아래는 여호수아 4장 1절부터 14절까지 개역개정 본문입니다.

여호수아 4:1~14 (개역개정)

1 온 백성이 요단을 건너가기를 마치매 여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되
2 백성의 각 지파에 한 사람씩 열두 사람을 택하고
3 그들에게 명령하여 이르기를 요단 가운데 제사장들의 발이 굳게 선 그 곳에서 돌 열두 개를 택하여 그것을 가지고 건너가서 오늘 밤 너희가 유숙할 그 곳에 두라 하라 하시니라
4 여호수아가 이스라엘 자손 중에서 각 지파에 한 사람씩 이미 택한 열두 사람을 불러
5 그들에게 이르되 요단 가운데로 들어가 너희 하나님 여호와의 궤 앞에 가서 이스라엘 자손의 지파 수대로 각각 한 돌을 취하여 어깨에 메라
6 이것이 너희 중에 표징이 되리라 후일에 너희의 자손들이 물어 이르기를 이 돌들은 무슨 뜻이냐 하거든
7 그들에게 이르기를 요단 물이 여호와의 언약궤 앞에서 끊어졌나니 곧 언약궤가 요단을 건널 때에 요단 물이 끊어졌으므로 이 돌들이 이스라엘 자손에게 영원한 기념이 되리라 하라 하니라
8 이스라엘 자손들이 여호수아가 명령한 대로 행하되 여호와께서 여호수아에게 이르신 대로 이스라엘 자손의 지파 수대로 요단 가운데서 돌 열두 개를 취하여 그들이 유숙할 곳으로 가져다가 거기에 두었더라
9 여호수아가 또 요단 가운데 고의 곧 제사장들이 언약궤를 메고 서 있는 곳에 돌 열두 개를 세웠더니 오늘까지 거기에 있더라
10 궤를 멘 제사장들은 여호와께서 여호수아에게 명령하사 백성에게 이르게 하신 모든 말씀을 다 행하기까지 요단 가운데 서 있었고 백성은 속히 건넜으며
11 모든 백성이 건너기를 마친 후에 여호와의 궤와 제사장들이 백성의 목전에서 건너갔으며
12 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파는 모세가 그들에게 이르신 대로 무장하고 이스라엘 자손들보다 앞서 건너갔으니
13 사만 명 가량이 싸움에 대비한 군사들이 여호와 앞에서 건너가 여리고 평지에 이르니라
14 그 날에 여호와께서 모든 이스라엘의 목전에서 여호수아를 크게 하시매 그가 모세와 함께 있던 날과 같이 여호수를 두려워하게 하셨더라

여호수아 3장 1~8절 해설과 묵상

길을 여시는 하나님과 순종의 믿음

1. 본문 요약

여호수아는 이스라엘 백성과 함께 아침 일찍 싯딤을 떠나 요단강가에 도착한다. 그들은 요단강을 건너기 전에 그곳에서 사흘 동안 머물며 준비한다. 관리들은 진을 돌아다니며 백성에게 명령을 전달한다. 레위 사람 제사장들이 언약궤를 메고 움직이는 것을 보거든, 있는 곳을 떠나 그 뒤를 따르라는 지시가 내려진다. 그러나 언약궤와 백성 사이에는 약 이천 규빗, 즉 약 900미터 이상의 거리를 두어야 했다. 이는 백성이 언약궤를 가까이하여 범하는 일을 방지함과 동시에 언약궤를 통해 길을 인도받도록 하기 위함이었다.

백성에게는 또 하나의 중요한 요구가 주어진다. 여호수아는 백성들에게 스스로를 성결하게 하라고 당부한다. 이는 다음 날 하나님께서 그들 가운데 기이한 일, 즉 요단강을 가르시는 능력을 보여주시기 때문이었다. 이어서 여호수아는 제사장들에게 언약궤를 메고 백성 앞에서 요단을 건너기 위한 첫걸음을 딛도록 명령한다.

그때 하나님은 여호수아에게 말씀하여, 이날부터 그를 온 이스라엘 앞에서 크게 하겠다고 선언하신다. 하나님은 모세와 함께하셨던 것처럼 여호수아와 함께하심을 백성들이 알게 하겠다고 약속하신다. 그리고 여호수아는 언약궤를 멘 제사장들에게 요단강 물가에 이르거든 물 속에 들어서라고 명령하라는 지시를 받는다. 이는 하나님의 인도하심 아래 새로운 땅을 향해 순종으로 나아갈 준비를 마무리하는 장면이다.

2. 신학적 해석

1) 순종의 시작은 하나님의 임재를 따라가는 일이다

이스라엘 백성에게 가장 먼저 주어진 명령은 언약궤를 따르라는 것이었다. 언약궤는 하나님의 임재를 상징하며, 하나님이 앞서가신다는 증거였다. 이스라엘은 요단강을 건너본 적이 없었고, 새로운 길은 스스로 개척할 수 없는 길이었다. 그런 길을 열어주시는 분은 오직 하나님뿐이었기에, 하나님의 임재를 따라가는 것이 첫 번째 순종이었다.

믿음의 길에서도 마찬가지다. 우리가 경험해보지 못한 미래, 새로운 결정, 두려운 상황을 만날 때 우리에게 필요한 것은 하나님의 임재를 따르는 것이다. 하나님은 앞서 일하시며 우리의 걸음을 인도하시는 분이다.

2) 성결은 하나님의 기적을 경험하기 위한 준비이다

여호수아는 백성들에게 스스로 성결하게 하라고 명령한다. 하나님은 그들 가운데 기이한 일을 행하시겠다고 하셨다. 하나님의 은혜는 값없이 주어지지만, 기적을 경험하는 자의 마음 상태는 준비되어야 한다. 성결은 단지 죄를 멀리하는 행위 이상을 의미한다. 그것은 마음을 정결하게 하고, 하나님을 향한 순전한 기대와 겸손한 순종의 태도를 갖추는 영적 준비다.

오늘날에도 하나님은 우리에게 성결을 요구하신다. 직장, 가정, 관계, 사역의 자리에서 하나님이 하실 일을 기대한다면 우리의 마음과 자세가 하나님을 향해 정돈되어야 한다.

3) 지도자는 하나님의 주권 아래 세워진다

하나님은 여호수아를 크게 하겠다고 말씀하신다. 이는 여호수아가 스스로 위대해지는 것이 아니라, 하나님이 그를 세우신다는 의미다. 모세처럼 여호수아도 하나님과의 교제 속에서 리더십을 발휘해야 했다. 백성들은 하나님의 능력과 함께하심을 통해 여호수아의 지도력을 인정하게 된다.

오늘날 교회의 지도자들도 마찬가지다. 지도자의 권위는 인간의 카리스마나 능력에서 비롯되는 것이 아니라 하나님이 세우시고 인정하시는 자리에서 나온다. 지도자는 언제나 하나님 앞에서 겸손해야 하며, 하나님의 인도하심을 따라가야 한다.

4) 기적은 순종의 발걸음 위에서 일어난다

하나님은 제사장들에게 요단 물가에 이르거든 물 속에 발을 내딛으라고 하셨다. 요단강은 추수 기간의 홍수기였으며 강물이 범람하는 시기였다. 인간적으로는 도저히 건널 수 없는 상황이었다. 하지만 하나님의 기적은 발을 내딛는 순간부터 시작되었다.

믿음은 안전을 확인한 뒤 움직이는 것이 아니라, 하나님의 약속을 신뢰하며 먼저 순종하는 것이다. 하나님의 역사는 순종의 발걸음 위에서 열린다.

3. 묵상 및 적용

1. 하나님 앞에서 나는 지금 어디에 서 있는가
   언약궤를 따라가라는 명령은 하나님의 인도하심을 중심에 두라는 뜻이다. 나는 내 삶의 결정에서 하나님의 뜻을 구하고 있는가, 아니면 내 생각과 계획을 앞세우고 있는가. 내 앞으로 펼쳐진 새로운 길 앞에서 나는 누구를 따라가고 있는지 점검해야 한다.
2. 내 삶 속에서 성결함은 어느 정도 준비되어 있는가
   성결은 단순한 도덕적 정결이 아니라 하나님을 향한 마음의 전환이다. 하나님 앞에 마음이 흐트러져 있지는 않은지, 세상의 유혹과 염려로 인해 하나님을 향한 기대와 경외가 흐려지지 않았는지 돌아본다.
3. 하나님의 부르심에는 책임이 아니라 동행이 먼저 있다
   하나님은 여호수아를 세우실 때, 단지 리더의 자리만 주신 것이 아니라 함께하겠다고 약속하셨다. 하나님은 우리가 맡은 역할 속에서 스스로 모든 것을 해결하라고 떠밀지 않으신다. 오히려 언제나 앞서 일하시고 함께 걸어가신다.
4. 내가 내딛어야 할 믿음의 발걸음은 무엇인가
   요단강은 우리의 현실 속 장애물과 같으며, 때로는 절망처럼 보인다. 하지만 하나님이 약속하신다면 우리가 해야 할 일은 안전한 상황을 기다리는 것이 아니라 말씀에 기반한 행동이다. 오늘 내가 내딛어야 할 작은 순종은 무엇인지 돌아본다.

4. 기도문

사랑의 하나님,
요단강 앞에서 이스라엘을 인도하신 하나님을 찬양합니다.
내 삶 속에서도 새로운 길을 열어주시고 앞서 걸어가시는 하나님을 신뢰합니다.

주님, 제 마음을 성결하게 하소서.
세상의 염려와 죄악 된 습관을 멀리하고, 주님 앞에서 마음과 생각을 깨끗하게 하며
하나님이 이루실 일을 기대하는 상태로 준비되게 하소서.

주님, 저에게 순종의 믿음을 주옵소서.
눈앞의 현실이 요단강처럼 넘실거릴지라도
두려움보다 하나님을 더 깊이 신뢰하며 발걸음을 내딛게 하소서.

하나님이 세우신 자리에서 겸손하게 충성하게 하시고
주님이 함께하심을 바라보며 담대하게 살아가게 하소서.

오늘도 저의 길을 여시고 인도하시는 주님께 모든 영광을 올려드립니다.
예수님의 이름으로 기도드립니다.
아멘.

여호수아 2장 15절~24절 묵상

“붉은 줄과 구원의 표징”

1. 본문 요약

여호수아가 보낸 두 정탐꾼은 여리고 성 안에서 기생 라합의 도움을 받아 생명을 구합니다. 왕의 추격자들이 그들을 찾자, 라합은 자신의 집 창문을 통해 줄을 내려 두 사람을 성벽 아래로 피신시킵니다. 그녀는 정탐꾼들에게 “산으로 가서 추격자들이 돌아오기까지 사흘 동안 숨어 있으라”고 조언하며 그들의 안전을 도모합니다.

정탐꾼들은 라합의 은혜에 보답하며 한 가지 약속을 맺습니다. 여호와께서 이 땅을 이스라엘에게 주실 때, 라합이 자신과 가족을 구원받고자 한다면 그 표징으로 붉은 줄을 창문에 매어두라고 명령합니다. 또한 그녀의 가족이 그 집 안에 머물러 있을 경우에만 안전이 보장될 것이며, 집 밖으로 나가는 자의 생명은 보장되지 않을 것이라 말합니다.

라합은 이 약속을 그대로 받아들이며 정탐꾼들을 무사히 떠나보냅니다. 정탐꾼들은 사흘 동안 산속에 숨어 추격자들을 피하고, 여호수아에게 돌아가 자신들이 경험한 일을 모두 보고합니다. 그들은 “여호와께서 그 온 땅을 우리 손에 주셨으며, 그 땅의 모든 주민이 우리 앞에서 간담이 녹았다”고 고백하며, 하나님의 약속이 성취될 것이라는 확신을 전합니다.

2. 신학적 해석

이 본문은 하나님의 구원이 인간의 믿음을 통하여 현실 속에서 드러나는 과정을 상징적으로 보여줍니다.

먼저 라합의 믿음이 핵심입니다. 라합은 여리고의 이방 여인이었고, 사회적으로는 낮은 신분의 기생이었습니다. 그러나 그녀는 이스라엘의 하나님이 참 하나님이심을 인정했고(여호수아 2:11), 그 믿음으로 행동했습니다. 그녀의 신앙은 단순한 감정이 아니라 목숨을 건 결단이었습니다. 그 믿음이 결국 그녀와 그녀의 가족을 구원으로 이끕니다.

정탐꾼들이 라합에게 제시한 붉은 줄은 구원의 표징입니다. 이는 출애굽기 12장에서 문설주에 발랐던 유월절 어린양의 피를 떠올리게 합니다. 피가 발라진 집은 멸망의 사자가 지나쳤듯, 붉은 줄이 걸린 라합의 집도 하나님의 심판 가운데서 보호받게 됩니다. 즉, 붉은 줄은 믿음으로 구원받는 은혜의 표징이며, 신약적으로는 예수 그리스도의 피로 주어진 구원의 상징으로 이해할 수 있습니다.

또한, 본문 마지막의 정탐꾼의 보고(24절)는 하나님의 약속이 현실 속에서 성취될 준비가 되었음을 선포합니다. 인간의 눈에는 철옹성처럼 보이던 여리고가 이미 하나님의 손 안에 있다는 신앙의 선언입니다. 믿음의 사람은 현실의 장벽보다 하나님의 약속을 더 크게 봅니다. 여리고 정복의 승리는 이미 믿음의 단계에서 시작된 것입니다.

3. 묵상

라합은 믿음이 무엇인지를 행동으로 보여준 인물입니다. 그녀는 자신이 속한 여리고의 체제와 신들을 버리고, 보이지 않는 하나님께 자신의 미래를 맡겼습니다. 그것은 단순히 생존을 위한 타협이 아니라, 진리와 생명을 향한 전향적 결단이었습니다.

우리의 신앙생활 속에서도 하나님을 향한 이러한 결단이 필요합니다.
우리가 세상 속에서 살아가다 보면, 하나님보다 눈에 보이는 안정과 사람의 평가를 더 의지하게 될 때가 많습니다. 그러나 진정한 믿음은, 라합처럼 세상의 성벽을 넘어 하나님께 줄을 던지는 용기입니다.

라합의 이야기는 또한 가정의 구원이라는 중요한 주제를 드러냅니다. 라합은 자신만이 아니라 부모와 형제, 가족 전체를 집 안에 머물게 하여 구원을 받게 합니다. 그녀의 믿음이 가족에게까지 전염된 것입니다.
오늘날 우리도 가정 안에서 믿음의 사람으로 서야 합니다. 나 하나의 결단이, 가족의 구원을 이끌어내는 도구가 될 수 있습니다.

붉은 줄은 단순한 상징이 아닙니다. 그것은 하나님과 인간 사이의 언약이자, 구원을 향한 믿음의 끈입니다. 우리는 그 줄을 결코 놓아서는 안 됩니다.
때로는 믿음이 보잘것없고 흔들릴지라도, 하나님은 그 믿음을 붙잡아 구원의 역사를 이루십니다. 라합의 창문에 매달린 그 줄처럼, 우리의 믿음이 세상 속에서도 흔들리지 않기를 기도해야 합니다.

4. 기도문

사랑과 구원의 하나님,
오늘 여호수아 2장의 말씀을 통해 라합의 믿음을 바라봅니다.
세상의 끝에서 하나님을 향한 한 여인의 결단을 보게 하시니 감사드립니다.
그녀는 눈앞의 현실보다 하나님의 약속을 더 신뢰하였고, 그 믿음이 구원의 통로가 되었습니다.

주님, 우리도 라합처럼 믿음으로 결단하게 하소서.
두려움이 앞설 때, 붉은 줄을 내린 그녀의 용기를 기억하게 하소서.
우리의 삶이 세상과 타협하는 자리가 아니라, 하나님의 구원을 증거하는 창문이 되게 하소서.

또한, 우리의 가정을 위해 기도합니다.
라합이 자기 가족을 모두 그 집 안에 모아 구원받게 한 것처럼,
우리 가정도 믿음의 울타리 안에 거하게 하소서.
예수 그리스도의 보혈이 우리 집의 문설주에 발라져,
세상의 혼란과 심판이 지나갈 때에도 주님의 은혜로 보호받게 하소서.

마지막으로, 우리가 살아가는 이 세상 속에서
하나님의 약속을 믿는 눈을 잃지 않게 하소서.
여리고의 높은 성벽보다 크신 하나님을 바라보게 하시고,
믿음으로 이미 주어진 승리를 고백하며 살아가게 하소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
아멘.

이 본문은 신앙의 본질이 보이지 않는 약속을 신뢰하는 용기임을 보여줍니다.
라합의 붉은 줄은 결국 그리스도의 십자가를 예표하며,
믿음으로 구원에 참여하는 모든 자들의 표징으로 남습니다.

여호수아 2장 8~14절: 믿음으로 문을 연 여인, 라합의 고백

1. 본문 요약

여호수아가 여리고 성에 정탐꾼 두 사람을 보냈을 때, 그들은 기생 라합의 집에 들어가 몸을 숨기게 되었다. 여리고 왕의 추적이 시작되자 라합은 재빨리 그들을 지붕 위 삼대에 숨겨 주었다. 밤이 깊자, 라합은 지붕 위로 올라가 정탐꾼들에게 고백을 시작한다.
그녀는 놀라운 말을 한다. “여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라.” 이는 단순한 정보가 아니라, 이방 여인이 믿음으로 한 신앙 고백이었다.

라합은 이스라엘 백성의 행적을 들으며 두려움을 느꼈다. 애굽에서의 출애굽 사건, 홍해가 갈라진 일, 요단 동편 아모리 두 왕 시혼과 옥을 무찌른 일 등은 이미 여리고 사람들의 마음을 녹게 만들었다. 그러나 대부분의 사람들은 그 두려움 속에 머물렀을 뿐, 하나님께 나아가지 않았다. 그러나 라합은 달랐다. 그녀는 그 소식을 믿음으로 받아들였다. 그리고 고백한다.
“너희의 하나님 여호와는 위로는 하늘에서도 아래로는 땅에서도 하나님이시니라.”

그녀는 단순한 지식이 아니라, 자신의 믿음의 중심을 담아 하나님을 인정한 것이다. 그리고 그 믿음으로 정탐꾼들에게 간청한다. “내가 너희를 선대하였으니, 너희도 내 아버지의 집을 선대하도록 여호와로 맹세하고 확실한 표를 달라.”
이에 정탐꾼들은 그녀의 요청을 받아들인다. 단, 그녀가 이 일을 누설하지 않는다면, 그들의 생명을 걸고 라합과 그 가족을 지켜주겠다고 약속한다.

이 짧은 대화 속에서, 한 이방 여인의 믿음과 구원의 서약이 이루어진다.

2. 신학적 해석

라합의 고백은 여호수아서 전체에서 매우 중요한 전환점으로 평가된다.
이스라엘 백성은 아직 요단강을 건너지 않았고, 약속의 땅은 그들에게 주어진다고 ‘약속만’ 되어 있었다. 그러나 라합의 입을 통해 **“여호와께서 이 땅을 너희에게 주셨다”**는 확언이 터져 나온다.
즉, 하나님께서 약속하신 일이 이미 믿음의 언어로 성취되고 있는 것이다.

라합은 여리고 사람 중 한 명이었고, 기생으로 살던 여인이었다. 세상적, 종교적 기준으로 보면 결코 의롭거나 존경받을 만한 인물이 아니었다. 그러나 성경은 라합을 믿음의 사람으로 기록한다.
히브리서 11장 31절은 이렇게 증언한다.
“믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종하지 아니한 자들과 함께 멸망하지 아니하였도다.”

하나님은 그녀의 과거를 묻지 않으셨다. 그분은 그녀의 믿음과 선택을 보셨다.
라합은 하나님이 어떤 분이신지를 ‘들은 것’만으로도 믿었다. 그녀는 홍해의 사건과 이스라엘의 승리를 직접 보지 못했지만, 그 소문을 ‘하나님의 역사’로 받아들였다.
이는 ‘보지 않고 믿는 자가 복이 있다’(요한복음 20:29)는 예수님의 말씀과도 맞닿아 있다.

또한, 라합의 믿음은 ‘행함이 있는 믿음’이었다.
그녀는 단순히 하나님을 인정한 데 그치지 않고, 실제로 정탐꾼들을 숨기며 위험을 감수했다. 야고보서 2장 25절은 이를 이렇게 해석한다.
“또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 한 일로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐.”

즉, 믿음은 마음속의 동의가 아니라, 하나님을 향한 실제적 결단과 행동으로 증명된다.
라합은 여리고 성이 멸망할 것을 알고, 세상의 권력보다 하나님의 약속을 택했다. 그리고 그 믿음은 그녀의 생명뿐 아니라, 가족 전체를 구원으로 이끌었다.

3. 묵상

라합의 이야기는 오늘을 살아가는 우리에게 깊은 도전을 준다.

첫째, 하나님을 아는 지식이 아니라, 믿음의 결단이 중요하다.
여리고의 모든 사람들은 하나님의 능력을 들었다. 그러나 두려움에만 사로잡혔을 뿐, 믿음으로 반응하지 않았다. 반면 라합은 같은 소식을 듣고 하나님께 나아갔다.
우리도 세상 속에서 하나님의 말씀과 역사를 듣고 살아간다. 그러나 듣는 데서 멈추지 않고, 믿음으로 응답하는 것이 진정한 신앙의 출발이다.

둘째, 하나님은 어떤 과거를 가진 자라도 사용하신다.
라합의 직업은 ‘기생’이었다. 세상적 잣대로 보면 부끄럽고 천한 인생이었다. 그러나 하나님은 그녀를 통해 여리고의 문을 여셨다.
더 나아가 라합은 나중에 살몬과 결혼하여 보아스를 낳고, 보아스는 오벳을 낳으며, 결국 다윗 왕의 계보로 이어진다(마태복음 1:5).
즉, 하나님은 한 이방 여인의 믿음을 통해 메시아의 족보를 이어가셨다.
하나님께서 사용하시는 기준은 우리의 과거가 아니라, 믿음의 현재임을 보여주는 놀라운 예다.

셋째, 믿음은 나 혼자만의 구원이 아니다.
라합은 “나와 내 아버지의 집을 살려달라”고 간청했다. 그녀의 믿음은 자신만의 안전을 구하는 것이 아니라, 가족의 구원을 향했다.
우리의 믿음도 마찬가지다. 하나님은 한 사람의 믿음을 통해 가정을 구원하시고, 공동체를 살리신다. 라합의 믿음이 가족을 덮은 것처럼, 우리의 믿음 또한 누군가에게 은혜의 통로가 될 수 있다.

4. 기도문

사랑과 은혜의 하나님,
라합의 이야기를 통해 다시금 믿음의 본질을 배웁니다.
그녀는 보지 못했지만 들은 것만으로도 믿었고,
그 믿음으로 행동하며 주의 뜻에 참여했습니다.

주님, 우리도 매일같이 수많은 하나님의 일을 듣습니다.
그러나 듣고도 두려움에 머무를 때가 많습니다.
오늘 라합의 고백처럼,
“여호와께서 이 땅을 주셨다”는 확신으로 살아가게 하소서.

우리의 과거가 어떠하든, 주님께서 새롭게 하시는 은혜를 믿습니다.
라합의 인생을 통해 메시아의 길이 이어졌던 것처럼,
우리의 삶도 주님의 구원 역사 안에서 쓰임받게 하소서.

또한 우리의 믿음이 나 하나의 안전에서 머무르지 않게 하시고,
가족과 공동체, 그리고 이웃을 살리는 믿음으로 자라나게 하소서.
주님께서 약속하신 구원을 바라보며,
하루하루 순종과 용기의 걸음을 내딛게 하옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
아멘.

5. 맺음말

여호수아 2장 8절부터 14절은 단순히 정탐꾼의 이야기나 여리고 정복의 서막이 아니다.
이 본문은 믿음으로 하나님을 붙든 한 여인의 결단을 통해 구원의 문이 열리는 장면이다.
하나님은 지금도 라합을 찾고 계신다. 세상의 두려움보다 믿음을 선택하는 사람,
과거보다 은혜를 바라보는 사람, 그리고 자신만이 아닌 가족과 공동체를 품는 사람을 통해
하나님은 여전히 구원의 역사를 이루신다.

라합의 지붕 위 고백은 지금도 우리에게 이렇게 속삭인다.
“너희의 하나님 여호와는 하늘과 땅의 하나님이시니라.”