역대상 16:7~22 – 다윗의 감사 찬송, 아삽의 찬양, 하나님의 기이한 행적, 영원한 언약, 아브라함과 이삭과 야곱의 언약, 기름 부음 받은 자를 만지지 말라

7 그 날에 다윗이 아삽과 그의 형제를 세워 먼저 여호와께 감사하게 하여 이르기를

8 너희는 여호와께 감사하며 그의 이름을 불러 아뢰며 그가 행하신 일을 만민 중에 알릴지어다

9 그에게 노래하며 그를 찬송하고 그의 모든 기이한 일들을 전할지어다

10 그의 성호를 자랑하라 여호와를 구하는 자마다 마음이 즐거울지로다

11 여호와와 그의 능력을 구할지어다 항상 그의 얼굴을 찾을지어다

12 그의 종 이스라엘의 후손 곧 택하신 야곱의 자손 너희는 그의 행하신 기사와 그의 이적과 그의 입의 법도를 기억할지어다

13 그는 여호와 우리 하나님이시라 그의 찢으시는 판단이 온 땅에 있도다

14 너희는 그의 언약 곧 천 대에 명령하신 말씀을 영원히 기억할지어다

15 이것은 아브라함에게 하신 언약이며 이삭에게 하신 맹세이며

16 이는 야곱에게 세우신 율례 곧 이스라엘에게 하신 영원한 언약이라

17 이르시기를 내가 가나안 땅을 네게 주어 너희 기업의 지경이 되게 하리라 하셨도다

18 그 때에 너희 사람 수가 적어서 매우 미미하며 그 땅에 나그네가 되어

19 이 민족에게서 저 민족에게로, 이 나라에서 다른 백성에게로 유랑하였도다

20 그러나 사람으로 그들을 해치기를 용납하지 아니하시고 그들 때문에 왕들을 꾸짖어

21 이르시기를 나의 기름 부은 자에게 손을 대지 말며 나의 선지자를 해하지 말라 하셨도다

22 너희는 여호와께 감사하며 그의 이름을 불러 아뢰며 그가 행하신 일을 만민 중에 알릴지어다

연약하고 미미한 나그네 같은 인생일지라도 친히 방패가 되어 주시는 신실하신 하나님과의 영원한 언약을 기억하며, 쉬지 않고 주님의 얼굴과 능력을 구해야 합니다.

언약궤가 다윗성 장막에 무사히 안치된 날, 다윗은 아삽과 레위 찬양대를 공식적으로 세워 여호와께 첫 감사 찬송시를 올립니다(7절). 다윗은 온 백성을 향해 여호와의 거룩한 이름을 부르고, 그분이 행하신 기이한 구원의 역사를 만민 중에 선포하며, 마음의 참된 기쁨으로 ‘항상 주님의 얼굴과 능력’을 구할 것을 촉구합니다(8~11절). 이어 이스라엘의 조상인 아브라함과 이삭과 야곱에게 세우신 천 대에 이르는 영원한 언약의 말씀을 상기시킵니다(12~17절). 조상들이 가나안 땅에서 수가 적어 미미하고 이 민족 저 민족으로 유랑하던 연약한 나그네 시절에도, 하나님께서는 열방의 왕들을 친히 꾸짖으시며 “나의 기름 부은 자에게 손을 대지 말라”고 온전히 지켜주셨음을 고백하며 감사 찬양을 드립니다(18~22절).

첫째, 역대기적 예배의 본질: ‘기억(Zakar)’과 ‘선포’의 상호작용입니다.

다윗의 찬송시는 시편 105편 1~15절과 평행을 이룹니다. 본문 12절과 15절에서 거듭 명령되는 “기억할지어다”는 단순한 과거의 회상이 아닙니다. 과거 출애굽과 족장 시대에 구원을 베푸셨던 하나님의 살아계신 능력을 오늘 현재의 삶의 자리로 소환하여 고백하는 실존적 신앙 행위입니다. 하나님께서 행하신 ‘기사’와 ‘이적’과 ‘입의 법도’를 잊지 않는 공동체만이 타락하지 않고 언약 백성의 정체성을 유지할 수 있습니다. 그리고 이 기억된 은혜는 성도 안에 머물지 않고 “만민 중에 알릴지어다”(8절)라는 선교적 선포로 확장됩니다.

둘째, 무조건적인 은혜의 기초로서의 ‘족장 언약(Abrahamic Covenant)’입니다.

다윗은 찬양의 핵심 근거를 시내산 율법보다 더 앞선 ‘아브라함, 이삭, 야곱에게 하신 영원한 언약'(15~17절)에 둡니다. 이 언약은 인간의 행위나 공로에 기초한 것이 아니라, “천 대에 명령하신 말씀”처럼 하나님의 일방적이고 불변하는 자비(Hesed)에 뿌리를 두고 있습니다. 바벨론 포로에서 돌아와 성벽과 공동체를 재건하던 귀환민들에게 이 찬송은 절대적인 위로를 줍니다. 국가가 멸망하고 왕조가 끊어진 것처럼 보이는 참담한 상황 속에서도, 하나님의 영원한 언약은 여전히 유효하며 그 약속의 신실하심이 그들을 붙들고 있음을 천명합니다.

셋째, 연약한 나그네를 친히 호위하시는 ‘하나님의 절대적 주권과 보호권’입니다.

18~22절은 조상들이 수가 적고(미미하여) 정처 없이 떠돌던 나그네 시절을 회고합니다. 창세기에서 아브라함과 이삭이 그랄 왕 아비멜렉이나 애굽의 바로에게 위협을 당했을 때, 하나님께서는 꿈과 재앙으로 그 강력한 왕들을 직접 꾸짖으시며 개입하셨습니다. 21절의 “나의 기름 부은 자에게 손을 대지 말며 나의 선지자를 해하지 말라”는 선언은 왕족이나 제사장뿐만 아니라, 하나님의 언약 안에 머무는 모든 주의 백성이 하나님의 눈동자처럼 보호받는 거룩한 존재임을 선포합니다.

언약궤가 다윗성 장막에 무사히 자리 잡은 역사적인 그날, 다윗이 지어 부르게 한 찬양의 첫마디는 자신의 승리나 치적이 아니었습니다. “여호와께 감사하며 그의 얼굴을 구하라”는 거룩한 외침이었습니다.

우리는 언제 하나님을 찾고 구합니까?

문제가 생겼을 때 하나님의 ‘손의 능력’만을 구할 때가 많습니다. 문제를 해결해 주시는 손, 질병을 고쳐주시는 손, 재정을 채워주시는 손길만을 애타게 찾습니다. 그러나 다윗은 본문 11절에서 “항상 그의 얼굴을 찾을지어다”라고 노래합니다.

하나님의 손을 구하는 것은 그분이 주시는 ‘선물’에 집중하는 것이지만, 하나님의 얼굴을 구하는 것은 주님과의 ‘인격적인 관계와 친밀한 임재 그 자체’를 갈망하는 것입니다. 삶의 형편이 안정되고 평안해졌을 때조차 주님의 얼굴을 향한 갈증을 멈추지 않는 것, 이것이 바로 하나님이 기뻐하시는 참된 성도의 영성입니다.

또한 다윗은 이스라엘 백성들이 가장 연약했던 시절을 상기시킵니다.

“그 때에 너희 사람 수가 적어서 매우 미미하며 그 땅에 나그네가 되어 이 민족에게서 저 민족에게로 유랑하였도다”(18~19절).

우리는 종종 내가 무언가 대단한 자격을 갖추었거나 강하기 때문에 하나님의 은혜를 누리고 있다고 착각합니다. 그러나 우리의 영적 실상은 본래 죄와 사망의 그늘 아래 방황하던 미미한 나그네에 불과했습니다. 아무런 힘도 없고 스스로를 지킬 능력도 없던 우리를 위해, 하나님께서는 세상의 권세자들을 꾸짖으시며 “내 기름 부은 자를 만지지 말라”며 품에 안아 지켜주셨습니다.

그 은혜를 기억한다면 오늘 우리에게 찾아오는 고난과 환경의 결핍 앞에서 낙심할 이유가 없습니다. 세상의 눈으로 볼 때 나는 여전히 수가 적고 미약하며, 거친 세상 속을 홀로 걸어가는 나그네처럼 외로울 수 있습니다. 그러나 만왕의 왕이신 하나님께서 나를 ‘기름 부음 받은 주의 자녀’로 구별하시고, 친히 나의 영원한 피난처와 보호자가 되어 주십니다.

어제 베풀어주신 은혜를 기억하고, 오늘 내게 주신 십자가의 언약을 붙들며, 내일의 모든 염려를 주께 맡기고 항상 주님의 얼굴을 구하는 참된 찬양의 하루가 되어야 합니다.

천 대에 걸쳐 언약을 신실하게 지키시며 우리를 눈동자처럼 돌보시는 거룩하신 하나님 아버지,

우리가 세상에서 가장 작고 미약하여 나그네처럼 방황하던 죄인이었을 때, 우리를 택하여 구별하시고 영원한 언약 백성 삼아주신 크신 은혜에 감사와 찬양을 올려드립니다.

주님, 우리가 필요할 때만 주님의 손의 도우심을 구하는 이기적인 신앙에서 벗어나게 하옵소서. 평안할 때나 고난의 때나 언제나 주님 자신의 임재를 갈망하며, “항상 주님의 얼굴을 구하는” 순전한 예배자가 되게 하옵소서. 주님 한 분만으로 만족하고 내 영혼이 여호와를 인하여 참된 즐거움과 평강을 누리게 하옵소서.

어떤 대적과 환난 앞에서도 “나의 기름 부은 자를 만지지 말라” 말씀하시며 독수리 날개로 우리를 업어 보호하시는 하나님의 전능하신 손길을 신뢰하게 하옵소서. 세상의 거친 풍파에 마음을 빼앗기지 않게 하시고, 날마다 내 삶에 행하신 기이한 구원의 일들을 기억하며 입술을 열어 만민 중에 주님의 이름을 자랑하고 선포하는 복음의 증인으로 살아가게 하옵소서.

우리를 피로 값 주고 사셔서 하나님의 거룩한 자녀로 인쳐주신 우리 주 예수 그리스도의 거룩하신 이름으로 간절히 기도드립니다. 아멘.