-9절)입니다. 바리새인들은 당시 학파 간의 논쟁 거리였던 이혼의 정당한 사유를 질문하며 예수님을 시험합니다. 이에 예수님은 율법적 해석을 넘어 창조 원리로 답변하시며 결혼의 불가해소성을 선언하십니다.

셋째, 제자들의 반응과 독신의 은사(10-12절)입니다. 엄격한 결혼 윤리에 당황한 제자들에게 예수님은 독신의 삶 또한 하나님 나라를 위한 고귀한 선택이 될 수 있음을 가르치십니다.


2. 신학적 해석: 창조 질서의 회복

바리새인들의 질문은 신명기 24장 1절에 명시된 수치되는 일의 해석에 머물러 있었습니다. 샴마이 학파는 이를 음행으로 제한했고, 힐렐 학파는 음식을 태우는 것과 같은 사소한 이유로도 이혼이 가능하다고 보았습니다. 하지만 예수님은 이 논쟁의 틀 자체를 거부하시고 창세기 1장과 2장으로 돌아가십니다.

가장 중요한 신학적 원리는 결혼이 인간의 합의를 넘어선 하나님의 사역이라는 점입니다. 예수님은 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라고 선언하심으로써, 결혼의 주권이 하나님께 있음을 명시하셨습니다. 이는 결혼을 단순한 법적 계약으로 보던 당시의 관점을 깨뜨리고, 존재론적 연합으로 격상시킨 것입니다.

또한 모세의 이혼 허용에 대해서는 인간의 완악함 때문이라는 해석을 내놓으십니다. 이는 율법이 하나님의 최선의 뜻이 아니라, 타락한 인간 사회에서 발생할 더 큰 악(예: 버림받은 여성의 생존권 위협)을 방지하기 위한 최소한의 안전장치였음을 시사합니다. 예수님은 율법의 문자를 넘어 하나님의 본래 의도인 사랑과 일치를 회복하길 원하셨습니다.


3. 관련 말씀 구절과 연결된 묵상

본문의 이해를 돕기 위해 다음의 구절들을 함께 묵상하는 것이 유익합니다.

창세기 2장 24절: 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다.

결혼의 원형을 제시하는 구절로, 마태복음 19장에서 예수님이 직접 인용하신 근거가 됩니다.

말라기 2장 16절: 이스라엘의 하나님 여호와가 이르노니 나는 장가드는 것과 옷으로 학대를 가리는 자를 미워하노라.

구약에서도 하나님은 언약을 깨뜨리는 행위를 미워하심을 분명히 드러내십니다.

에베소서 5장 31-32절: 그러므로 사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라.

사도 바울은 부부의 연합을 그리스도와 교회의 신비로운 관계로 확장시켜 설명합니다.


4. 깊이 있는 묵상: 완악함을 넘어 사랑의 신비로

우리는 본문에서 예수님이 강조하신 마음의 완악함이라는 단어에 주목해야 합니다. 이혼의 근본 원인은 법적인 절차의 미비가 아니라 인간 마음의 굳어짐에 있습니다. 상대방을 하나님의 형상으로 보지 않고 나의 만족을 위한 수단으로 여길 때, 관계의 균열이 시작됩니다.

결혼 생활은 단순한 행복을 위한 수단이 아니라 거룩을 향한 훈련장입니다. 서로 다른 두 인격이 만나 한 몸을 이룬다는 것은 자아의 죽음을 전제로 합니다. 예수님은 이 어려운 길을 가야 하는 이유가 바로 하나님이 짝지어 주셨기 때문이라고 말씀하십니다. 나의 선택 이전에 하나님의 섭리가 있음을 믿는 것이 신앙적 결혼관의 핵심입니다.

동시에 12절의 독신에 관한 말씀은 우리에게 또 다른 통찰을 줍니다. 결혼이 절대적인 구원의 조건은 아닙니다. 하나님 나라를 위해 스스로를 구별하는 삶 또한 결혼만큼이나 고귀합니다. 핵심은 결혼 여부가 아니라, 어떤 상태에 있든 하나님의 영광을 위해 자신의 삶을 온전히 내어드리는 태도에 있습니다.


5. 우리의 삶에 적용하기

현대 사회는 이혼을 개인의 선택과 행복권의 문제로만 치부하는 경향이 있습니다. 그러나 성도는 이 문제를 대할 때 하나님의 창조 질서를 먼저 기억해야 합니다. 이미 무너진 관계 속에 있는 이들에게는 정죄보다는 회복의 은혜가 필요하며, 결혼을 앞둔 이들에게는 이 언약의 무거움과 영광스러움을 가르쳐야 합니다.

우리는 매일 물어야 합니다. 나의 마음은 완악해져 있는가, 아니면 하나님의 통치 아래 부드러워져 있는가? 가정 안에서 일어나는 모든 갈등은 결국 내가 죽고 그리스도가 사는 복음의 원리가 적용되어야 할 지점입니다.


6. 간절한 기도문

사랑과 생명의 근원이신 하나님 아버지,

오늘 마태복음의 말씀을 통해 결혼과 가정에 대한 주님의 준엄하고도 따뜻한 음성을 듣게 하시니 감사합니다.

주님, 우리는 참으로 완악합니다. 하나님이 짝지어 주신 소중한 인연을 나의 편의와 이기심으로 판단하고 가벼이 여겼던 지난날을 회계합니다. 우리 안에 굳어진 마음을 제하여 주시고, 상대방을 주님의 눈으로 바라보는 긍휼의 마음을 허락하여 주시옵소서.

이 땅의 모든 가정들이 깨어짐의 아픔에서 벗어나 주님이 설계하신 본래의 아름다움을 회복하게 하옵소서. 갈등 중에 있는 부부들에게는 화해의 영을 부어주시고, 혼자 걷는 길을 선택한 이들에게는 주님 한 분만으로 충분한 하늘의 위로와 기쁨을 더하여 주시옵소서.

우리의 삶이 결혼을 통해서든, 혹은 하나님 나라를 위한 거룩한 독신을 통해서든, 오직 주의 영광만을 드러내는 통로가 되기를 원합니다. 우리를 한 몸 되게 하신 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.


이 텍스트는 마태복음 19장 1-12절의 핵심 가치를 담아 작성되었습니다. 본문의 깊은 의미가 귀하의 삶에 실제적인 능력이 되기를 소망합니다.