아래에 요한일서 2장 12절~27절 개역개정 본문과 그에 대한 핵심 요약을 정리해 드립니다.

요한일서 2:12~27 (개역개정)

12절

자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희 죄가 그의 이름으로 말미암아 사함을 받았음이라

13절

아비들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이라 청년들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이기었음이라 아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이라

14절

아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이라 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 안에 거하시며 너희가 흉악한 자를 이기었음이라

15절

이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니

16절

이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라

17절

이 세상도 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라

18절

아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 이르겠다 함을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 이러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라

19절

그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더라면 우리와 함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라

20절

너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라

21절

내가 너희에게 쓴 것은 너희가 진리를 알지 못함으로 말미암음이 아니라 알므로 말미암음이요 또 모든 거짓은 진리에서 나지 않음을 너희가 알게 하려 함이라

22절

거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인하는 그가 곧 적그리스도니

23절

아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라

24절

너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들과 아버지 안에 거하리라

25절

이것이 그가 우리에게 약속하신 것이니 곧 영원한 생명이니라

26절

너희를 미혹하게 하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라

27절

너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라

본문 요약

요한일서 2장 12절부터 27절은 신자의 정체성과 분별, 그리고 그리스도 안에 거함의 중요성을 강조하는 단락이다. 사도 요한은 자녀, 청년, 아비라는 표현을 통해 교회 공동체 안의 모든 성도에게 공통적으로 주어진 은혜를 상기시킨다. 성도는 이미 죄 사함을 받았고, 하나님을 알고 있으며, 말씀으로 악한 자를 이긴 존재임을 분명히 한다.

이어서 요한은 세상을 사랑하지 말 것을 강하게 권면한다. 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑은 하나님께로부터 온 것이 아니며, 세상과 그 정욕은 결국 지나간다고 선언한다. 반대로 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거한다는 영원성의 관점이 제시된다.

후반부에서는 마지막 때의 특징으로 적그리스도의 출현과 거짓 가르침을 언급한다. 진리에서 떠난 자들은 공동체를 혼란하게 하지만, 참된 성도는 거룩하신 이로부터 받은 기름 부음, 곧 성령의 가르침 안에 거함으로 미혹되지 않는다. 요한은 예수께서 그리스도이심을 부인하는 것이 적그리스도의 본질임을 분명히 하며, 아들과 아버지를 함께 믿고 고백하는 신앙의 정통성을 강조한다.

결론적으로 이 단락은 성도에게 처음부터 들은 복음에 굳게 거하고, 성령의 인도하심 안에서 진리를 분별하며, 그리스도 안에 거하는 삶을 지속하라는 강력한 권면으로 마무리된다.

요한일서 2장 12~27절 묵상과 해석

처음부터 들은 복음에 거하라

1. 본문 요약

요한일서 2장 12절부터 27절은 사도 요한이 공동체의 성도들에게 그들이 이미 받은 은혜의 정체성을 상기시키며, 동시에 거짓 가르침에 대한 경계와 그리스도 안에 거하는 삶을 강하게 권면하는 말씀이다. 요한은 자녀, 아비, 청년이라는 호칭을 통해 교회 공동체 전체를 향해 말한다. 이는 연령이나 신앙의 단계 차이를 넘어, 모든 성도가 공통으로 누리는 구원의 은혜와 책임을 드러낸다.

성도는 이미 그리스도의 이름으로 죄 사함을 받은 존재이며, 태초부터 계신 하나님을 알고, 하나님의 말씀 안에서 악한 자를 이긴 사람들이다. 이러한 선언은 성도의 삶이 앞으로 무엇을 성취해야 할 과제가 아니라, 이미 주어진 구원의 현실 위에서 살아가는 존재임을 보여준다.

이후 요한은 분명한 경고를 전한다. 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라고 말하며, 세상의 본질을 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑으로 규정한다. 이 모든 것은 하나님께로부터 온 것이 아니며, 결국 지나가는 것이다. 반면 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거한다고 선언한다.

후반부에서는 마지막 때의 특징으로 적그리스도의 출현과 미혹하는 자들을 언급한다. 그들은 공동체 안에 있었으나 진리에 속하지 않았고, 결국 떠남으로써 자신의 본질을 드러냈다. 그러나 참된 성도는 거룩하신 이로부터 받은 기름 부음, 곧 성령의 내주하심으로 진리를 알고 거짓을 분별할 수 있다. 요한은 성도에게 처음부터 들은 복음에 거할 것, 그리고 아들과 아버지 안에 거하는 신앙을 굳게 지킬 것을 당부하며, 약속된 영원한 생명을 바라보게 한다.

2. 신학적 해석

이 본문에서 가장 먼저 주목해야 할 신학적 핵심은 구원의 확정성과 성도의 정체성이다. 요한은 성도에게 “너희가 죄 사함을 받았다”, “너희가 하나님을 안다”, “너희가 악한 자를 이겼다”고 말한다. 이는 미래형이 아니라 완료된 현재의 진술이다. 기독교 신앙은 불안한 자기 증명이 아니라, 이미 주어진 은혜에 근거한 확신 위에 서 있다.

또한 요한은 성도의 성장 단계를 자녀, 청년, 아비로 표현하면서도, 그 중심에는 언제나 하나님을 아는 지식과 말씀의 내주가 있음을 강조한다. 특히 청년들에게 “너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 안에 거하신다”고 말하는 대목은, 신앙의 능력이 외적 열심이나 경험이 아니라 말씀의 내적 거함에서 비롯됨을 분명히 한다.

15절부터 17절에 나타나는 세상 이해는 요한 신학의 중요한 축이다. 요한이 말하는 세상은 창조 자체가 아니라, 하나님을 떠난 가치 체계와 욕망의 구조를 의미한다. 육신의 정욕은 자기 만족을 위한 충동이며, 안목의 정욕은 소유와 비교에서 오는 탐욕이고, 이생의 자랑은 하나님 없는 자기 과시이다. 이 세 가지는 모두 하나님과 무관한 자율적 인간 중심성을 드러낸다.

반면 요한은 하나님의 뜻을 행하는 삶만이 영원하다고 선언한다. 이는 행위 구원을 말하는 것이 아니라, 영원한 생명을 받은 자의 삶의 방향성을 말한다. 영원은 시간의 길이가 아니라 하나님과의 관계의 깊이이며, 그 관계는 순종으로 드러난다.

18절 이후 등장하는 적그리스도는 특정 인물 이전에 그리스도를 부인하는 영적 태도와 가르침을 가리킨다. 특히 예수께서 그리스도이심을 부인하고, 아들과 아버지를 분리시키는 신앙은 요한에게 있어 치명적인 이단이다. 기독교 신앙의 핵심은 예수 그리스도 안에서 계시된 하나님이며, 이를 부인하는 것은 곧 하나님을 잃는 것이다.

27절의 기름 부음에 대한 말씀은 성령의 역할을 강조한다. 이는 교사나 말씀 자체의 불필요함을 말하는 것이 아니라, 성령께서 진리의 최종적 분별 기준이 되신다는 뜻이다. 성령은 언제나 복음 안으로, 그리스도 안으로 성도를 머물게 하신다.

3. 관련 말씀 구절

요한일서 2장 12~27절은 성경 전체의 여러 말씀과 깊이 연결되어 있다.
예수님은 요한복음에서 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라고 말씀하셨다. 이는 요한일서의 “주 안에 거하라”는 권면과 정확히 맞닿아 있다.
로마서 12장은 이 세대를 본받지 말고 마음을 새롭게 함으로 변화를 받으라고 말하며, 세상 사랑에 대한 요한의 경고를 보완한다.
마태복음 24장에서 예수님은 마지막 때에 많은 거짓 선지자가 나타나 많은 사람을 미혹할 것이라 하셨는데, 이는 요한이 말한 적그리스도의 현실과 직접적으로 연결된다.
요한복음 14장에서는 성령을 진리의 영이라 부르며, 그분이 모든 것을 가르치실 것이라 약속하셨다. 이는 요한일서 2장 27절의 기름 부음의 신학적 배경이다.

4. 깊이 있는 묵상

이 말씀 앞에서 우리는 먼저 스스로에게 질문하게 된다. 나는 이미 받은 은혜 위에 살고 있는가, 아니면 여전히 증명하려 애쓰고 있는가. 요한은 성도에게 끊임없이 “너희는 이미 알고 있다”, “이미 이겼다”고 말한다. 그럼에도 우리는 쉽게 불안해하며, 세상의 기준으로 자신을 평가한다.

또한 이 말씀은 우리로 하여금 무엇을 사랑하며 살아가는지를 정직하게 돌아보게 한다. 세상 사랑은 단지 물질의 문제가 아니라, 삶의 우선순위와 궁극적 기대가 어디에 있는가의 문제다. 지나가는 것을 붙들며 영원을 기대하는 것은 모순이다.

특히 오늘날처럼 정보와 가르침이 넘치는 시대에, 요한의 경고는 더욱 절실하다. 모든 말씀이 성경을 말하는 것 같아 보여도, 그 중심에 그리스도가 있는지를 분별해야 한다. 성령의 기름 부음은 우리를 새로운 지식으로 데려가기보다, 처음부터 들은 복음으로 다시 데려간다.

신앙의 성숙은 새로운 것을 아는 데 있지 않고, 처음 받은 복음 안에 끝까지 거하는 데 있다. 그리스도 안에 거하는 삶은 화려하지 않을 수 있으나, 그 삶만이 흔들리지 않는다.

5. 기도문

하나님 아버지,
우리를 먼저 부르시고, 그리스도의 이름으로 죄 사함의 은혜를 주신 것을 감사합니다. 우리가 무엇을 이루기 전에 이미 자녀 삼아 주시고, 말씀 안에서 악한 자를 이기게 하신 은혜를 다시 기억하게 하소서.

주님, 우리의 마음이 세상을 향해 기울어질 때가 많음을 고백합니다. 지나가는 정욕과 자랑을 붙들며 영원을 잃지 않게 하시고, 오직 하나님의 뜻을 행하는 삶을 선택하게 하소서.

마지막 때를 살아가는 우리에게 진리를 분별하는 성령의 기름 부음을 더욱 분명히 하시고, 사람의 말이 아니라 처음부터 들은 복음 안에 거하게 하소서. 예수 그리스도를 부인하지 않고, 아들과 아버지를 함께 고백하는 참된 믿음 위에 서게 하옵소서.

오늘도 우리를 그리스도 안에 머물게 하시는 주님을 신뢰하며, 영원한 생명의 약속을 바라보며 살아가게 하소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

아래에 요한일서 2장 1절~11절 개역개정 본문과 그에 대한 핵심 요약을 정리해 드립니다.

요한일서 2장 1절~11절 (개역개정)

1절 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라
2절 그는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라
3절 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 그를 아는 줄로 알 것이요
4절 그를 안다 하면서 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되
5절 누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전하게 되었나니 이로써 우리가 그의 안에 있는 줄을 아노라
6절 그의 안에 산다고 하는 자는 그가 행하시는 대로 자기도 행할지니라

7절 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희가 들은 바 말씀이거니와
8절 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 그에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어둠이 지나가고 참 빛이 이미 비침이니라
9절 빛 가운데 있다 하면서 그 형제를 미워하는 자는 지금까지 어둠에 있는 자요
10절 그의 형제를 사랑하는 자는 빛 가운데 거하여 자기 속에 거리낌이 없으나
11절 그의 형제를 미워하는 자는 어둠에 있고 어둠에 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 어둠이 그의 눈을 멀게 하였음이라

요한일서 2장 1절~11절 요약

이 본문은 그리스도인의 죄 문제, 순종의 증거, 그리고 사랑의 계명을 중심으로 신앙의 진정성을 점검하게 한다. 사도 요한은 성도들이 죄를 가볍게 여기지 않도록 경고하면서도, 만일 죄를 범했을 경우 예수 그리스도께서 아버지 앞에서 대언자가 되시며 화목제물이 되신다는 복음을 분명히 한다.

하나님을 안다고 고백하는 것은 말이 아니라 삶으로 검증되며, 그 기준은 하나님의 계명을 지키는 순종이다. 특히 그리스도 안에 거한다고 말하는 자는 예수께서 행하신 방식대로 살아가야 할 책임이 있음을 강조한다.

이어 요한은 옛 계명이면서 동시에 새 계명인 사랑의 계명을 제시한다. 이 사랑은 단순한 윤리가 아니라 어둠을 몰아내는 빛의 삶의 방식이며, 형제를 사랑하는 것이 곧 빛 가운데 거하는 증거가 된다. 반대로 형제를 미워하는 자는 스스로 빛에 있다고 말할지라도 실제로는 어둠 속에서 방향을 잃은 상태임을 분명히 밝힌다.

이 본문은 예수 그리스도의 중보와 속죄 위에 세워진 신앙이 반드시 순종과 사랑의 삶으로 열매 맺어야 함을 선명하게 가르친다.

다음은 요한일서 1장 1절~10절 개역개정 본문과 요약입니다.

요한일서 1장 1절~10절 (개역개정)

1절 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라
2절 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증언하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 이시니라
3절 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라
4절 우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만하게 하려 함이라

5절 우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라
6절 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어둠에 행하면 거짓말을 하고 진리를 행하지 아니함이거니와
7절 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요
8절 만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요
9절 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요
10절 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 이로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라

요한일서 1장 1절~10절 요약

요한일서 1장은 예수 그리스도가 태초부터 계신 생명의 말씀이며 참된 영원한 생명이심을 증언하는 것으로 시작한다. 사도는 자신이 직접 보고 듣고 만진 그리스도를 증언함으로써, 성도들이 사도적 공동체와 더불어 하나님 아버지와 예수 그리스도와의 참된 사귐에 들어오기를 원한다고 밝힌다. 이 사귐의 목적은 기쁨의 충만함이다.

이어지는 핵심 메시지는 하나님은 빛이시며 그분 안에는 어둠이 전혀 없다는 진리이다. 그러므로 하나님과 사귐이 있다고 말하면서도 어둠 가운데 행하는 삶은 거짓이며, 진리를 따르는 삶이 아니다. 참된 신앙은 말이 아니라 빛 가운데 행하는 삶으로 드러난다.

빛 가운데 행하는 자들에게는 두 가지 은혜가 주어진다. 첫째는 성도 간의 참된 교제, 둘째는 예수 그리스도의 피로 말미암는 죄 사함과 정결함이다. 반대로 죄가 없다고 주장하는 태도는 자기기만이며, 진리가 그 안에 거하지 않는 상태이다.

사도 요한은 죄의 문제에 대해 회피가 아닌 정직한 자백을 강조한다. 죄를 자백할 때 하나님은 미쁘시고 의로우셔서 죄를 사하시고 모든 불의에서 깨끗하게 하신다. 그러나 죄를 부인하는 것은 하나님을 거짓말하는 이로 만드는 심각한 영적 오류이며, 하나님의 말씀이 그 안에 거하지 않는 증거이다.

이 본문은 신앙의 본질이 빛 가운데서의 정직한 삶과 회개, 그리고 그리스도의 은혜에 대한 의존임을 분명히 선포한다.

여호수아 24장 25절부터 33절까지의 개역개정 성경 본문입니다. 이 부분은 여호수아가 세상을 떠나기 전 이스라엘 백성과 언약을 맺고, 이스라엘의 지도자들이 안식에 드는 장면을 담고 있습니다.

여호수아 24:25-33 (개역개정)

25 그 날에 여호수아가 세겜에서 백성과 더불어 언약을 맺고 그들을 위하여 율례와 법도를 제정하였더라

26 여호수아가 이 모든 말씀을 하나님의 율법책에 기록하고 큰 돌을 가져다가 거기 여호와의 성소 곁에 있는 상수리나무 아래에 세우고

27 모든 백성에게 이르되 보라 이 돌이 우리에게 증거가 되리니 이는 여호와께서 우리에게 하신 모든 말씀을 이 돌이 들었음이니라 그런즉 너희가 너희의 하나님을 부인하지 못하도록 이 돌이 증거가 되리라 하고

28 백성을 보내어 각기 기업으로 돌아가게 하였더라

29 이 일 후에 여호와의 종 눈의 아들 여호수아가 백십 세에 죽으매

30 그들이 그를 그의 기업의 경내 딤낫 세라에 장사하였으니 딤낫 세라는 에브라임 산지 가아스 산 북쪽이었더라

31 이스라엘이 여호수아가 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일을 아는 자들이 사는 날 동안 여호와를 섬겼더라

32 또 이스라엘 자손이 애굽에서 가져 온 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니 이곳은 야곱이 백 크시타를 주고 세겜의 아버지 하몰의 자손들에게서 산 밭이라 그것이 요셉 자손의 기업이 되었더라

33 아론의 아들 엘르아살도 죽으매 그들이 그를 그의 아들 비느하스가 에브라임 산지에서 받은산에 장사하였더라

다음은 여호수아 24장 14절~24절 개역개정 본문과 요약입니다.

여호수아 24:14~24 (개역개정)

14절
그러므로 이제는 여호와를 경외하며 온전함과 진실함으로 그를 섬기라 너희의 조상들이 강 저쪽과 애굽에서 섬기던 신들을 치워 버리고 여호와만 섬기라.

15절
만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 조상들이 강 저쪽에서 섬기던 신들이든지 또는 너희가 거주하는 땅의 아모리 족속의 신들이든지 너희가 섬길 자를 오늘 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라 하니

16절
백성이 대답하여 이르되 여호와를 버리고 다른 신들을 섬기는 일이 결단코 우리에게 있지 아니하오니

17절
이는 우리 하나님 여호와께서 친히 우리와 우리 조상들을 인도하여 애굽 땅 종 되었던 집에서 나오게 하시고 우리 목전에서 그 큰 이적들을 행하시고 우리가 행한 모든 길에서 우리의 지나온 모든 백성들 중에서 우리를 보호하셨음이며

18절
여호와께서 또 모든 백성들과 이 땅에 거주하던 아모리 족속을 우리 앞에서 쫓아내셨음이라 그러므로 우리도 여호와를 섬기리니 그는 우리 하나님이심이니이다 하니라.

19절
여호수아가 백성에게 이르되 너희가 여호와를 능히 섬기지 못할 것은 그는 거룩하신 하나님이시요 질투하시는 하나님이시니 너희의 잘못과 죄들을 사하지 아니하실 것임이라.

20절
만일 너희가 여호와를 버리고 이방 신들을 섬기면 너희에게 복을 내리신 후에라도 돌이켜 너희에게 화를 내리시고 너희를 멸하시리라 하니

21절
백성이 여호수아에게 말하되 아니니이다 우리가 여호와를 섬기겠나이다 하니라.

22절
여호수아가 백성에게 이르되 너희가 여호와를 택하고 그를 섬기리라 한 증인이 너희 자신이라 하니 그들이 이르되 우리가 증인이니이다 하니라.

23절
여호수아가 이르되 그러면 이제 너희 중에 있는 이방 신들을 치우고 너희의 마음을 이스라엘의 하나님 여호와께로 향하라 하니

24절
백성이 여호수아에게 말하되 우리 하나님 여호와를 우리가 섬기고 그의 목소리를 우리가 청종하리이다 하니라.

본문 요약

여호수아는 이스라엘 백성에게 결단의 순간을 제시하며, 여호와만을 섬길 것을 공개적으로 선택하라고 촉구한다. 그는 과거에 섬기던 우상들과 현재 거주하는 땅의 신들 중 하나를 택하라고 말하며, 자신과 자신의 집은 여호와를 섬기겠다는 분명한 신앙 고백을 선포한다. 이에 백성은 출애굽과 광야, 가나안 정복의 모든 과정에서 하나님이 베푸신 구원과 보호를 근거로 여호와만 섬기겠다고 응답한다.

그러나 여호수아는 하나님이 거룩하시고 질투하시는 분이심을 강조하며, 가벼운 결심이나 형식적인 신앙의 위험을 경고한다. 그럼에도 백성은 다시 한 번 여호와를 섬기겠다는 의지를 확언하고, 그 선택에 대해 스스로 증인이 되겠다고 선언한다. 여호수아는 마지막으로 이방 신들을 제거하고 마음을 여호와께로 향하라고 권면하며, 백성은 여호와의 말씀에 순종하겠다는 언약적 고백으로 응답한다. 이 본문은 이스라엘 공동체가 은혜의 기억 위에서 책임 있는 신앙의 선택을 요구받는 장면을 보여준다.