키워드: 최고의 길, 사랑의 절대성, 십자가의 인격, 자아의 부서짐, 영원한 성품

오늘의 개역개정 본문 고린도전서 13장 1절에서 7절

1 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 괭과리가 되고

2 내가 예언하는 능력이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요

3 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라

4 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며

5 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며

6 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고

7 모든 것을참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라

짧은 한 줄 묵상

아무리 위대한 영적 은사와 구제, 순교적 헌신이 있을지라도 십자가의 사랑이 결여되어 있다면 하나님 앞에서는 아무런 가치도 유익도 없는 공허한 소음에 불과합니다.

본문 요약

사도 바울은 고린도 교회의 은사주의적 혼란을 교정하기 위해 가장 뛰어난 길인 사랑의 절대적 가치를 선언합니다. 신비로운 방언과 천사의 말, 비밀을 통달하는 예언과 모든 지식, 산을 옮길 만한 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 아무것도 아닙니다. 전 재산을 바치는 구제와 몸을 불사르게 내어주는 순교적 헌신도 사랑이 없으면 아무런 영적 유익이 없습니다. 사랑은 적극적인 행동이자 성품으로서 오래 참음과 온유함으로 시작됩니다. 사랑은 시기, 자랑, 교만, 무례, 이기심, 분노, 원망을 버리고 불의를 미워하며 진리와 함께 기뻐합니다. 그리고 사랑은 모든 것을 덮어주고 믿으며 바라며 끝까지 견뎌내는 신적 인격입니다.

신학적 해석

본문은 신약성경 기독교 윤리학의 정점이자 삼위일체 하나님의 성품을 언어로 완전하게 체화한 사랑 장의 도입부입니다. 바울은 당시 고린도 교인들이 영적 우월성의 척도로 삼던 최고의 은사적 현상들(방언, 예언, 지식, 믿음, 구제, 순교)을 1절에서 3절까지 점층적으로 배치한 뒤, 사랑이 결여된 은사의 실체를 폭로합니다. 사랑 없는 은사는 소리 나는 구리와 울리는 괭과리, 즉 이방 다산 신전의 맹목적이고 광란적인 종교적 소음에 불과하며, 존재론적 허무(아무것도 아님)이자 구속사적 무익(아무 유익이 없음)을 낳습니다. 은사는 사역을 위한 한시적 도구일 뿐, 성도의 거룩함과 구원의 분량을 보장하는 본질이 아님을 명확히 하는 신학적 선언입니다.

4절부터 7절까지 전개되는 사랑의 15가지 정의는 추상적인 명사가 아니라 모두 삶의 현장에서 치열하게 작동하는 헬라어 동사(혹은 동사형 용어)로 구성되어 있습니다. 첫 시작인 오래 참음과 온유함은 구약의 여호와 하나님께서 자기 백성을 대하시는 성품이자, 예수 그리스도의 고난의 행적을 그대로 묘사한 기독론적 성품입니다.

자랑, 교만, 무례, 이기심, 분노, 원망은 타락한 인간 자아의 방어기제이자 죄의 습성이며, 사랑은 이를 거부하고 십자가 밑에 파쇄시키는 거룩한 성화의 역동성입니다. 모든 것을 참으며(스테게이, 덮어주며) 믿고 바라며 견뎌낸다는 사중적 선언은, 그리스도의 대속적 죽으심이 인류의 허물을 덮고 하나님 나라의 소망을 확증하셨듯이, 성도 역시 공동체 내에서 지체들의 연약함을 인내로 껴안아야 함을 요청하는 십자가 중심적 공동체 윤리의 완성입니다.

관련 말씀 구절

로마서 13장 10절: 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

고린도전서 12장 31절: 너희는 더 큰 은사를 사모하라 내가 또한 가장 좋은 길을 너희에게 보이리라

요한일서 4장 7-8절: 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님으로부터 나서 하나님을 알고 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라

깊이 있는 묵상

1. 은사주의적 허무와 소음의 실체: 사랑 없는 신앙의 영적 파산

인간은 종교생활을 하면서 가시적이고 초자연적인 능력에 쉽게 마음을 빼앗기고 그것을 영적 경건의 척도로 삼으려는 유혹에 늘 직면합니다. 기도가 뜨겁게 응답되고, 방언이 강력하게 터져 나오며, 성경을 날카롭게 해설하는 지식이 명쾌하고, 삶의 위기 속에서 산을 옮길 만한 대단한 믿음의 기적들이 일어날 때, 사람들은 그것을 하나님의 위대한 부흥이라고 칭송하며 그 중심에 서 있는 인물들을 영웅처럼 떠받듭니다. 사도 바울이 피와 눈물로 일구었던 고린도 교회의 영적 현실이 정확히 그러했습니다. 그들은 초대 교회 중에서도 은사와 지식, 구변에 부족함이 없던 역동적인 공동체였습니다. 예배의 자리마다 하늘의 언어와 같은 천사의 말이 울려 퍼졌고, 하나님의 비밀을 통달하는 예언과 선포가 가득했습니다. 그들은 자신들의 영적 체험을 최고의 훈장으로 삼아 서로를 판단하고 정죄하는 교만의 늪에 빠져 있었습니다. 바울은 이 화려한 은사의 불꽃놀이가 벌어지는 축제의 한복판을 향해 가장 냉철하고 엄중한 영적 해부의 메스를 들이댑니다. 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 괭과리가 되고.

여기서 바울이 언급한 소리 나는 구리와 울리는 괭과리는 당시 고린도 시 주변의 이방 신전, 특히 디오니소스나 키벨레 여신을 숭배하는 광란의 제사 의식에서 인간의 이성과 인격을 마비시키고 신적 황홀경으로 몰아넣기 위해 광란적으로 두드려 대던 청동 악기들의 귀를 찢는 소음을 뜻합니다. 바울은 십자가 복음의 본질과 지체를 향한 아가페 사랑을 잃어버린 성령의 은사적 현상들은, 아무리 하늘의 신비한 언어처럼 매끄러울지라도 세상의 미신적이고 무의미한 종교적 소음과 한 치도 다를 바가 없다고 폭로합니다.

내가 예언하는 능력이 있어서 신학의 모든 비밀을 통달하고 우주적인 지식을 소유하며, 기도함으로 산을 옮길 만한 위대한 믿음의 영웅주의를 드러낼지라도, 그 내면에 지체들의 연약함을 품어내는 사랑이 결여되어 있다면 하나님 나라의 존재론적 저울 위에서는 내가 아무것도 아니요라는 철저한 영적 파산과 무의 상태를 맞이하게 됩니다.

한 걸음 더 나아가, 바울은 인간의 의지가 도달할 수 있는 가장 최고의 도덕적 구제 행위와 종교적 극단성까지도 사랑의 거울 앞에 비추어 봅니다. 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라. 자신의 전 재산을 사회에 환원하여 빈민들을 구제하는 사회적 자선이나, 진리를 수호한다는 명목 하에 자신의 육체를 화형식의 불길 속에 기꺼이 내어던지는 순교적 결단조차도, 그것이 하나님을 경외하고 이웃의 영혼을 살리려는 순전한 사랑의 동기가 아니라, 자기 자신의 영적 명예를 높이고 공로를 쌓아 기득권을 쥐려는 타락한 자아의 위선에서 비롯된 것이라면 영원한 구속사의 장부에는 아무런 영적 가치도 유익도 남지 않는 헛수고일 뿐이라는 뜻입니다.

은사는 사역을 위해 잠시 빌려주신 도구일 뿐이며, 종교적 업적은 성도의 내면적 거룩함을 대변해 주지 못합니다. 사탄도 광명의 천사로 가장하여 기적을 모방하고 인간의 종교성을 충동질할 수 있습니다. 기독교 신앙의 진정한 위대함은 내가 주님을 위해 무엇을 위대하게 행하고 어떤 신비로운 체험을 가졌느냐에 있지 않습니다. 오직 나를 위해 몸을 찢으신 예수의 피 묻은 십자가 사랑이 오늘 내 거친 성품과 평범한 일상의 삶을 얼마나 다스리고 있는가에 성도의 참된 가치가 결정됩니다.

2. 사랑의 인격적 역동성: 자아를 깨뜨리는 15가지 행동 법칙

사도 바울은 관념적이고 추상적인 명사의 틀 안에 갇혀 있던 사랑이라는 단어를, 성도의 구체적인 인간관계와 삶의 현장에서 치열하게 작동하는 15가지의 역동적인 동사적 성품으로 풀어서 펼쳐 보입니다. 바울이 그려내는 사랑의 초상화는 부드럽고 낭만적인 감정의 서사시가 결코 아닙니다. 그것은 타락한 인간의 이기적인 자아와 죄의 습성을 십자가의 제단 앞에 처절하게 쳐서 복종시키는 영적 전쟁의 행동 원리입니다. 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며.

사랑의 위대한 첫걸음은 오래 참음입니다. 이는 단순히 억지로 화를 참아내며 마음속에 독을 쌓는 시한폭탄 같은 상태가 아닙니다. 나에게 상처를 주고 공동체의 질서를 어지럽히는 연약한 지체들을 향해, 보복하고 정죄할 수 있는 정당한 힘과 권리가 내 손에 쥐어져 있음에도 불구하고, 그 영혼이 회개하고 복음 안에서 자라날 때까지 하나님의 심판의 때를 바라보며 끝까지 기다려주는 거룩한 인내입니다. 또한 사랑은 온유합니다. 온유함은 야생마의 거친 힘이 주인의 지혜로운 손길에 의해 정결하게 길들여진 상태를 의미합니다. 나를 대적하는 자들을 향해서도 내 감정의 날카로운 칼을 뽑지 않고 부드럽고 친절한 성품으로 대하는 영적 실력입니다. 시기하지 않는 것은 다른 지체가 나보다 더 큰 은사를 받고 세상에서 영광을 얻었을 때 내 내면에서 꿈틀거리는 사탄의 시기심을 보혈로 잠재우는 것이며, 자랑하지 않고 교만하지 않는 것은 내가 가진 작은 기득권과 성취를 가지고 남들 앞에 목을 곧게 세워 타인에게 상처를 주지 않는 겸손의 영성입니다.

이어지는 사랑의 정의들은 성도의 철저한 자기 부인과 예의를 요구합니다. 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고. 무례히 행하지 않는다는 것은 복음이 주는 해방과 자유라는 이름 아래 타인의 문화와 연약한 양심을 함부로 짓밟지 않고, 공동체 내의 지극히 작은 자 하나에게도 그리스도를 대하듯 품격과 거룩한 예의를 갖추는 품성입니다. 자기의 유익을 구하지 않는 것은 기독교 십자가 윤리의 심장입니다. 내 정당한 권리와 이익을 챙기는 것보다 공동체의 화평과 형제의 영혼 구원을 언제나 내 삶의 우선순위에 두는 위대한 자발적 포기입니다. 성내지 않는 것은 내 뜻과 계획대로 상황이 흘러가지 않는다고 해서 분노를 거칠게 폭발시켜 관계를 파괴하지 않는 감정의 거룩한 제어이며, 악한 것을 생각하지 않는 것은 타인이 내게 남긴 상처와 과오를 마음속 장부에 사치스럽게 기록해 두고 두고두고 들추어내며 복수를 꿈꾸는 독한 마음을 주님의 십자가 사랑으로 깨끗이 지워버리는 용서의 능력입니다. 사랑은 불의와 타협하여 무조건 좋다고 말하는 우유부단함이 아니라, 불의를 미워하고 오직 하나님의 거룩한 진리가 공동체 가운데 승리하는 것에 전 영혼으로 동참하는 공의로운 열정입니다.

마지막으로 사랑은 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라. 여기서 참으며로 번역된 헬라어 스테게이는 지붕으로 비바람을 막아주듯 형제의 허물과 부끄러움을 내 사랑의 날개로 조용히 덮어주고 감싸 안아주는 보호의 행위입니다. 타인의 과거에 절망하지 않고 하나님의 신실하신 약속을 끝까지 믿어주며, 절망의 골짜기 한복판에서도 하나님 나라의 영광스러운 소망을 바라보고, 현실의 가혹한 핍박과 환난의 무게를 기도의 무릎으로 버텨내고 견뎌내는 전천후적 영적 강인함이 바로 사랑의 본질입니다. 이 15가지 사랑의 거울 앞에 우리의 모습을 정직하게 비추어볼 때, 우리는 단 한 구절도 내 인간적인 성품과 의지로는 온전히 살아낼 수 없음을 고백하며 자복할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 이 완벽한 사랑의 초상화는 바로 이 땅에 인간의 몸을 입고 오셔서 우리의 온갖 무례함과 배신을 다 참아내시고 십자가의 죽기까지 자기를 내어주신 예수 그리스도 그 분의 거룩한 인격이자 얼굴이기 때문입니다. 그러므로 사랑을 행한다는 것은 내 감정을 짜내는 종교적 행위가 아니라, 날마다 내 안에 계신 예수의 영에 나를 완전히 굴복시키고 그분의 십자가 성품이 나를 통해 흘러나가게 만드는 거룩한 성화의 삶입니다.

3. 가장 좋은 길, 십자가의 길을 따르는 현대 그리스도인의 제자도

오늘날 우리가 살아가는 세상은 극단적인 이기주의와 권리 주장, 그리고 자아숭배의 시대를 달리고 있습니다. 세상의 문화는 내 자존심을 세우고, 내 권리를 행사하며, 내가 가진 힘과 물질을 과시하는 것이 인생의 성공이자 지혜라고 부추깁니다. 그리스도인들조차도 교회 안팎에서 나의 정당한 몫과 지분, 자존심이 조금이라도 훼손당하면 참지 못하고 분노하며 갈등의 불씨를 지핍니다. 내가 합법적인 권리를 행하는데 왜 내가 손해를 보고 바보처럼 참아야 하느냐고 항변합니다. 그러나 오늘 사도 바울이 고린도전서 12장의 마지막 절에서 너희는 더 큰 은사를 사모하라 내가 또한 가장 좋은 길을 너희에게 보이리라고 선언한 뒤 곧바로 이어지는 13장의 사랑의 선포는, 우리의 이러한 세속화된 가치관과 부끄러운 영적 실태를 통렬하게 가리키고 있습니다. 바울이 말한 가장 좋은 길, 최고의 길은 특정한 영적 지도자들만 소유하는 신비로운 은사적 기적이 아니라, 예수의 피로 구원받은 성도라면 누구나 삶의 현장에서 묵묵히 걸어가야 할 인격적 거룩함이자 사랑의 제자도입니다.

우리는 힘이 없어서 참고 손해 보는 약자가 아닙니다. 억압당해서 억지로 내 권리를 빼앗기는 노예도 아닙니다. 우리에게는 모든 복음의 자유와 권리가 주어졌지만, 내 곁에 계신 연약한 지체의 양심이 상처받지 않도록, 그리고 내가 머무는 가정과 직장과 교회 공동체 속에서 예수 그리스도의 보혈의 영광이 가리워지지 않도록 하기 위해, 내 정당한 권리와 유익을 자발적으로 십자가 앞에 내려놓고 참아내는 영적 거인들입니다. 이것이 바로 주님이 말씀하신 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라는 제자도의 실제적인 삶의 발자취입니다.

예수님은 천군만사를 동원하여 당장 십자가에서 내려오실 권세가 있으셨고 온 우주의 재판장으로서 인류를 멸하실 정당한 권리가 있으셨지만, 죄인인 우리를 구원하여 하나님 나라의 가족 삼으시려고 그 모든 하늘의 권리를 내려놓으시고 침묵과 모욕 속에서 십자가의 고통을 묵묵히 견디셨습니다. 우리가 바울처럼 우리의 정당한 기득권과 자랑을 내려놓고 지체를 위해 오래 참고 온유할 때, 비로소 우리의 삶의 구체적인 균열을 통해 십자가의 부활의 능력이 나타나며 세상은 복음의 진정성을 목격하게 될 것입니다.

4. 결론: 오늘 내 삶의 지표를 사랑으로 정렬하라

고린도전서 13장 1절에서 7절의 말씀은 오늘날 명예와 물질, 그리고 외형적인 사역의 성공을 추구하느라 복음의 야성과 첫사랑을 잃어버린 우리 모두를 향해 울리는 하나님의 거룩한 경종입니다. 우리는 과연 무엇을 사모하며 무엇을 위해 신앙생활을 하고 있습니까. 지식을 자랑하며 교리적 잣대로 타인을 판단하고 정죄하느라 공동체의 화평을 깨뜨리고 있지는 않습니까. 사람들의 칭찬을 구하는 화려한 은사와 종교적 업적 뒤에 숨어, 내 곁에서 외로워하고 굶주려 하는 지체들을 향해 무례히 행하고 이기적인 유익만을 구했던 가인의 무감각함을 눈물로 통회해야 합니다. 이 땅의 모든 화려한 것들은 잠시 후면 흔적도 없이 사라질 연극 무대의 장치일 뿐입니다.

이제 영원히 시들지 않는 하나님의 성품이자 최고의 길인 십자가의 사랑을 우리의 유일한 푯대로 삼읍시다. 오늘 하루, 내 정당한 권리와 자존심을 십자가 앞에 완전히 깨뜨리고 내려놓읍시다. 내게 아픔을 주는 연약한 이웃을 향해 한 번 더 오래 참고, 한 번 더 온유의 손길을 내밀며, 지체의 허물을 내 사랑의 날개로 조용히 덮어주고 믿어주며 바라보고 견뎌내는 실제적인 사랑의 걸음을 내딛읍시다. 그리하여 우리가 머무는 모든 삶의 자리가 하나님의 살아 계심을 드러내는 영광스러운 성전이 되게 하며, 오직 하나님의 이름만이 홀로 높임 받으시는 복된 삶이 되기를 간절히 소망합니다.

기도문

우리 죄를 대속하시기 위해 친히 십자가 위에서 살을 찢기시고 피를 쏟아 새 언약을 맺어주신 거룩하신 하나님 아버지, 독생자 예수 그리스도의 생명을 아낌없이 내어주시기까지 우리를 조건 없이 사랑해 주신 그 장엄한 은혜 앞에 온 영혼을 다해 경배와 찬양을 드립니다. 그러나 우리는 여전히 고린도 교인들처럼 지나가 버릴 세상의 물질과 지식, 외형적인 사역의 보상만을 자랑하며 은밀하게 파당을 지었고, 내 자존심과 유익만을 구하며 내 곁의 연약한 지체들을 무시하고 무례히 행했음을 고백하오니 용서하여 주옵소서. 사랑이 없으면 하늘의 방언과 능력이 있을지라도 소리 나는 시끄러운 소음이자 아무것도 아닌 허무에 불과하다는 주님의 엄중한 심판의 경고를 가슴 깊이 새기게 하옵소서.

주님, 오늘 선포된 아가페 사랑의 거룩한 행동 법칙들이 관념적인 언어에 머물지 않고 오늘 우리의 구체적인 언행과 삶의 열매로 나타나게 하옵소서. 내 안에 숨어 꿈틀거리는 사탄의 시기와 질투, 자랑과 교만, 무례함과 분노를 십자가 앞에 완전히 파쇄하여 주옵소서. 내 뜻대로 상황이 흘러가지 않고 나에게 상처를 주는 이웃을 향해 예수님의 오래 참으심을 배우게 하시고, 온유함의 옷을 입고 따뜻하게 품어내게 하옵소서. 내 이기적인 유익만을 구하던 탐욕을 멈추게 하시고, 타인의 과오를 기억하고 보복하려는 악한 생각을 예수의 보혈로 깨끗이 지워버리게 하옵소서. 불의를 미워하고 오직 주님의 거룩한 진리와 함께 기뻐하는 정결한 신앙을 우리에게 부어 주옵소서.

형제의 부끄러움과 허물을 내 사랑의 지붕으로 조용히 덮어주게 하시고, 하나님의 신실하심을 끝까지 믿어주며, 하나님 나라의 영광스러운 소망을 바라보고 현실의 모진 고난과 아픔을 기도의 무릎으로 견뎌내게 하옵소서. 우리의 힘과 의지로는 이 사랑을 결코 이룰 수 없사오니, 날마다 우리 안에 계신 성령님의 통치 앞에 나를 굴복시키게 하시고 오직 예수 그리스도의 십자가 인격만이 우리를 통해 세상 가운데 흘러가게 하옵소서.

오늘 하루 우리가 머무는 모든 일상의 삶 속에서 우리를 다스려 주옵소서. 세상의 성공 신화와 이기적인 풍조 속에서도 십자가의 낮아짐과 섬김이라는 가장 좋은 길, 최고의 길을 묵묵히 걸어가게 하옵소서. 그리하여 깨어지고 상처 가득한 이 세대 속에 하나님의 살아 계심과 예수 그리스도의 구원의 사랑을 영광스럽게 증거하는 복된 날이 되게 하여 주옵소서. 우리를 위하여 자기 목숨을 대속물로 다 쏟아부어 주신 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드립니다. 아멘.