역대상 16:23~36 – 다윗의 감사 찬송, 구원을 날마다 선포하라, 온 땅의 기쁨, 여호와의 공의로운 통치, 여호와께 감사하라 그는 선하시며, 아멘 할렐루야

23 온 땅이여 여호와께 노래하며 그의 구원을 날마다 선포할지어다

24 그의 영광을 모든 민족 중에, 그의 기이한 행적을 만민 중에 선포할지어다

25 여호와는 위대하시니 극진히 찬양할 것이요 모든 신들보다 경외할 것임이여

26 모든 민족의 신들은 헛것이나 여호와께서는 하늘을 지으셨음이로다

34 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그의 인자하심이 영원함이로다

35 너희는 이르기를 우리의 구원의 하나님이여 우리를 구원하여 만국 가운데서 건져내시고 모으사 우리로 주의 거룩한 이름을 감사하며 주의 영광을 드높이게 하소서 할지어다

36 여호와 이스라엘의 하나님을 영원부터 영원까지 송축할지로다 하매 모든 백성이 아멘 하고 여호와를 찬양하였더라

 

우상을 헛것으로 부수고 하늘과 땅을 지으신 만왕의 여호와 하나님께서 지금도 온 세상을 통치하시니, 그분의 선하심과 영원한 인자하심을 날마다 노래해야 합니다.

언약궤가 다윗성 장막에 모셔진 감격 속에서 다윗은 아삽과 레위 찬양대를 통해 우주적 찬송의 클라이맥스를 선포합니다. 온 땅과 열방을 향해 하나님의 구원을 날마다 전파하고, 만민 중에 그분의 영광과 기이한 행적을 증거하라고 명령합니다(23~24절). 이방의 모든 우상은 생명 없는 헛것에 불과하지만 오직 여호와만이 하늘을 지으신 유일한 창조주이시므로 극진히 경외를 받으셔야 합니다(25~27절). 열방의 모든 종족은 합당한 예물과 거룩한 옷을 입고 그분 앞에 나아와 경배해야 하며(28~30절), 하늘과 땅, 바다와 들판, 숲의 나무들까지 모든 피조세계는 여호와의 공의로운 통치와 심판의 오심을 기뻐 찬양합니다(31~33절). 마지막으로 하나님의 선하심과 영원한 인자하심(헤세드)에 감사하며 열방 가운데서 건져내어 모으실 것을 간구하자, 온 회중이 “아멘”으로 화답하며 하나님을 소리 높여 송축합니다(34~36절).

첫째, 허탄한 우상(엘릴림)과 창조주 하나님의 절대적 실재성입니다.

26절의 “모든 민족의 신들은 헛것이나 여호와께서는 하늘을 지으셨음이로다”라는 선언은 이스라엘 신앙의 절대적 유일신론(Monotheism)을 압축합니다. 여기서 ‘헛것(엘릴림)’은 힘이 없고 공허하여 아무런 구원도 베풀 수 없는 가짜 신들을 가리킵니다. 반면 여호와 하나님은 거대한 궁창과 하늘의 별들을 말씀으로 창조하신 유일한 창조주이십니다. 다윗의 찬송은 이스라엘이라는 좁은 민족적 울타리를 뛰어넘어, 피조세계 전체를 향해 거짓된 우상을 버리고 참되신 창조주 하나님 앞에 무릎 꿇을 것을 명하는 보편적 선교 신학을 담고 있습니다.

둘째, 창조 질서의 회복과 ‘여호와의 통치(야훼 말라크)’입니다.

31절의 “여호와께서 통치하신다”는 고백은 성경 구속사의 정점입니다. 하나님의 통치는 인간 역사에만 머물지 않고 하늘과 땅, 바다와 삼림에 이르기까지 전 피조세계로 확장됩니다. 죄로 말미암아 탄식하며 고통받던 피조물들이(롬 8:22) 마침내 창조주의 공의와 질서 아래 놓이게 될 때 종말론적 환희를 터뜨립니다. 특히 33절의 ‘심판’은 단순한 멸망이 아니라 왜곡되고 파괴된 세상을 바로잡으시는 거룩한 회복과 구원의 완성입니다.

셋째, 포로 귀환민을 향한 영원한 헤세드(언약적 사랑)의 약속입니다.

34절의 “여호와께 감사하라 그는 선하시며 그의 인자하심이 영원함이로다”는 성전 제의의 심장과도 같은 고백입니다. 35절의 “우리를 만국 가운데서 건져내시고 모으사”라는 간구는 바벨론 포로기 이후 페르시아의 지배 아래 황폐해진 땅에서 성전과 성벽을 재건하던 포로 귀환 공동체에게 심장을 울리는 위로를 주었습니다. 비록 현실은 연약하고 흩어져 있을지라도, 하나님의 영원한 언약적 자비(헤세드)는 변하지 않으며 반드시 흩어진 백성을 다시 모으사 찬송하게 하실 것이라는 소망을 확증합니다. 백성들의 “아멘”은 그 하나님의 신실하심에 전 존재를 거는 결단이었습니다.

본문 23절은 시작부터 우리의 안일한 신앙을 강하게 흔들어 깨웁니다.

우리는 하나님께 받은 구원을 과거 어느 시점에 일어났던 단회적인 체험으로만 기억하고 서랍 속에 넣어두기 쉽습니다. “내가 몇 년 전에 방언을 받았을 때”, “내가 예전에 수련회에서 은혜를 받았을 때”와 같은 과거의 기억만 되새기며 오늘의 메마른 영혼을 정당화하려 합니다. 그러나 다윗은 구원을 ‘날마다(from day to day)’ 새롭게 선포하라고 명합니다. 십자가의 복음은 어제 마신 물로 끝나는 것이 아니라, 오늘 이른 아침 내 폐부 깊숙이 들이마셔야 하는 신선한 생명의 호흡입니다. 매일 아침 눈을 뜰 때마다 나를 사망의 수렁에서 건져내신 하나님의 구원을 내 입술로 고백하고 내 삶의 자리에서 선포하지 않는다면, 우리는 어느새 세상의 소음과 염려에 압도당하고 맙니다.

또한 29절은 “여호와의 이름에 합당한 영광을 그에게 돌릴지어다”라고 말씀합니다.

하나님께 ‘합당한’ 영광을 돌린다는 것은, 하나님의 거룩하심과 위대하심의 무게(Kavod)에 걸맞은 경외와 헌신을 올려드리는 것입니다. 우리는 종종 하나님을 내 편의를 위한 도구로 전락시키고, 내 필요를 채워주는 수단으로 축소시킵니다. 그러나 하나님은 하늘과 땅을 지으신 만유의 주재이십니다. 내 시간의 자투리, 내 재정의 찌꺼기, 내 마음의 남은 찌꺼기를 드리는 것으로는 그 영광에 합당할 수 없습니다. 상한 마음의 제물과 함께 내 온 삶을 구별하여 드릴 때 비로소 거룩한 예배가 회복됩니다.

세상이 어지럽고 혼란스러워도 피조세계가 기뻐 외칠 수 있는 유일한 이유는 “여호와께서 통치하신다”(31절)는 진리 때문입니다.

인간의 권세와 세상의 정치는 영원하지 않으며, 눈앞의 거대한 문제들도 결국 지나가는 안개에 불과합니다. 역사의 참된 주관자는 하나님이시며, 그분의 선하심과 성실하심(인자하심)은 단 한순간도 흔들리지 않습니다. 오늘 내 삶의 환경이 캄캄하고 사방이 막혀 있는 것처럼 보일지라도, 만물을 다스리시는 하나님을 신뢰하며 “아멘!”으로 응답할 때, 메마른 삶의 터전은 하늘의 찬양과 기쁨이 넘치는 은혜의 숲으로 변화될 것입니다.

하늘을 지으시고 온 우주 만물을 공의와 사랑으로 통치하시는 거룩하신 하나님 아버지,

우리를 헛된 세상의 우상과 죄악의 속박에서 건져내사, 만왕의 왕이신 하나님의 구원을 노래하는 거룩한 예배자로 세워주신 은혜를 찬양합니다.

주님, 십자가의 구원의 감격이 메마른 과거의 유물이 되지 않게 하시고, 매일 아침 새롭게 솟아나는 생수가 되어 우리의 삶과 입술로 “주의 구원을 날마다 선포하는” 살아있는 그리스도인이 되게 하옵소서. 세상의 헛된 것들에 마음을 빼앗기지 않게 하시고, 존귀와 위엄이 충만하신 여호와의 거룩한 이름에 합당한 최고의 찬양과 순종의 제물을 올려드리게 하옵소서.

눈앞의 혼란과 시련 앞에서도 두려워 떨지 않게 하시고, “지금도 만군의 여호와께서 온 땅을 통치하신다”는 믿음의 반석 위에 굳게 서게 하옵소서. 어떤 상황 속에서도 하나님의 선하심과 영원하신 인자하심을 의심하지 않게 하시고, 주님의 모든 말씀과 약속 앞에 온전한 믿음으로 “아멘” 하며 하나님을 영화롭게 하는 승리의 하루가 되게 하옵소서.

홀로 영원부터 영원까지 온 피조세계의 찬송과 경배를 받으시기에 합당하신 우리 주 예수 그리스도의 거룩하신 이름으로 간절히 기도드립니다. 아멘.