스가랴 14장 9절~15절

하나님 나라의 완전한 통치와 마지막 심판의 빛

1. 본문 요약

스가랴 14장 9절부터 15절까지의 말씀은 종말의 날, 즉 여호와께서 온 세상의 왕이 되시는 날의 장엄한 광경을 묘사하고 있다. 본문은 두 가지 축으로 전개된다. 하나는 하나님 나라의 완전한 회복과 예루살렘의 평화, 또 다른 하나는 하나님을 대적하던 열방에 대한 무서운 심판이다.

9절에서는 여호와께서 온 세상의 왕이 되실 것이라 선포한다. 이 날에는 오직 여호와만이 참된 하나님으로 인정받으며, 그 이름만이 거룩히 여겨진다. 이어지는 10절과 11절은 예루살렘이 높이 들려 복원되고, 더 이상 저주나 파괴가 없는 완전한 평화의 도시가 될 것을 예언한다.

12절부터 15절은 예루살렘을 치러 왔던 열방의 군대들에게 내릴 심판을 묘사한다. 여호와의 재앙은 무섭고 초자연적이다. 사람들의 살과 눈, 혀가 썩으며, 그들 사이에는 혼란과 공포가 일어나 서로를 공격하게 된다. 심지어 그들이 의지하던 말, 낙타, 나귀 같은 짐승들도 같은 재앙을 피할 수 없다. 또한 그들이 쌓아왔던 금과 은과 의복 같은 세상의 보화가 모두 유다와 예루살렘으로 모이게 된다.

이 본문은 단순히 한 시대의 전쟁 예언이 아니라, 세상 마지막 날에 하나님의 절대적 주권이 드러나고 악이 심판받는 종말론적 비전을 제시하고 있다.

2. 신학적 해석

스가랴 14장은 성경 전체의 종말론적 맥락에서 중요한 의미를 지닌다. 여기서 여호와의 통치는 단지 이스라엘의 회복을 넘어, 모든 민족과 열방 위에 임하는 보편적 통치를 뜻한다.

9절에서 “그 날에는 여호와께서 홀로 한 분이실 것이요 그의 이름이 홀로 하나이실 것이라”는 구절은, 다신적 세계관을 넘어선 절대적 신 주권의 선언이다. 세상의 왕들이나 신격화된 권세자들이 사라지고 오직 여호와만이 경배의 대상이 되는 날, 즉 진정한 하나님의 나라가 완성되는 순간을 가리킨다.

10절과 11절의 예루살렘은 단순한 도시가 아니라 하나님의 백성이 거하는 공동체, 곧 신앙 공동체의 상징이다. 예루살렘이 높이 들려 회복되는 것은 하나님 백성의 영적 부흥과 회복을 의미하며, “다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 평안히 서리로다”라는 말씀은 죄와 죽음의 저주가 사라지고, 하나님의 평화(샬롬)가 완전히 이루어지는 종말의 축복을 나타낸다.

반면 12절부터 15절에 묘사된 재앙은 하나님의 공의로운 심판의 상징이다. 육체가 서 있는 중에 썩는다는 표현은 단순한 물리적 재앙이라기보다, 하나님을 대적하는 자들의 존재 자체가 무너지는 영적 붕괴를 의미한다. 그들의 교만과 불의, 폭력으로 세운 모든 문명은 여호와의 날 앞에서 무너지고 소멸될 것이다.

또한 “피차 손을 들어 칠 것이며”(13절)는 인간 사회의 내적 붕괴를 상징한다. 악의 세력은 스스로 분열하여 자멸하게 된다. 이는 바벨탑의 심판이나 사사기의 내분과 같은 패턴을 떠올리게 한다. 하나님 없이 세워진 힘의 연합은 결국 자기 파괴로 끝난다.

마지막으로 14절과 15절은 하나님 백성의 승리와 회복을 상징한다. 유다는 하나님의 도우심으로 싸워 이기며, 세상의 재물들이 모두 하나님의 백성에게 돌아온다. 이것은 단순히 물질적 보상이 아니라, 하나님의 정의가 실현되고 불의한 세력이 더 이상 세상을 지배하지 못함을 의미한다.

3. 관련 성경 구절

1. 시편 22편 28절
   “나라는 여호와의 것이요 여호와는 열방의 주재심이로다.”
   → 여호와의 통치가 모든 나라 위에 있음을 선포한다.
2. 이사야 2장 2~4절
   “말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요… 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니…”
   → 스가랴의 예언과 마찬가지로, 마지막 날 하나님의 나라가 높이 들리고 모든 민족이 그에게 나아옴을 보여준다.
3. 요한계시록 11장 15절
   “세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다.”
   → 스가랴 14장 9절의 예언은 궁극적으로 그리스도 안에서 완성된다. 예수 그리스도는 온 세상의 왕으로서 영원히 다스리신다.
4. 빌립보서 2장 10~11절
   “하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.”
   → 여호와의 이름이 홀로 하나가 되는 그 날은, 예수 그리스도의 이름이 온 세상에 드러나는 날과 같다.

4. 깊이 있는 묵상

스가랴 14장은 우리에게 두 가지 중요한 영적 메시지를 전한다. 첫째는 하나님의 통치가 완전하게 임할 그 날에 대한 소망, 둘째는 그날을 대비하는 현재의 삶에 대한 경각심이다.

하나님께서는 이미 예수 그리스도를 통해 세상에 구원의 통치를 선포하셨다. 그러나 세상은 여전히 불의와 전쟁, 탐욕과 폭력으로 물들어 있다. 우리는 스가랴의 예언을 통해 아직 완성되지 않은 하나님 나라를 바라보며 믿음으로 살아가야 한다. 여호와께서 천하의 왕이 되시는 그 날, 모든 무릎이 굴복하고 모든 이름이 사라지며 오직 하나님의 이름만이 빛날 것이다.

또한 본문에서 예루살렘이 높이 들리고 평안히 서게 되는 것은 단순한 지리적 회복이 아니라, 신앙 공동체의 영적 부흥을 상징한다. 오늘날 교회가 바로 그 예루살렘의 역할을 감당해야 한다. 세상이 혼란과 불안 속에 있을지라도, 하나님의 교회는 믿음 위에 굳게 서야 하며, 다시는 저주가 없는 평화의 도시처럼 거룩함과 사랑으로 세상을 비추어야 한다.

한편, 열방에 내린 재앙의 모습은 우리에게 경고의 메시지를 던진다. 하나님을 대적하는 세력, 인간의 교만과 자만, 물질과 권력에 대한 우상 숭배는 결국 자기 파멸로 끝난다. 스가랴가 묘사한 “서 있을 때에 살이 썩고 눈이 썩는” 재앙은 단지 육체적 현상이 아니라, 하나님과 단절된 영혼이 느끼는 영적 부패를 상징한다. 신앙 없는 인간은 살아 있어도 썩어 가는 존재다.

그러므로 우리는 하나님 앞에서 겸손해야 하며, 여호와의 이름만을 높이는 삶을 살아야 한다. 모든 세상 권력은 사라지고, 인간의 업적은 무너질지라도, 하나님의 나라만은 영원히 선다. 이 믿음이 오늘의 혼란과 불안 속에서도 우리를 붙드는 소망이 된다.

5. 기도문

전능하신 하나님,
스가랴의 예언을 통해 주의 날의 영광을 바라봅니다.
그날에는 온 세상이 주의 이름 앞에 무릎을 꿇고,
모든 나라가 주의 통치를 인정하게 될 것입니다.

주여, 우리 마음속에서도 그날이 이루어지게 하소서.
우리의 삶이 주의 주권을 거부하지 않게 하시고,
우리의 언어와 행동이 오직 주의 이름을 높이는 예배가 되게 하소서.

교만과 불순종으로 인해 영적으로 썩어 가는 세상 가운데,
우리를 거룩한 예루살렘처럼 높이 세우시고,
다시는 저주가 없는 평화와 생명의 도시로 살게 하소서.

주님, 마지막 날의 심판을 기억하게 하시고,
그날이 두려움이 아닌 소망의 날이 되도록
우리의 믿음을 굳건히 세워 주소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
아멘.

이 말씀은 오늘을 사는 우리에게 하나님 나라의 완전한 통치를 소망하며 살아가야 함을 일깨워 준다. 스가랴의 예언은 단지 미래의 사건이 아니라, 오늘 우리의 신앙 속에서 이미 시작된 하나님의 나라를 바라보는 눈을 열어준다. 여호와께서 천하의 왕이 되시리니, 그분의 이름이 홀로 하나이실 것이다. 우리는 그분의 영원한 통치 안에서 평안과 생명을 누리는 백성으로 부름받았다.

스가랴 14장 1절부터 8절 말씀 묵상

여호와의 날과 생명의 샘이 흐르는 예루살렘

1. 본문 요약

스가랴 14장 1절부터 8절은 마지막 때, 곧 여호와의 날에 일어날 심판과 회복의 사건을 보여준다. 본문은 두 가지 대조적인 장면을 담고 있다. 먼저 예루살렘은 이방 나라들에 의해 공격받고, 약탈과 포로로 끌려가는 비극을 맞이한다. 그러나 이어서 하나님께서 친히 싸우시고, 감람산 위에 서셔서 그 땅을 갈라 놓으시며, 새로운 구원의 역사를 이루신다. 결국 예루살렘에서는 생수가 솟아나 동쪽의 사해와 서쪽의 지중해로 흘러가며, 그 생명수는 여름과 겨울에도 끊이지 않는다.

이 본문은 종말론적인 예언으로, 인간의 역사 속에 하나님의 구원이 최종적으로 완성될 날을 가리킨다. 스가랴는 그날을 여호와의 날이라 부르며, 심판과 회복이 동시에 일어나는 역설적인 시간을 보여준다.

2. 신학적 해석

스가랴 14장은 단순한 전쟁 예언이 아니라, 하나님의 궁극적인 통치를 선포하는 종말론적 선언이다. 본문의 중심 주제는 “여호와께서 나가서 싸우시리라”는 구절에 담겨 있다. 이는 인간의 힘이나 군사력으로 구원이 이루어지지 않음을 말하며, 오직 하나님께서 직접 개입하셔서 세상의 악과 불의를 심판하고 자기 백성을 구원하신다는 진리를 보여준다.

첫째, 1절과 2절은 심판의 현실을 말한다. 예루살렘은 이방의 군대에 의해 함락되고, 재물은 약탈되며, 백성의 절반이 포로로 잡혀간다. 이는 죄와 불순종의 결과이기도 하지만, 동시에 하나님의 구원 계획 속에 포함된 사건이다. 하나님은 자기 백성을 징계하시되, 완전히 멸하지 않으신다. 남은 백성이 존재한다는 사실은 하나님의 언약이 끊어지지 않았음을 의미한다.

둘째, 3절에서 하나님은 전쟁의 주체로 등장하신다. 하나님은 인간의 역사 속에서 초월적인 전쟁을 치르신다. “이왕에 전쟁 날에 싸운 것 같이 하시리라”는 말씀은 출애굽 사건이나 여호수아의 전쟁과 같은 하나님의 역사적 구원행위를 상기시킨다. 하나님은 단순히 관망자가 아니라, 역사의 한가운데에서 싸우시는 왕이시다.

셋째, 4절과 5절에서 감람산의 지리적 변화는 단순한 지형적 사건이 아니라, 하나님의 임재를 상징한다. 감람산은 예루살렘 동쪽에 위치하며, 예수께서 승천하신 장소이기도 하다. 감람산이 둘로 갈라져 골짜기가 생기고, 백성이 그곳을 통해 피하는 장면은 하나님의 구원의 길이 열리는 사건을 상징한다. 하나님이 친히 오심으로 인해 피난처가 열리고, 백성은 그분의 임재 속에서 보호를 받는다. “나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자들이 주와 함께 하리라”는 선언은 장차 있을 종말의 영광스러운 광경을 묘사한다.

넷째, 6절과 7절은 빛에 관한 묘사로, 하나님의 주권적 통치를 드러낸다. 그날은 낮도 아니요 밤도 아닌, 하나님만이 아시는 특별한 날이다. 이는 세상의 시간 질서가 무너지고, 하나님의 새로운 창조 질서가 시작되는 순간이다. “어두워 갈 때에 빛이 있으리로다”는 말씀은 요한계시록의 “어린양이 그 성의 등불이 되신다”는 말씀과 연결된다. 즉, 하나님 자신이 빛이 되어 어둠을 몰아내신다.

마지막으로 8절에서 생수가 예루살렘에서 흘러나온다는 것은 하나님의 생명과 은혜가 전 세계로 확산된다는 것을 의미한다. 이 생수는 계절의 제약을 받지 않고 끊임없이 흐른다. 이는 에스겔 47장의 성전에서 흘러나오는 물과 요한계시록 22장의 생명수의 강을 떠올리게 한다. 하나님의 통치 아래 새로운 창조가 이루어지고, 생명의 질서가 회복되는 것을 예시한다.

결국 스가랴 14장 1절부터 8절은 종말의 심판과 구원을 통합적으로 보여주는 구절이다. 하나님은 악을 심판하시고, 동시에 자기 백성을 새롭게 하시며, 영원한 생명의 세계로 이끄신다.

3. 관련 말씀 구절

• 요엘 3장 16절
  “여호와께서 시온에서 부르짖으시고 예루살렘에서 그의 목소리를 내시리니 하늘과 땅이 진동하리로다 그러나 여호와는 그의 백성의 피난처, 이스라엘 자손의 산성이 되시리로다.”
• 에스겔 47장 1절
  “그가 나를 데리고 성전 문에 이르시니 성전의 앞 문이 동쪽을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와 동쪽으로 흐르더라.”
• 요한계시록 22장 1절
  “또 그가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 어린양의 보좌로부터 나서.”
• 스가랴 9장 16절
  “그 날에 그들의 하나님 여호와가 그들을 자기 백성의 양떼 같이 구원하시리니.”

이 구절들은 모두 하나님의 구원이 생명의 물로 표현되고, 하나님이 친히 보호자이자 피난처로 임하신다는 공통된 주제를 공유한다.

4. 깊이 있는 묵상

스가랴 14장은 인간의 눈으로 보면 공포와 혼란의 장면으로 시작한다. 예루살렘은 함락되고, 백성들은 끌려가며, 여호와의 날은 심판의 날로 묘사된다. 그러나 그 안에는 놀라운 반전이 있다. 바로 하나님이 친히 임재하셔서 세상의 질서를 뒤바꾸신다는 것이다.

우리의 삶에서도 종종 이러한 경험을 한다. 모든 것이 무너지고 희망이 사라진 듯한 순간에도 하나님은 여전히 역사하신다. 하나님은 때로는 심판을 통해, 때로는 기다림 속에서 새로운 생명의 길을 여신다. 감람산이 갈라지는 것은 단순히 자연의 기적이 아니라, 절망 속에서도 하나님께서 길을 내시는 은혜의 상징이다.

또한 8절에서 나오는 생수는 복음의 은혜를 상징한다. 예루살렘에서 흘러나오는 생명수는 하나님의 구원이 특정 민족이나 장소에 머물지 않고 온 세상으로 퍼져나감을 뜻한다. 이 생수는 우리 안에서 성령의 은혜로 역사한다. 예수께서 요한복음 7장에서 “나를 믿는 자는 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라”고 하신 말씀은 스가랴의 예언이 영적으로 성취된 모습이라 할 수 있다.

그렇다면 오늘을 살아가는 우리는 이 말씀을 어떻게 붙잡아야 할까. 세상은 여전히 어둠과 혼란 속에 있지만, 하나님은 지금도 당신의 백성을 위해 싸우신다. 우리의 현실이 무너지는 것처럼 보여도, 하나님의 계획은 무너지지 않는다. “어두워 갈 때에 빛이 있으리로다”라는 말씀처럼, 신앙인은 세상의 어둠 속에서도 하나님의 빛을 믿고 기다리는 사람이다.

하나님의 생수가 흘러나오는 예루살렘은 오늘날 교회와 성도의 심령을 상징한다. 교회가 세상 속에서 하나님의 은혜를 흘려보내는 통로가 되어야 하며, 신앙인은 그 생수의 근원이신 하나님께 매일 나아가야 한다.

결국 스가랴 14장은 절망 속의 소망을 보여준다. 여호와의 날은 심판의 날이지만, 동시에 구원의 날이다. 어둠과 빛, 심판과 회복, 절망과 희망이 교차하는 그날에, 하나님의 궁극적인 통치가 완성된다.

5. 기도문

전능하신 하나님 아버지,
스가랴의 말씀을 통해 당신의 거룩한 날을 묵상합니다.
세상이 혼란과 어둠 속에 있을 때, 주님은 여전히 왕으로 서 계심을 믿습니다.
예루살렘이 무너질지라도, 주님의 구원의 계획은 결코 무너지지 않음을 깨닫습니다.

주님, 우리 삶에도 감람산이 갈라지는 은혜를 허락해 주옵소서.
막힌 길이 열리고, 두려움의 골짜기 속에서도 주님의 임재를 경험하게 하소서.
우리가 세상 속에서 흔들리지 않고, 여호와의 날을 기다리는 믿음의 사람으로 서게 하소서.

주님, 우리 안에 생수의 강이 흘러나오게 하옵소서.
마른 영혼을 적시고, 냉랭한 세상에 당신의 생명을 흘려보내게 하옵소서.
어둠 속에서도 빛을 잃지 않는 자로, 심판 속에서도 구원을 소망하는 자로 살게 하소서.

주님께서 친히 싸우시고, 우리를 대신하여 승리하시는 그날을 바라봅니다.
주님의 통치가 이 땅에 완전히 이루어지고, 모든 열방이 주의 이름을 찬양하게 하소서.
오늘도 그 생수의 강가에 서서, 당신의 영광을 기다리는 믿음의 사람으로 살게 하옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.
아멘.

이 말씀은 우리에게 두려움의 시대를 넘어 하나님의 통치와 생명의 은혜를 바라보게 한다. 스가랴 14장은 단순한 종말의 예언이 아니라, 현재를 살아가는 신앙인에게 하나님의 주권과 소망을 다시 새기게 하는 위로의 말씀이다.

스가랴 13장 1절~9절 말씀 묵상

죄를 씻는 샘과 정결의 연단

1. 본문 요약

스가랴 13장은 하나님의 백성을 향한 정결의 회복과 심판의 과정을 보여주는 말씀이다. 1절은 “그 날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 주민을 위하여 열리리라”는 선언으로 시작된다. 이는 하나님께서 택하신 백성의 죄를 씻어주실 은혜의 날을 의미한다. 이 정결의 샘은 단순한 상징이 아니라, 메시아를 통한 구속의 은혜를 예표하는 표현이다.

2절부터 6절은 그 정결의 결과로 나타날 변화들을 묘사한다. 하나님께서 우상과 거짓 선지자, 그리고 더러운 영을 땅에서 제거하실 것이며, 사람들 스스로도 거짓된 예언을 부끄러워하게 될 것이다. 심지어 거짓 선지자의 부모조차 그를 용납하지 않고 징계할 정도로, 공동체 전체가 진리의 하나님께 돌아서게 된다.

7절부터 9절은 한층 더 깊은 신학적 의미를 가진다. 하나님은 “칼아 깨어서 내 목자, 내 짝 된 자를 치라”고 명하신다. 이 구절은 신약에서 예수 그리스도의 십자가 사건과 직접 연결되는 예언으로 이해된다. 목자가 치임을 당함으로써 양들이 흩어지지만, 하나님은 남은 자들을 불로 연단하여 참된 백성으로 세우신다. 마지막 9절에서 하나님은 “그들은 내 백성이라 할 것이요, 그들은 여호와는 내 하나님이시라 하리라”고 말씀하신다. 이는 회복된 언약 관계의 완성을 의미한다.

2. 신학적 해석

이 장의 중심 주제는 ‘정결함과 언약의 회복’이다. 스가랴 13장은 단순히 죄의 용서를 말하는 것이 아니라, 거짓과 불의가 제거되고 참된 신앙이 회복되는 과정을 그린다.

먼저 1절의 “죄와 더러움을 씻는 샘”은 예수 그리스도의 십자가와 보혈을 상징한다. 요한복음 19장 34절에서 예수의 옆구리에서 피와 물이 흘러나온 장면은 바로 이 스가랴의 예언을 성취하는 사건으로 여겨진다. 인간의 죄를 깨끗이 씻어주는 유일한 샘, 곧 구속의 근원은 그리스도의 희생에서 비롯된다.

2절과 3절은 정결의 은혜가 사회 전반으로 확장되는 것을 보여준다. 하나님께서 우상의 이름을 끊으시고, 거짓 선지자들을 제거하신다는 것은 단순히 종교적 개혁을 넘어 영적 질서의 회복을 뜻한다. 거짓 예언과 속임수는 하나님 백성의 공동체를 부패하게 만드는 요소인데, 하나님은 그것을 완전히 뿌리 뽑으신다. 심지어 가족 관계보다 하나님의 진리가 더 우선되는 모습은 신앙의 순수성을 상징한다.

4절부터 6절은 회개의 구체적 결과를 묘사한다. 거짓 선지자들은 더 이상 자신을 선지자라 부르지 않고, 부끄러워하며 평범한 농부로 살겠다고 말한다. 그들의 상처가 ‘친구의 집에서 받은 상처’라고 답하는 대목은, 거짓된 종교의 허위와 위선을 폭로하는 상징적인 표현이다. 즉, 진정한 회개는 스스로의 허물을 인정하고, 과거의 잘못된 신앙을 부끄러워하는 태도에서 비롯된다.

7절 이후는 메시아적 예언의 절정이다. “내 목자, 내 짝 된 자를 치라”는 말씀은 하나님께서 자신의 아들을 세상에 내어주시는 사건을 예표한다. 예수께서 체포되시던 날 제자들이 모두 흩어진 사건은 이 예언의 직접적인 성취로서 마태복음 26장 31절에서 인용된다. 하나님의 공의가 목자를 치는 사건 속에서 동시에 은혜의 계획이 이루어진다. 목자가 상함으로써 양들이 구원을 얻는 것이다.

8절과 9절에서 남은 자, 즉 ‘삼분의 일’은 구원받을 자들을 상징한다. 하나님은 그들을 불 속에 던져 은처럼 연단하신다고 하신다. 이는 고난과 시험을 통한 정결의 과정이다. 참된 신앙은 어려움 속에서 증명되고, 불순물이 제거될 때 순수한 믿음이 드러난다. 그 결과 하나님과 백성 사이의 언약적 관계가 새롭게 회복된다. 하나님은 “이는 내 백성이라” 말씀하시며, 백성은 “여호와는 내 하나님이시라”고 고백한다. 이것이 구원의 완성이며, 신앙의 목적이다.

3. 관련 말씀

1. 요한복음 19장 34절: “그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라.”
2. 에스겔 36장 25절: “맑은 물을 너희에게 뿌려서 너희로 정결하게 하되.”
3. 마태복음 26장 31절: “목자를 치리니 양의 무리가 흩어지리라.”
4. 말라기 3장 3절: “그가 은을 연단하여 깨끗하게 하듯 레위 자손을 깨끗하게 하여 의로운 제물을 드리게 하리라.”
5. 요한일서 1장 7절: “그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요.”

이 구절들은 스가랴 13장의 예언이 어떻게 신약의 복음 안에서 완전하게 성취되는지를 잘 보여준다. 하나님의 정결의 샘은 십자가의 보혈이며, 그리스도 안에서 모든 더러움이 사라지고 새로운 언약이 세워진다.

4. 깊이 있는 묵상

스가랴 13장은 죄의 사함과 정결, 그리고 연단의 과정을 통해 신앙의 본질을 되돌아보게 한다. 하나님은 단순히 인간의 죄를 덮어두는 분이 아니라, 그 죄의 뿌리를 뽑고 완전히 새롭게 하시는 분이다. 우리는 종종 용서를 받는 것에만 안주하지만, 하나님은 우리 안에 남아 있는 우상적 요소와 거짓된 마음까지 제거하기를 원하신다.

삶의 고난은 이 연단의 과정과 같다. 하나님께서 “삼분의 일을 불 가운데 던지시겠다” 하신 말씀은 단순한 징계가 아니라, 정금같은 믿음을 완성하기 위한 하나님의 섭리이다. 믿음의 사람은 불 속에서도 하나님을 의지하고, 고난 중에서도 여호와를 하나님으로 고백한다.

또한 7절의 말씀은 신앙의 핵심인 그리스도의 희생을 다시금 깊이 생각하게 한다. 목자가 치임을 당할 때 양들이 흩어진다는 예언은 인간의 연약함을 보여주지만, 동시에 그 흩어진 양들을 다시 모으시는 하나님의 사랑을 드러낸다. 그리스도의 상함으로 우리는 치유받고, 그분의 죽음으로 우리는 새 생명을 얻었다.

오늘 우리에게 이 말씀이 주는 도전은, 정결의 샘으로 나아가라는 초청이다. 우리의 삶에도 여전히 죄의 먼지가 남아 있고, 때로는 거짓된 신앙의 흔적이 남아 있다. 그러나 하나님은 여전히 그 샘을 열어 두셨다. 회개하는 자는 누구든지 그 물로 씻김을 받으며 새롭게 될 수 있다.

5. 기도문

사랑과 자비의 하나님,
오늘도 스가랴의 말씀을 통해 죄와 더러움을 씻는 샘이 열려 있음을 깨닫게 하시니 감사합니다. 주님, 저의 마음에도 그 샘의 물이 흘러들어와 모든 불의와 거짓을 깨끗이 씻어주시옵소서.

저는 때로 세상의 우상과 욕심에 마음을 빼앗기고, 진리를 외면한 적이 많았습니다. 그러나 주님, 거짓된 영을 떠나게 하시고 제 안에 진실한 믿음의 영을 새롭게 하소서. 저의 입술이 주의 이름을 부끄러워하지 않게 하시고, 오히려 주의 진리를 담대히 증거하게 하소서.

주님, 목자 되신 예수 그리스도의 상함을 통해 저의 영혼이 새 생명을 얻었음을 기억합니다. 그 은혜 앞에 감사와 찬양을 드리며, 그 보혈의 능력으로 오늘도 정결케 하여 주시옵소서.

제가 겪는 모든 고난과 연단이 저를 더 순결하게 빚으시는 하나님의 손길임을 믿습니다. 불 가운데서도 주님을 신뢰하며, 정금같은 믿음으로 주 앞에 서게 하소서.

마지막 날에 주님께서 “이는 내 백성이라” 말씀하실 때, 저 또한 “여호와는 내 하나님이시라” 고백하는 자로 서게 하옵소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

이 말씀은 단순히 옛 예언의 기록이 아니라, 오늘 우리 신앙의 방향을 보여주는 영적 지도와 같다. 하나님께서 여신 정결의 샘은 지금도 흐르고 있으며, 그 물로 씻긴 자만이 참된 회복과 구원의 기쁨을 누릴 수 있다.
스가랴 13장은 결국 이렇게 말한다. 회개하라, 정결케 되라, 그리고 여호와께 돌아오라. 그러면 하나님께서 친히 우리를 “내 백성”이라 부르시리라.