역대상 21:9~17 – #선견자갓 #세가지징벌 #삼년기근 #석달패배 #사흘전염병 #여호와의손에빠지기를 #칠만명의죽음 #오르난의타작마당 #족하다네손을거두라 #목자의중보회개 #이양떼는무엇을행하였나이까

9 여호와께서 다윗의 선견자 갓에게 말씀하여 이르시되

10 가서 다윗에게 말하여 이르기를 여호와의 말씀이 내가 네게 세 가지를 내어 놓으리니 그 중의 하나를 택하라 내가 그것을 네게 행하리라 하셨다 하라 하신지라

11 갓이 다윗에게 나아가 그에게 말하되 여호와의 말씀이 너는 마음대로 택하라

12 혹 삼 년 기근이든지 혹 네가 석 달을 적군에게 패하여 적군의 칼에 쫓길 일이든지 혹 여호와의 칼 곧 전염병이 사흘 동안 이 땅에 유행하며 여호와의 천사가 이스라엘 온 지경을 멸할 일이든지 하셨나니 내가 무슨 말로 나를 보내신 이에게 대답할지를 결정하소서 하니

13 다윗이 갓에게 이르되 내가 곤경에 빠졌도다 여호와의 긍휼은 심히 크시니 내가 그의 손에 빠지고 사람의 손에 빠지지 아니하기를 원하나이다 하는지라

14 이에 여호와께서 이스라엘 백성에게 전염병을 내리시매 이스라엘 백성 중에서 죽은 자가 칠만 명이었더라

15 하나님이 예루살렘을 멸하러 천사를 보내셨더니 천사가 멸하려 할 때에 여호와께서 보시고 이 재앙 내림을 뉘우치사 멸하는 천사에게 이르시되 족하다 이제는 네 손을 거두라 하시니 그 때에 여호와의 천사가 여부스 사람 오르난의 타작 마당 곁에 선지라

16 다윗이 눈을 들어 보매 여호와의 천사가 천지 사이에 섰고 칼을 빼어 손에 들고 예루살렘 하늘을 가리켰는지라 다윗이 장로들과 더불어 굵은 베를 입고 얼굴을 땅에 대고 엎드려

17 하나님께 아뢰되 명령하여 백성을 계수하게 한 자가 내가 아니니이까 범죄하고 악을 행한 자는 곧 나이니이다 이 양 떼는 무엇을 행하였나이까 청하건대 나의 하나님 여호와여 주의 손으로 나와 내 아버지의 집을 치시고 주의 백성에게 재앙을 내리지 마옵소서 하니라

자신의 죄악으로 인한 뼈아픈 징계 앞에서도 사람의 손이 아닌 하나님의 크신 긍휼에 전 존재를 내어맡기고, 양 떼의 아픔을 대신 짊어지며 엎드리는 것이 참된 영적 지도자의 회개입니다.

다윗이 인구 조사의 죄를 자복하자, 하나님께서는 선견자 갓을 보내 세 가지 재앙 중 하나를 스스로 선택하라고 명하십니다. 갓은 삼 년의 기근, 석 달 동안 적군의 칼에 쫓기는 패배, 혹은 여호와의 칼인 전염병이 사흘 동안 온 지경을 멸하는 일 중 하나를 택하라고 전합니다. 이에 다윗은 극심한 고통 속에서도 여호와의 긍휼이 심히 크심을 고백하며, 사람의 손에 넘겨지지 않고 하나님의 손에 빠지기를 원한다며 전염병을 선택합니다. 전염병으로 인해 이스라엘 백성 칠만 명이 목숨을 잃고, 천사가 칼을 빼어 예루살렘을 멸하려 하자 하나님께서는 재앙 내림을 뉘우치시며 오르난의 타작마당 곁에서 “족하다 이제는 네 손을 거두라”고 명하십니다. 천지와 하늘 사이에 선 천사의 칼을 목격한 다윗은 장로들과 함께 굵은 베옷을 입고 땅에 엎드려, 명령을 내리고 악을 행한 자는 자신뿐이니 무고한 양 떼인 백성을 치지 마시고 자신과 자기 가문을 쳐달라며 눈물로 중보 회개를 드립니다.

첫째, 징벌의 선택 속에 담긴 ‘여호와의 긍휼(Rachamim)’을 향한 전적인 신뢰입니다.

12절에서 하나님이 제시하신 세 가지 선택지는 인간의 한계를 시험하는 준엄한 심판의 도구들입니다.

기근과 전쟁(적군의 칼)은 부유층이나 왕실은 곳간과 요새를 통해 피해를 최소화할 수 있고 연약한 평민들만 희생당하기 쉬우며, 무엇보다 잔인한 ‘사람의 손’에 운명이 내맡겨지는 것입니다. 반면 ‘여호와의 칼'(전염병)은 왕이나 귀족, 평민의 차별 없이 하나님의 절대 주권적 손길 아래 직접 노출되는 재앙입니다. 13절에서 다윗은 “여호와의 긍휼은 심히 크시니 내가 그의 손에 빠지고 사람의 손에 빠지지 아니하기를 원한다”고 고백합니다. 심판의 막대기를 맞더라도 오직 자비로우신 하나님의 손에 맞겠다는 이 고백은, 하나님의 공의와 자비(헤세드)의 성품을 온전히 신뢰하는 자만이 내릴 수 있는 절대적 의탁의 극치입니다.

둘째, 하나님의 ‘뉘우치심(Naham)’과 진노 중의 긍휼의 발현입니다.

15절의 “여호와께서 보시고 이 재앙 내림을 뉘우치사… 족하다 이제는 네 손을 거두라”는 표현은 하나님의 변덕이나 불완전성을 의미하는 것이 아닙니다. 이는 성경 문학적 신인동형동형론적 표현으로, 공의의 심판을 집행하시는 중에도 언약 백성을 향한 긍휼과 사랑의 마음이 불붙듯 일어나는 하나님의 고통스러운 심정을 드러냅니다(호 11:8). 전염병이 아직 사흘을 다 채우지 않았음에도 불구하고, 하나님께서는 예루살렘 도성이 완전히 멸절되기 전에 심판의 칼을 스스로 멈추어 세우셨습니다. 심판의 목적은 멸망이 아니라 죄악의 파쇄와 회개에 있음을 보여줍니다.

셋째, 목자적 대속의 회개와 ‘오르난의 타작마당’의 구속사적 중심성입니다.

17절에서 다윗은 왕의 권위를 내려놓고 참된 목자로서 하나님 앞에 자복합니다. “명령하여 백성을 계수하게 한 자가 내가 아니니이까… 이 양 떼는 무엇을 행하였나이까? 나와 내 아버지의 집을 치소서.” 백성들의 고통을 보며 자신의 죄책을 뼈저리게 통감하고, 자기 목숨을 희생제물로 내놓는 다윗의 탄원은 양들을 위하여 목숨을 버리신 참된 선한 목자 예수 그리스도의 대속적 중보를 강력하게 예표합니다. 천사의 칼이 멈춘 ‘오르난의 타작마당’은 아브라함이 이삭을 바쳤던 모리아산이며(대하 3:1), 훗날 솔로몬의 성전이 세워져 인류의 죄를 씻는 영원한 희생 제사가 드려지는 구속사의 거룩한 성소가 됩니다.

자신의 영적 교만과 과시욕으로 시작된 인구 조사의 결말은 너무나 참혹했습니다.

사흘 동안 전국을 휩쓴 전염병으로 칠만 명의 백성이 쓰러져 나갔습니다. 그동안 전쟁터에서 대적의 칼날에 죽은 군사의 수가 아니라, 왕 한 사람의 어리석은 죄악 때문에 영문도 모른 채 죽어간 백성들의 비명이 온 땅을 뒤덮었습니다.

바로 이 처절한 재앙의 한복판에서, 선견자 갓을 마주한 다윗의 고백은 우리 신앙의 깊이를 돌아보게 만듭니다.

사람의 손에 넘겨지는 고통은 잔인하고 무자비합니다. 적군의 칼은 자비가 없습니다. 그러나 하나님의 손은 매를 때리시면서도 자녀의 아픔을 함께 아파하시는 아버지의 손입니다. 다윗은 비록 하나님의 진노의 채찍 아래 서 있지만, 그분만이 유일한 긍휼의 원천이심을 놓치지 않았습니다. 하나님의 징계 앞에서도 다른 곳으로 도망치는 것이 아니라, 도리어 징계하시는 하나님의 품으로 파고드는 것, 이것이 바로 하나님의 마음을 아는 자의 신앙입니다.

그리고 예루살렘 하늘 위에 번쩍이는 천사의 칼을 보았을 때 터져 나온 다윗의 울부짖음을 묵상합니다.

우리는 고난을 당할 때 본능적으로 핑계를 찾습니다. “상황이 어쩔 수 없었습니다”, “저 사람이 나를 부추겼습니다”라며 다른 사람에게 책임을 전가합니다. 그러나 다윗은 사탄의 충동을 핑계 삼지 않았고, 만류하지 못한 요압을 탓하지도 않았습니다. 왕실의 화려한 옷을 벗어던지고 거친 굵은 베를 입은 채 땅바닥에 얼굴을 파묻었습니다.

“범죄한 자는 나입니다. 죽어야 할 자도 나입니다. 주님, 죄 없는 저 양들을 치지 마시고 나를 쳐 주옵소서.”

진정한 영적 리더십은 자신의 권리를 누리는 데 있지 않고, 공동체의 허물과 아픔을 내 죄로 껴안고 가슴을 찢는 데 있습니다.

가정에서, 일터에서, 교회 공동체에서 갈등과 위기가 찾아올 때, 우리는 손가락질하며 남을 탓하는 비평가입니까, 아니면 “주님, 제가 먼저 깨어지지 못해 일어난 일입니다”라며 무릎을 꿇는 목자입니까?

하나님은 그 처절한 중보의 눈물을 외면하지 않으셨습니다.

천사를 향해 “족하다! 이제 네 손을 거두라!”(15절)고 외치시며 칼을 멈추게 하셨습니다.

공의의 칼이 멈추어 선 그 자리, 오르난의 타작마당은 죄인이 하나님의 심판을 면하고 영원한 용서를 받는 성전의 터가 되었습니다. 오늘 내 삶에 징계의 칼날이 번뜩이고 있습니까? 사람을 원망하지 말고, 오직 심히 크신 하나님의 긍휼을 의지하며 십자가 앞에 내 죄를 온전히 쏟아놓으십시오. 하나님의 긍휼은 우리의 모든 죄악보다 크시며, 그 참회의 눈물 위에서 하나님은 다시금 새로운 회복의 역사를 시작하십니다.

공의로 세상을 심판하시되 진노 중에도 긍휼을 잊지 아니하시는 자비로우신 하나님 아버지,

자신의 교만으로 빚어진 참혹한 재앙 앞에서 핑계를 대지 않고, 오직 하나님의 심히 크신 긍휼의 손에 전 존재를 맡기며 양 떼를 위해 눈물로 중보했던 다윗의 회개를 바라보게 하시니 감사드립니다.

주님, 우리가 살아가며 죄 가운데 넘어지고 하나님의 징계의 막대기 앞에 설 때, 세상으로 도망치거나 사람의 손을 의지하지 않게 하옵소서. 우리를 징계하시되 영원히 버리지 아니하시는 자비로우신 아버지의 품 안으로 더 깊이 파고드는 참된 믿음을 주옵소서.

가정과 교회와 일터의 모든 문제 앞에서 다른 사람을 탓하고 환경을 원망하려 했던 완악함을 회개합니다. “범죄하고 악을 행한 자는 곧 나이니이다” 고백하며 지체들의 아픔을 내 가슴에 품고 눈물로 엎드렸던 다윗의 목자적 심장을 우리에게도 부어 주옵소서.

예루살렘을 향해 칼을 빼 들었던 천사를 향해 “족하다, 이제 네 손을 거두라” 명하셨던 하나님의 긍휼의 음성을 오늘 우리의 삶 속에서도 듣게 하옵소서. 양들을 위해 친히 십자가에서 온몸이 찢기심으로 하나님의 진노의 칼을 대신 받아내신 예수 그리스도의 보혈을 힘입어, 모든 정죄와 심판에서 벗어나 참된 용서와 화목의 은혜를 누리게 하옵소서.

오늘 하루도 크고 자비로우신 하나님의 손길만을 온전히 의지하며, 상한 심령으로 주님의 보좌 앞에 겸손히 나아가는 거룩한 예배자가 되게 하옵소서.

참된 선한 목자가 되사 우리를 위하여 십자가에서 자기 목숨을 내어주신 우리 주 예수 그리스도의 거룩하신 이름으로 간절히 기도드립니다. 아멘.