역대상 19:1~7 – #암몬왕하눈 #다윗의조문사절단 #나하스의죽음 #호의의왜곡 #신하들의수치 #수염을깎고옷을자름 #여리고의배려 #은천달란트용병

1 그 후에 암몬 자손의 왕 나하스가 죽고 그의 아들이 대신하여 왕이 되니

2 다윗이 이르되 하눈의 아버지 나하스가 전에 내게 호의를 베풀었으니 나도 그의 아들 하눈에게 호의를 베풀리라 하고 조문사절을 보내 그의 아버지의 죽음을 애도하게 하니라 다윗의 신하들이 암몬 자손의 땅에 이르러 하눈에게 나아가 조문하매

3 암몬 자손의 방백들이 하눈에게 말하되 왕은 다윗이 조문사를 보낸 것이 왕의 부친을 공경함인 줄로 여기시나이까 그의 신하들이 왕에게 나아온 것이 이 땅을 엿보고 정탐하여 맹렬히 멸하고자 함이 아니니이까 하는지라

4 하눈이 이에 다윗의 신하들을 잡아 그들의 수염을 깎고 그 의복의 볼기 중간까지 잘라내어 돌려보내매

5 어떤 사람이 다윗에게 가서 그 사람들이 당한 일을 말하니라 그 사람들이 심히 부끄러워하므로 왕이 그들을 맞으러 보내 이르되 너희는 수염이 자라기까지 여리고에 머물다가 돌아오라 하니라

6 암몬 자손이 자기가 다윗에게 밉게 한 줄 안지라 하눈과 암몬 자손이 은 천 달란트를 아람 나하라임과 아람마아가와 소바에 보내 병거와 마병을 삯 내되

7 곧 병거 삼만 이천 대와 마아가 왕과 그의 군대를 고용하였더니 그들이 와서 메드바 앞에 진 치매 암몬 자손이 그 모든 성읍으로부터 모여 와서 싸우려 한지라

하나님의 백성이 베푸는 순수한 호의를 악의로 왜곡하고 교만으로 무장하는 자는 파멸을 자초하며, 하나님은 억울하게 수치를 당한 당신의 종들을 긍휼로 돌보시고 친히 변호하십니다.

다윗은 과거 자신에게 호의를 베풀었던 암몬 왕 나하스가 죽자 부친상을 당한 새 왕 하눈을 위로하고자 공식 조문 사절단을 파견합니다. 그러나 암몬의 방백들은 다윗의 순수한 애도를 국가 침략을 위한 간첩 행위로 단정 짓고 젊은 왕 하눈을 충동질합니다. 이에 하눈은 다윗의 신하들을 붙잡아 남자의 명예인 수염을 강제로 깎고 엉덩이가 훤히 드러나도록 겉옷을 잘라내어 돌려보내는 극단적인 외교적 모욕을 자행합니다. 큰 수치심에 빠진 사절단의 소식을 들은 다윗은 그들의 상처를 배려하여 수염이 다시 자라기까지 여리고에 머물도록 조치합니다. 한편 자신들의 행위가 돌이킬 수 없는 잘못임을 깨달은 암몬은 회개하고 용서를 구하는 대신 은 천 달란트라는 막대한 재물을 쏟아부어 아람 지역의 병거 삼만 이천 대와 용병들을 고용하고 메드바 평원에 진을 치며 전면전을 준비합니다.

첫째, 은혜(헤세드)의 왜곡과 인간의 타락한 불신앙입니다.

2절에서 다윗이 하눈에게 베풀고자 했던 것은 언약적 자비와 신의를 뜻하는 ‘헤세드(호의)’였습니다. 그러나 암몬 왕 하눈과 그의 방백들은 죄악에 오염된 인간의 전형적인 의심과 시기심으로 이 거룩한 호의를 ‘땅을 정탐하고 멸하려는 간계’로 곡해했습니다. 고대 근동에서 사절단의 수염을 깎고 하복부를 노출시키는 행위는 인격 살인이자 그 나라의 주권자에 대한 극단적인 모독이었습니다. 이는 타락한 죄인이 하나님의 조건 없는 사랑과 십자가의 은혜를 오해하고 도리어 하나님을 조롱하며 대적하는 영적 적대감(반역)의 본질을 적나라하게 보여줍니다.

둘째, 목자적 배려와 ‘수치를 덮어주는 성육신적 사랑’입니다.

5절에서 다윗이 모욕당한 신하들을 대하는 태도는 매우 섬세하고 자비롭습니다. 다윗은 자신의 정치적 권위가 손상된 급박한 상황에서도 분노를 터뜨리거나 신하들을 예루살렘으로 급히 불러들여 대중의 구경거리로 만들지 않았습니다. “너희는 수염이 자라기까지 여리고에 머물다가 돌아오라.” 그들이 느꼈을 극심한 치욕과 심리적 상처를 헤아려 스스로를 회복할 시간과 안전한 처소를 제공한 것입니다. 이는 세상에서 찢기고 수치당한 성도들의 부끄러움을 십자가에서 대신 짊어지시고 은혜의 옷으로 덮어주시는 예수 그리스도의 온유한 목자적 성품을 예표합니다.

셋째, 회개의 기회를 무력의 우상화로 맞바꾼 인간의 완악함입니다.

6~7절은 암몬 자손이 자기가 다윗에게 밉게 한 줄을 알았다고 기록합니다. 그러나 그들의 앎은 참된 회개로 이어지지 않았습니다. 그들은 잘못을 깨달았을 때 무릎 꿇고 화평을 구하는 대신, 은 천 달란트를 들여 아람의 병거 삼만 이천 대와 마병들을 사들였습니다. 죄를 죄로 덮으려 하고, 자신의 과오를 세상의 재물과 군사력이라는 인간적인 힘의 방패 뒤에 숨기려 한 것입니다. 하나님 앞에서의 영적 감각을 상실한 자는 회개의 때를 놓치고 결국 스스로 무덤을 파는 어리석은 길로 치닫게 됩니다.

암몬 땅으로 향했던 다윗의 조문객들이 겪은 사건은, 믿음으로 선을 행하는 성도들이 거친 세상을 통과할 때 마주하는 현실을 보여줍니다.

다윗은 진심 어린 슬픔을 나누고자 사절단을 보냈습니다. 대가를 바라거나 정략적인 계산을 품은 것이 아니었습니다. 그러나 돌아온 것은 차가운 조롱과 참담한 모욕이었습니다. 수염이 깎이고 옷이 찢긴 채 길거리로 내몰린 신하들의 모습은, 세상 속에서 그리스도의 이름으로 희생하고 섬기다가 도리어 오해를 사고 짓밟히는 성도들의 아픔과 겹쳐집니다.

그러나 오늘 말씀에서 가장 깊은 위로가 머무는 곳은 여리고의 머묾입니다.

다윗은 수치를 겪고 돌아오는 신하들을 다그치지 않았습니다. 어째서 그런 수모를 당하고 순순히 돌아왔느냐고 질책하지도 않았고, 전쟁을 선포하기 위한 정치적 도구로 그들의 상처를 이용하지도 않았습니다. 그저 수염이 자랄 때까지 조용히 여리고의 그늘 아래서 쉴 수 있도록 품어주었습니다.

하나님은 우리가 세상에서 받은 상처를 서둘러 숨기거나 아무렇지 않은 척 포장하라고 강요하지 않으십니다. 주님은 상처 입은 우리의 영혼을 영적인 여리고의 안식처로 부르셔서, 깎여나간 자존감이 회복되고 믿음의 수염이 다시 자라날 때까지 묵묵히 기다려 주십니다. 수치와 능욕을 당해 고개 들지 못하는 지체가 공동체 안에 있다면, 우리는 판단의 눈길을 거두고 다윗처럼 그가 온전히 치유받을 수 있는 은혜의 시간과 공간을 내어주어야 합니다.

한편 암몬 왕 하눈의 치명적인 어리석음을 경계해야 합니다.

자신이 선을 넘었다는 사실을 인지했을 때가 바로 은혜의 때이자 돌이킬 마지막 기회였습니다. 그러나 하눈은 회개 대신 돈과 군사력을 선택했습니다. 은 천 달란트라는 막대한 재정으로 병거 삼만 이천 대를 끌어모으며 자신의 안보를 스스로 구축하려 했습니다.

우리는 어떻습니까? 하나님 앞에서, 혹은 이웃과의 관계 속에서 내 허물과 잘못이 드러났을 때 어떻게 반응합니까? 즉각 낮아져 자복하기보다, 내 자존심을 지키기 위해 변명의 병거를 모으고 재력과 논리의 마병을 앞세워 맞서 싸우려 하지는 않습니까?

세상의 은금으로 산 병거는 결코 하나님의 공의를 막아서지 못합니다.

선을 악으로 갚는 세상 앞에서도 낙심하지 않고 선한 싸움을 싸워가야 하며, 내 잘못 앞에서는 즉각 무릎을 꿇고 주님의 보혈 아래 자복하는 것이야말로 파멸을 피하고 생명을 얻는 유일한 지혜입니다.

상처 입은 영혼을 긍휼히 품으시며 공의로 모든 역사를 판단하시는 하나님 아버지,

다윗의 조문단을 향해 베풀어졌던 세상의 악의와 왜곡 속에서도, 고난받은 자들을 따뜻하게 배려하고 돌보시는 하나님의 목자적 사랑을 바라보게 하시니 감사드립니다.

주님, 우리가 이웃과 세상을 향해 순수한 마음으로 선을 행하고 그리스도의 사랑을 흘려보낼 때 도리어 오해를 사고 수치를 당할지라도 분노하거나 낙심하지 않게 하옵소서. 수염이 자라기까지 신하들을 여리고에 머물게 했던 다윗처럼, 세상에서 찢기고 상한 우리의 마음을 십자가의 은혜로 품어주시고 온전히 회복시켜 주시는 주님의 따스한 품을 경험하게 하옵소서.

또한 암몬처럼 잘못을 알고도 회개하지 않고 물질과 세상의 힘을 의지하여 자기를 방어하려는 완악한 교만에 빠지지 않게 하옵소서. 내 안에 숨겨진 죄와 허물이 드러날 때마다 즉각 무릎 꿇고 주님의 긍휼을 구하는 겸손한 통회의 영을 부어 주옵소서.

오늘 하루도 눈에 보이는 세상의 병거와 마병의 숫자에 주눅 들지 않게 하시고, 선으로 악을 이기며 오직 만군의 여호와 하나님만을 의지하여 믿음의 길을 담대히 걸어가게 하옵소서.

우리의 모든 수치와 부끄러움을 십자가에서 대신 짊어지시고 부활의 산 소망을 주신 우리 주 예수 그리스도의 거룩하신 이름으로 간절히 기도드립니다. 아멘.