키워드: 결혼과 가정, 부부의 의무, 거룩한 연합, 화평으로 부르심

오늘의 개역개정 본문 고린도전서 7장 1절에서 16절

1 너희가 쓴 문제에 대하여 말하면 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나

2 음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라

3 남편은 그 아내에게 대한 의무를 다하고 아내도 그 남편에게 그렇게 할지라

4 아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니

5 서로 분방하지 말라 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은 하되 다시 합하라 이는 너희가 절제 못함으로 말미암아 사탄이 너희를 시험하지 못하게 하려 함이라

6 그러나 내가 이 말을 함은 허락이요 명령은 아니니라

7 나는 모든 사람이 나와 같기를 원하노라 그러나 각각 하나님께 받은 자기의 은사가 있으니 이 사람은 이러하고 저 사람은 저러하니라

8 내가 결혼하지 아니한 자들과 과부들에게 이르노니 나와 같이 그냥 지내는 것이 좋으니라

9 만일 절제할 수 없거든 결혼하라 정욕이 불같이 타오르는 것보다 결혼하는 것이 나으니라

10 결혼한 자들에게 내가 명하노니 명하는 자는 내가 아니요 주시라 여자는 남편에게서 갈라서지 말고

11 (만일 갈라섰으면 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라) 남편도 아내를 버리지 말라

12 그 나머지 사람들에게 내가 말하노니 이는 주의 명령이 아니라 내가 그리스도 안에서 신실한 자가 되어 주의 자비하심을 받은 대로 말하노니

13 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말며

14 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라

15 믿지 아니하는 아내가 믿는 남편을 버리거나 믿지 아니하는 남편이 믿는 아내를 버리거든 갈라서게 하라 형제나 자매나 이런 일에 얽매일 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라

16 아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편 된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요

짧은 한 줄 묵상

하나님께서 세우신 거룩한 가정을 지키고 부부간의 의무와 사랑을 다하며, 믿지 않는 배우자에게도 화평과 구원의 통로가 되어야 합니다.

본문 요약

바울은 고린도 교회가 질문한 결혼과 성, 이혼에 대한 영적 지침을 제공합니다. 음행을 피하기 위해 부부는 서로에게 육체적, 신앙적 의무를 다해야 하며 합의 없이 분방해서는 안 됩니다. 독신 또한 하나님의 은사이지만, 정욕을 절제할 수 없다면 결혼하는 것이 유익합니다. 주님의 명령에 따라 부부는 갈라서지 말아야 하며, 믿지 않는 배우자와 함께 사는 경우에도 거룩한 영향력과 구원의 가능성을 바라보며 가정을 지켜야 합니다. 만약 불신 배우자가 떠나고자 한다면 얽매일 필요가 없으나, 하나님은 우리를 화평 중에서 부르셨음을 기억해야 합니다.

신학적 해석

본문은 기독교 가치관에 입각한 가정과 결혼 제도의 신성함을 확립하는 중요한 신학적 토대를 제공합니다. 당시 고린도 교회 내에는 성적 방종뿐만 아니라, 육체를 악하게 보아 영적 우월성을 과시하려는 극단적인 금욕주의적 경향도 공존했습니다. 바울은 부부간의 성적 결합이 죄가 아니라 오히려 사탄의 유혹과 음행을 막아주는 하나님의 거룩한 울타리임을 선언합니다. 특히 부부가 서로의 몸에 대한 권리를 상대방에게 양도한다는 상호 주장권 개념은 당시 남성 중심적인 헬라-로마 사회에서 혁명적인 평등주의적 관점입니다.

또한 바울은 독신과 결혼을 우열의 관계가 아닌 각각 하나님께로부터 받은 고유한 은사로 규정합니다. 이는 삶의 형태가 무엇이든 하나님의 주권과 부르심에 종속되어 있음을 뜻합니다. 믿지 않는 배우자와의 결혼 생활에 대한 지침은 거룩의 전염성이라는 독특한 신학적 개념을 보여줍니다. 불신자가 신자와의 연합을 통해 거룩해지고, 그 자녀들 역시 거룩한 영향력 아래 놓이게 된다는 논리는 복음의 능력이 세상의 부정함에 물드는 것이 아니라 오히려 부정함을 덮고 성화시키는 강력한 실체임을 확증합니다. 이혼을 금하는 주님의 명령을 재확인하면서도 화평을 최고의 가치로 두는 바울의 성경적 권면은, 율법주의적 얽매임이 아닌 영혼 구원과 화평이라는 하나님의 궁극적인 목적을 지향하고 있습니다.

관련 말씀 구절

창세기 2장 24절: 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다

마태복음 19장 6절: 그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할니라

베드로전서 3장 1절: 아내들아 이와 같이 자기 남편에게 순종하라 이는 혹 말씀을 순종하지 않는 자라도 말하지 않고 그 아내의 행실로 말미암아 구원을 받게 하려 함이니

깊이 있는 묵상

1. 시대적 혼란 속에서 질문하는 고린도 교회

   교회는 세상 속에 존재하지만 세상에 속하지 않은 영적 공동체입니다. 그러나 세상의 문화와 가치관은 끊임없이 교회 문턱을 넘어 성도들의 삶을 흔들어 놓습니다. 이천 년 전 고린도 교회가 직면했던 가장 큰 혼란 중 하나는 다름 아닌 결혼과 성, 그리고 가정에 대한 문제였습니다. 앞선 장에서 성적 방종과 음행에 대해 엄중히 경고했던 바울은, 이제 고린도 교인들이 편지로 질문해 온 구체적인 삶의 문제들에 대해 답하기 시작합니다.

당시 고린도 사회는 극단적인 두 가지 흐름이 팽배했습니다. 하나는 육체의 정욕을 마음껏 탐닉하는 방종주의였고, 다른 하나는 육체적인 모든 활동을 악하고 부정한 것으로 치부하는 금욕주의였습니다. 방종주의에 피로감을 느낀 일부 성도들은 예수 안에서 구원받은 영적인 존재라면 육체적인 결합을 완전히 끊어야 한다고 주장하기 시작했습니다. 심지어 부부 사이에서도 성적인 관계를 거부하는 것이 더 영적이고 거룩한 삶이라는 영적 교만이 싹트고 있었습니다. 이에 대해 바울은 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나라는 당대의 격언을 인용하면서도, 인간의 연약함과 하나님의 창조 질서를 고려한 지극히 현실적이고도 영적인 균형을 제시합니다.

2. 결혼, 음행을 막는 거룩한 울타리

   바울은 음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라고 권면합니다. 이는 결혼이 단순히 인류의 종족 번식이나 사회적 계약을 넘어, 인간의 죄성과 연약함으로부터 성도를 보호하시는 하나님의 신성한 제도임을 보여줍니다. 인간은 성적인 욕구를 가진 존재로 창조되었으며, 이 욕구 자체가 악한 것은 아닙니다. 문제는 하나님이 정하신 테두리 밖에서 이 욕구를 해소하려 할 때 파괴적인 죄가 된다는 점입니다.

결혼은 정욕이 무질서하게 폭발하여 영혼을 파괴하지 않도록 하나님께서 허락하신 안전하고 거룩한 울타리입니다. 현대 사회는 성을 하나의 엔터테인먼트나 개인의 자유로운 선택으로 전락시켰지만, 성경은 성을 오직 결혼이라는 부부간의 전인적인 언약 관계 안에서만 누려야 할 신비롭고 고귀한 선물로 규정합니다. 바울이 독신을 장려하면서도 결혼을 명하는 이유는, 스스로 통제할 수 없는 정욕을 억누르다가 사탄의 시험에 빠지는 것보다 결혼을 통해 합법적이고 거룩하게 성적인 연합을 이루는 것이 영적으로 훨씬 안전하고 건강하기 때문입니다.

3. 부부 관계의 상호 의무와 혁명적 평등

   본문에서 가장 놀라운 선언 중 하나는 부부간의 육체적 의무와 소유권에 대한 바울의 가르침입니다. 아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니. 이 구절은 1세기 가부장적 사회 구조 안에서 가히 혁명적인 선언이었습니다. 당시 문화에서 아내는 남편의 종속물이나 다름없었고, 남편만이 아내의 몸에 대한 권리를 가졌습니다. 그러나 바울은 남편과 아내에게 동일한 권리와 의무를 부여합니다.

그리스도인의 결혼 생활에서 자신의 몸은 더 이상 나만의 것이 아니라 배우자의 것입니다. 이는 상대방을 지배하고 소유하라는 뜻이 아니라, 서로에게 귀속되어 자신을 내어주는 헌신을 의미합니다. 성경이 말하는 부부 관계는 한쪽의 일방적인 희생이나 강요가 아니라, 상호 존중과 책임에 기반합니다. 남편과 아내는 서로의 육체적, 정서적 필요를 외면해서는 안 되며, 자신의 권리를 주장하기보다 상대방을 유익하게 하려는 태도를 가져야 합니다. 이러한 상호 복종과 배려는 가정의 평화를 지키고 사탄이 틈타지 못하게 하는 강력한 영적 방어벽이 됩니다.

4. 분방의 원칙과 사탄의 유혹 차단

   바울은 부부들에게 서로 분방하지 말라고 단호하게 명령합니다. 다만 예외가 있다면 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은 하되 다시 합하라고 말합니다. 고린도 교회 내의 금욕주의자들은 영적인 기도를 위해 부부 관계를 영구히 중단해야 한다고 주장했을지 모릅니다. 그러나 바울은 그것이 오히려 사탄에게 빌미를 주는 위험한 행동임을 간파했습니다. 기도라는 경건한 명목이라 할지라도 부부가 장기간 육체적으로 소원해지면 절제력의 한계에 부딪혀 결국 음행의 유혹에 노출되기 쉽기 때문입니다.

여기서 우리는 영성과 일상의 조화를 배웁니다. 참된 영성은 가정을 소홀히 하거나 부부의 도리를 저버린 채 종교적인 행위에만 몰두하는 것이 아닙니다. 기도를 위한 분방조차도 반드시 배우자와의 철저한 합의가 있어야 하며, 정해진 기한이 지나면 다시 합해야 합니다. 사탄은 가장 경건해 보이는 명분을 가지고 다가와 가정의 결속력을 약화시키고 성도를 무너뜨리려 합니다. 부부가 침실을 지키고 정기적인 연합을 갖는 것은 단순히 육체적인 만족을 넘어, 가정을 사탄의 공격으로부터 보호하는 영적인 파수꾼의 사명입니다.

5. 은사로서의 독신과 결혼

   바울은 모든 사람이 자신처럼 독신으로 지내며 주님의 일에 전념하기를 원한다고 고백합니다. 그러나 곧이어 각각 하나님께 받은 자기의 은사가 있으니 이 사람은 이러하고 저 사람은 저러하니라고 덧붙입니다. 성경은 독신과 결혼을 영적 계급으로 나누지 않습니다. 과거 중세 교회나 일부 이단들은 독신을 결혼보다 더 거룩한 고차원의 영적 상태로 보았지만, 바울은 두 가지 모두 하나님이 주신 고유한 은사, 즉 선물로 바라봅니다.

독신은 정욕의 방해 없이 마음을 주님께 온전히 쏟아 부을 수 있는 특별한 은사입니다. 반면 결혼은 부부 관계를 통해 성품이 깎이고 성숙해지며, 자녀를 양육하고 가정을 일구며 하나님의 언약을 이어가는 거룩한 은사입니다. 중요한 것은 내가 어떤 상태에 있느냐가 아니라, 나에게 주어진 상태를 하나님의 뜻에 합당하게 사용하고 있느냐입니다. 결혼한 자는 배우자를 주님의 사랑으로 섬기며 가정을 성전으로 세워가야 하고, 독신인 자는 자신의 자유를 정욕을 위해 쓰지 않고 주님의 나라를 위해 가치 있게 사용해야 합니다.

6. 이혼 금지: 하나님의 언약과 가정의 신성함

   바울은 결혼한 자들에게 주님의 명령을 빌려 갈라서지 말라고 명합니다. 여자는 남편에게서 갈라서지 말고 남편도 아내를 버리지 말라. 예수님께서도 마태복음에서 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할 것이라고 명확히 말씀하셨습니다. 성경적 결혼은 조건부 계약이 아니라 하나님 앞에서 맺은 영원한 언약입니다. 성격 차이나 환경의 어려움, 혹은 감정의 변화가 이혼의 정당한 사유가 될 수 없습니다.

오늘날 가정이 너무나 쉽게 해체되는 시대 속에서 이 말씀은 우리에게 엄중한 경고를 줍니다. 결혼 생활에 갈등과 위기가 찾아올 때, 세상은 쉽게 포기하고 각자의 길을 가라고 부추기지만 성경은 인내하고 화합하라고 권면합니다. 설령 피치 못할 사정으로 갈라섰다 할지라도 그대로 지내든지 다시 화합하라는 바울의 조언은, 가정의 회복이 하나님의 궁극적인 뜻임을 보여줍니다. 십자가의 사랑은 조건 없는 용서와 깨어진 관계의 회복을 뜻합니다. 성도는 부부 관계 안에서 이 십자가의 사랑을 실제로 살아내며 하나님의 신실하심을 세상에 증명해야 합니다.

7. 불신 배우자와의 결혼 생활과 거룩의 전염성

   바울은 고린도 교회 성도들이 크게 고민하던 또 다른 난제에 대해 답합니다. 예수를 믿기 전에 결혼했는데, 한쪽만 예수를 믿게 된 가정이 많았습니다. 당시 정결 의식을 중요하게 생각하던 유대적 배경이나 종교적 순결을 강조하던 이들은 믿지 않는 배우자와 사는 것이 자신을 더럽힌다고 생각하여 이혼해야 하는지 고민했습니다. 그러나 바울은 배우자가 함께 살기를 원한다면 절대 버리지 말라고 단호하게 말합니다.

그 근거로 바울은 거룩의 전염성을 제시합니다. 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니. 이는 불신자가 자동으로 구원받는다는 의미가 아니라, 신자인 배우자를 통해 하나님의 은혜와 거룩한 영향력이 그 가정에 흘러 들어간다는 뜻입니다. 죄의 영향력이 무섭지만, 예수 그리스도의 거룩함과 복음의 능력은 그보다 훨씬 강력합니다. 한 사람의 신실한 그리스도인으로 인해 온 가정이 하나님의 보호하심 아래 놓이게 되며, 그 자녀들 역시 영적으로 거룩한 상태에서 양육받을 수 있는 기회를 얻게 됩니다. 신자는 가정을 파괴하는 자가 아니라, 세상의 부정함을 거룩함으로 덮는 하나님의 통로입니다.

8. 화평으로 부르신 하나님의 마음

   만약 믿지 않는 배우자가 신앙을 이유로 도저히 함께 살지 못하겠다며 떠나기를 원한다면 어떻게 해야 합니까. 바울은 갈라서게 하라 형제나 자매나 이런 일에 얽매일 것이 없느니라고 말합니다. 신앙을 지키기 위한 불가피한 이별에 대해 성도를 정죄로부터 자유케 해주는 목회적 배려입니다. 그러나 바울은 곧바로 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라며 성도가 취해야 할 본질적인 삶의 태도를 상기시킵니다.

그리스도인의 부르심의 본질은 화평입니다. 배우자가 믿지 않는다는 이유로 먼저 갈등을 유발하거나 정죄하여 관계를 깨뜨려서는 안 됩니다. 오히려 신자는 불신 배우자에게 예수의 사랑과 온유함, 오래 참음을 보여주어 가정 안에 화평을 만들어내야 합니다. 이 화평의 끝에는 놀라운 소망이 있습니다. 아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편 된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요. 신자의 인내와 거룩한 삶의 행실은 배우자의 영혼을 구원하는 가장 강력한 복음의 메시지가 됩니다. 가정은 영혼 구원의 가장 첫 번째이자 가장 치열한 선교지입니다.

9. 결론: 깨어진 시대 속에서 거룩한 가정을 세우라

   가정이 무너지고 결혼의 가치가 폄하되는 현대 사회에서, 고린도전서 7장의 말씀은 시대를 거스르는 영적 이정표가 됩니다. 하나님은 우리의 가정이 사탄의 음란한 유혹을 이겨내는 거룩한 성전이 되기를 원하십니다. 결혼 생활의 기쁨과 의무를 성실히 이행하고, 상호 복종과 헌신을 통해 그리스도와 교회의 연합을 가정 안에서 드러내야 합니다.

또한 믿지 않는 가족들로 인해 눈물 흘리며 기도하는 성도들이 있다면, 내가 바로 그 가정을 거룩하게 만드는 하나님의 통로로 부름받았음을 기억합시다. 나의 작은 섬김과 인내, 화평을 구하는 몸짓을 통해 배우자와 자녀들이 거룩한 은혜의 영역 안으로 들어오게 될 것입니다. 나에게 주어진 삶의 자리와 은사를 소중히 여기며, 날마다 사탄의 시험을 이기고 하나님이 기뻐하시는 화평하고 거룩한 가정을 일구어 가는 신실한 성도가 되기를 간절히 소망합니다.

기도문

가정과 결혼 제도를 친히 제정하시고 복을 주신 거룩하신 하나님 아버지, 음란하고 무질서한 세상 속에서 저희의 가정을 거룩한 울타리로 지켜주시고 부부의 연합을 통해 주님의 사랑을 배우게 하시니 감사합니다.

주님, 우리가 결혼 생활 속에서 서로에게 해야 할 영적, 육적 의무를 성실히 다하게 하옵소서. 내 권리를 주장하기보다 배우자를 나보다 낫게 여기고 존중하며, 상호 복종과 헌신을 통해 사탄이 우리 가정에 틈타지 못하도록 늘 깨어 기도하게 하옵소서. 혹여나 경건을 핑계로 가정을 소홀히 하거나 분쟁을 일으키는 어리석음을 범하지 않게 하시고, 일상의 삶 속에서 참된 영성을 살아가게 하옵소서.

아직 하나님을 알지 못하는 불신 배우자와 가족들로 인해 애통하며 기도하는 심령들을 위로하여 주옵소서. 내가 먼저 가정 안에서 화평을 이루는 자가 되게 하시고, 나의 거룩한 행실과 온유한 삶을 통해 하나님의 은혜와 거룩함이 온 집안에 전염되게 하옵소서. 주님이 우리를 화평 중에서 부르셨음을 기억하며, 끝까지 인내하고 사랑함으로써 마침내 온 가족이 구원받는 기쁨을 보게 하옵소서.

나에게 독신의 은사를 주셨든 결혼의 은사를 주셨든, 내게 주어진 삶의 형편에 자족하며 오직 하나님의 나라와 영광을 위해 내 삶을 가치 있게 드리게 하옵소서. 오늘 하루도 우리 가정을 다스려 주시고, 깨어진 이 세상 속에 하나님의 살아 계심을 증거하는 거룩한 성전 삼아 주시기를 간절히 원하오며, 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.