에스겔 36 : 32~38 – 그리하여도 내게 구하여야 할지라, 황폐한 성읍의 회복, 여호와의 열심, 기도의 응답

에 의해서 | 2026년 08월 08일 | 묵상 이야기

매일큐티 오늘의 본문 말씀 (개역개정)

에스겔 36장 32절에서 38절

32 주 여호와의 말씀이니라 내가 이렇게 행함은 너희를 위함이 아닌 줄을 너희가 알리라 이스라엘 족속아 너희 행위로 말미암아 부끄러워하고 탄식할지어다
33 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내가 너희를 모든 죄악에서 정결하게 하는 날에 성읍들에 사람이 거주하게 하며 황폐한 것이 건축되게 할 것인즉
34 전에는 지나가는 자의 눈에 황폐하게 보이던 그 황폐한 땅이 심구가 될지라
35 사람이 이르기를 이 땅이 황폐하더니 이제는 에덴 동산 같이 되었고 황량하고 적막하고 무너진 성읍들에 울타리와 주민이 있다 하리니
36 너희 사방에 남은 이방 사람이 나 여호와가 무너진 곳을 건축하며 황폐한 자리에 심은 줄을 알리라 나 여호와가 말하였으니 이루리라
37 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그래도 이스라엘 족속이 이같이 자기들에게 이루어 주기를 내게 구하여야 할지라 내가 그들의 수효를 양 떼 같이 많아지게 하되
38 제사 드릴 양 떼 곧 예루살렘이 정한 절기의 양 떼 같이 황폐한 성읍을 사람의 떼로 채우리라 그리한즉 그들이 나를 여호와인 줄 알리라 하셨느니라

한 줄 묵상

하나님께서는 당신의 주권과 열심으로 황폐한 영혼을 에덴 동산같이 완전하게 회복시키기로 작정하셨을지라도, 성도가 그것이 삶에 이루어지도록 기도로 부르짖어 구할 때 마침내 회복의 역사를 이루어 주십니다.

본문 요약

본문은 에스겔 36장의 결론부인 32절부터 38절까지의 말씀으로, 황폐해진 이스라엘의 완전한 회복에 대한 하나님의 약속과 그 약속을 이루기 위한 성도의 ‘기도 사명’을 선포합니다. 하나님은 이 모든 회복 역사가 백성의 자격 때문이 아님을 거듭 명시하시며, 그들의 과거 죄악을 부끄러워하고 탄식할 것을 촉구하십니다(32절).

하나님께서 백성을 죄악에서 정결하게 하시는 날, 황폐했던 땅은 농사가 잘 되는 논밭처럼 경작되고 무너진 성읍들은 에덴 동산처럼 화려하게 재건될 것입니다. 이를 통해 이방 나라들도 여호와께서 무너진 곳을 친히 건축하시고 황폐한 자리에 새로 심으셨음을 깨닫게 될 것입니다(33~36절). 끝으로 하나님은 무너진 성읍들을 절기 때 예루살렘에 모여드는 정결한 양 떼처럼 사람의 무리로 가득 채우실 것을 약속하시면서, “그래도 이스라엘 족속이 이같이 자기들에게 이루어 주기를 내게 구하여야 할지라”라며 약속의 성취를 위해 기도하라고 명령하십니다(37~38절).

신학적 해석

에스겔 36장 32~38절은 하나님의 주권적 작정(Divine Sovereignty)과 인간의 기도 책임(Human Responsibility)이 어떻게 거룩하게 조화를 이루는가를 명확하게 보여주는 신학적 정수입니다.

첫째, ‘창조적 회복과 에덴의 수복(Re-creation)’의 은혜입니다(33~35절). 죄로 인해 황폐해진 약속의 땅은 지나가는 자들의 조롱거리였습니다. 그러나 하나님이 개입하실 때 황폐한 땅은 경작지가 되고 “에덴 동산”처럼 재건됩니다. 이는 인간의 범죄로 파괴되었던 창조 질서와 안식이 하나님의 은혜로 완벽하게 복원됨을 뜻합니다. 신학적으로 이는 장차 그리스도 안에서 성도와 교회가 누리게 될 종말론적 신천신지의 완전한 회복을 예표합니다.

둘째, ‘이루리라 하신 하나님의 선언과 신실함’입니다(36절). 하나님은 “나 여호와가 말하였으니 이루리라”라고 선언하십니다. 구원과 회복의 주체는 오직 여호와 하나님 한 분이십니다. 세속의 어떤 제국이나 사람의 힘으로 무너진 성읍을 일으키는 것이 아니라, 오직 만유의 주재이신 하나님의 주권적 열심과 신실하신 약속만이 인간의 파멸된 터전을 새로 건축하고 심으실 수 있습니다.

셋째, ‘약속과 기도의 신학적 역설(Anointing of Prayer)’입니다(37~38절). 본문 37절의 “그래도 내게 구하여야 할지라” 구절은 기도의 본질을 재정의하는 중대한 대목입니다. 기도는 하나님의 마음을 바꾸어 없는 약속을 만들어내는 수단이 아니라, 하나님이 이미 작정하시고 선포하신 거룩한 약속을 땅 위에서 현실로 성취해내는 거룩한 도구이자 통로입니다. 하나님은 회복을 정하셨으나, 당신의 백성들이 그 약속의 말씀을 의지하여 기도로 간구할 때 비로소 그 회복을 일하시고 완성하십니다.

관련 말씀 구절

  • 예레미야 29장 11~13절
    여호와의 말씀이니라 너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라 너희가 내게 부르짖으며 내게 와서 기도하면 내가 너희들의 기도를 들을 것이요 너희가 온 마음으로 나를 구하면 나를 만나리라
  • 이사야 62장 6~7절
    예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며 또 여호와께서 예루살렘을 세워 세상에서 찬송을 받게 하시기까지 그로 쉬지 못하시게 하라
  • 마태복음 7장 7~8절
    구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라
  • 야고보서 4장 2절
    너희가 얻지 못함은 구하지 아니하기 때문이요
  • 요한1서 5장 14~15절
    그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라

깊이 있는 묵상

오늘 본문은 절망과 죄악으로 짓밟혀 황폐해진 우리의 삶의 터전을 향해 소망을 선포하시는 하나님의 크신 은혜와, 그 은혜를 삶으로 거두어들이는 거룩한 무기인 ‘기도’의 사명을 일깨워 줍니다. 이스라엘은 자신들의 우상 숭배와 패역함으로 인해 고국 땅을 사막처럼 황폐하게 만들었고, 원수들의 비웃음거리가 되었습니다. 자신들의 힘으로는 무너진 성벽을 다시 쌓을 수 없었고, 적막한 폐허 위에 생명의 숨결을 다시 불어넣을 수도 없었습니다.

그러나 하나님은 당신의 거룩한 이름과 영광을 위하여 손을 펴십니다. 하나님이 은혜의 맑은 물을 뿌리시고 성령을 부어 주실 때, 사람들의 눈에 가시밭길과 사막처럼 보이던 황폐한 땅은 농사가 잘 되는 풍요로운 밭으로 개간됩니다. 사람들의 조롱거리였던 적막한 성읍들은 사람이 다시 북적이고 울타리가 세워지는 “에덴 동산”처럼 변화됩니다. 인간의 죄로 허물어졌던 모든 삶의 자리를, 하나님의 손길이 친히 새로 건축하시고 새로 심어 완벽하게 수복시켜 주시는 것입니다.

그런데 오늘 말씀에서 가장 놀랍고 강렬한 대목은 바로 37절의 선언입니다. 하나님께서는 이미 무너진 곳을 건축하시겠다고 약속하셨고, “내가 말하였으니 이루리라”라고 작정하셨습니다. 하나님의 신실하심만으로도 회복은 이미 완성된 것이나 다름없습니다. 그러나 주님은 그 뒤에 거룩한 조건 하나를 덧붙이십니다. “그래도 이스라엘 족속이 이같이 자기들에게 이루어 주기를 내게 구하여야 할지라!”

하나님은 약속을 주셨지만, 백성들이 무릎을 꿇고 그 약속을 붙들어 기도로 부르짖을 때 비로소 그 약속을 현실로 펼쳐 보여주십니다. 기도는 하나님의 작정을 땅 위의 역사로 가져오는 은혜의 열쇠입니다. 하나님은 당신의 백성들이 기도의 자리에서 하나님과 영적으로 호흡하며, 하나님의 약속이 실제로 이루어지는 기적의 현장을 눈으로 목도하기를 원하십니다. 기도를 통해 우리는 내가 회복시킨 것이 아니라 하나님이 하셨음을 고백하게 되며, 기도의 응답을 통해 살아 계신 여호와 하나님을 온전히 경험하게 됩니다.

오늘 우리의 삶을 정직하게 돌아봅시다. 내 영혼과 가정, 일터와 교회 가운데 여전히 죄와 상처로 인해 무너져 내린 “황폐한 자리”는 어디입니까? 내 힘으로는 도저히 어찌할 수 없어 낙심하고 포기하려 했던 인생의 장벽이 있습니까?

기억하십시오. 하나님은 그 황폐한 곳을 에덴 동산처럼 재건하시겠다고 이미 약속하셨습니다. “나 여호와가 말하였으니 이루리라” 선언하셨습니다. 이제 우리에게 남은 것은 단 하나입니다. 하나님의 약속을 붙들고 무릎으로 나아가 “주여, 말씀하신 대로 내 삶에 이루어 주옵소서!”라고 신실하게 구하는 것입니다. 우리가 약속을 믿고 부르짖어 구할 때, 하나님은 황폐했던 우리 삶에 사람과 은혜의 떼를 양 떼처럼 가득 채워 주실 것이며, 우리로 하여금 살아 계신 하나님을 목도하게 하실 것입니다.

오늘 하루, 내 삶의 모든 낙심과 황폐함을 가지고 기도의 자리로 나아갑시다. 주님이 약속하신 에덴의 회복을 기대하며 신실하게 구할 때, 우리 삶의 무너진 자리가 세상이 놀랄 만큼 찬란한 은혜의 동산으로 바뀌는 거룩한 구원의 역사를 경험하게 될 것입니다.

기도문

온 우주 만물의 주재이시며 무너진 곳을 친히 건축하시고 심으시는 여호와 하나님 아버지, 오늘 에스겔 말씀을 통해 황폐해진 우리 삶을 에덴 동산같이 완전하게 회복시키시는 하나님의 크신 열심과 약속을 바라보게 하시니 감사를 드립니다. 나의 어떠함이나 자격 때문이 아니라, 오직 하나님의 거룩한 이름과 신실하신 성품에 기초하여 우리에게 회복의 은혜를 베풀어 주심을 머리 숙여 찬양합니다.

하나님께서 “내가 말하였으니 이루리라” 선언하셨음에도 불구하고, “그래도 내게 구하여야 할지라” 하신 거룩한 기도의 사명을 마음에 새깁니다. 내 힘으로 삶의 무너진 성벽을 다시 쌓으려 발버둥 치다 낙심했던 불신앙을 회개하오니, 주님이 주신 회복의 약속을 온전히 붙들고 무릎 꿇어 부르짖는 기도의 사람들이 되게 하여 주시옵소서.

내 영혼과 가정, 일터에 무너져 내린 황폐한 자리가 있습니까? 주님의 보혈과 성령의 권능으로 친히 개간하여 주시고, 에덴 동산처럼 풍성한 은혜와 기쁨의 열매가 맺어지게 하옵소서. 기도를 통해 하나님의 살아 계심을 경험하게 하시고, 회복된 우리 삶을 통해 온 세상이 여호와가 참 하나님이심을 깨닫는 거룩한 역사가 일어나게 하옵소서. 오늘 하루도 약속의 말씀을 붙들고 겸손히 기도함으로 응답의 기쁨을 누리게 하옵소서. 우리의 참된 구원자이시며 응답이 되시는 예수 그리스도의 거룩하신 이름으로 간절히 기도드리옵니다. 아멘.

에스겔 36:16~31 – 더럽혀진 하나님 이름, 새 영과 새 마음, 굳은 마음 부드러운 마음, 무상 은혜의 회복

에 의해서 | 2026년 08월 08일 | 묵상 이야기

매일큐티 오늘의 본문 말씀 (개역개정)

 

에스겔 36장 16절에서 31절

 

16 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되
17 인자야 이스라엘 족속이 그들의 고국 땅에 거주할 때에 그들의 행위로 그 땅을 더럽혔나니 나 보기에 그 행위가 월경 중에 있는 여인의 부정함과 같았느니라
18 그들이 땅 위에 피를 쏟았으며 그 우상들로 말미암아 자신들을 더럽혔으므로 내가 분노를 그들 위에 쏟아
19 그들을 그 행위대로 심판하여 각국에 흩으며 여러 나라에 헤쳤더니
20 그들이 이른바 그 여러 나라에서 내 거룩한 이름이 그들로 말미암아 더러워졌나니 곧 사람들이 그들을 가리켜 이르기를 이들은 여호와의 백성이라도 여호와의 땅에서 떠난 자라 하였음이라
21 그러나 이스라엘 족속이 들어간 그 여러 나라에서 더럽힌 내 거룩한 이름을 내가 아꼈노라
22 그러므로 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 이스라엘 족속아 내가 이렇게 행함은 너희를 위함이 아니요 너희가 들어간 그 여러 나라에서 더럽힌 나의 거룩한 이름을 위함이라
23 여러 나라 가운데에서 더러워진 이름 곧 너희가 그들 가운데에서 더럽힌 나의 거룩한 이름을 내가 다시 거룩하게 할지라 내가 그들의 눈앞에서 너희로 말미암아 나의 거룩함을 나타내리니 내가 여호와인 줄을 여러 나라 사람이 알리라 주 여호와의 말씀이니라
24 내가 너희를 여러 나라 가운데에서 인도하여 내고 여러 민족 가운데에서 모아 데리고 고국 땅에 들어가서
25 맑은 물을 너희에게 뿌려서 너희로 정결하게 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서와 모든 우상 숭배에서 너희를 정결하게 할 것이며
26 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며
27 또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라
28 내가 너희 조상들에게 준 땅에서 너희가 거주하면서 내 백성이 되고 나는 너희 하나님이 되리라
29 내가 너희를 모든 더러운 데에서 구원하고 곡식이 풍성하게 하여 기근이 너희에게 닥치지 아니하게 할 것이며
30 또 나무의 열매와 밭의 소산을 풍성하게 하여 너희가 다시는 기근의 욕을 여러 나라에게 당하지 아니하게 하리니

31 그 때에 너희가 너희 악한 길과 너희 좋지 못한행위를 기억하고 너희 모든 죄악과 가증한 일로 말미암아 스스로 밉게 보리라

 

한 줄 묵상

 

하나님께서는 우리의 공로가 아니라 스스로 더럽혀진 당신의 거룩한 이름을 위해 무상으로 맑은 물로 씻겨 정결케 하시고, 성령을 주어 돌 같은 마음을 살 같이 부드러운 마음으로 바꾸어 주십니다.

 

본문 요약

 

본문은 이스라엘 백성들이 고국 땅에서 우상 숭배와 피 흘림으로 땅을 더럽혀 여러 나라로 흩어진 심판의 원인을 밝히고, 하나님의 거룩한 이름을 위해 선포하시는 구원과 새 언약의 메시지인 에스겔 36장 16절부터 31절까지의 말씀입니다. 이스라엘은 죄악으로 유배당하여 열방 중에서 “여호와의 백성이라도 그 땅에서 쫓겨났다”는 비방을 받음으로 하나님의 거룩한 이름을 더럽혔습니다.

 

그러나 하나님은 백성들의 공로가 아니라 더럽혀진 ‘당신의 거룩한 이름’을 위해 친히 회복 역사를 시작하십니다. 여러 나라에 흩어진 백성을 데리고 고국 땅에 돌아와 맑은 물을 뿌려 정결하게 하시고, 그들 속에 ‘새 영’을 두고 ‘새 마음’을 주시어 돌처럼 굳은 마음을 제거하고 살처럼 부드러운 마음을 주실 것입니다. 하나님의 성령(내 영)을 부어 주사 말씀과 규례를 지켜 행하게 하시고, 토지와 곡식을 풍성케 하여 백성으로 삼으실 것입니다. 이 은혜의 회복을 경험할 때, 백성들은 자신의 과거 죄악을 자각하고 스스로 부끄러워하며 참된 회개로 돌이키게 됩니다.

 

신학적 해석

 

에스겔 36장 16~31절은 구약에서 구원론(Soteriology)과 성령론(Pneumatology)의 정수를 보여주는 최고의 신학적 텍스트로, 인간의 공로를 완전히 배제한 ‘하나님의 주권적 무상 은혜’와 ‘내적 재창조’의 역사를 규명합니다.

 

첫째, ‘하나님의 이름 영광(Solo Deo Gloria)을 위한 구원’입니다(21~23절). 하나님이 이스라엘을 회복시키시는 일차적 동기는 백성의 자격이나 회개의 공로가 아닙니다. 백성의 유배로 말미암아 이방 열방 중에서 조롱거리가 된 “여호와의 거룩한 이름”을 스스로 거룩하게 입증(Vindication)하시기 위함입니다. 구원은 인간이 만들어낸 조건의 결과가 아니라, 하나님의 열심과 신실하신 성품에 기초한 무상의 은혜(Sola Gratia)임을 선포합니다.

 

둘째, ‘영적 씻음과 내적 마음의 재창조(Regeneration)’입니다(25~27절). 외형적인 율법의 실천은 돌처럼 단단해진 인간의 완악한 마음을 변화시키지 못했습니다. 이에 하나님은 맑은 물로 더러움과 우상 숭배를 씻어내시고, ‘새 영(Ruach Chadashah)’과 ‘새 마음(Lev Chadash)’을 부어주십니다. 고집스럽고 딱딱한 “굳은 마음(돌 마음)”을 제거하고, 말씀에 반응하는 “부드러운 마음(살 마음)”으로 이식시키는 영적 중생의 역사입니다.

 

셋째, ‘성령의 내주(Indwelling Spirit)와 새 언약의 성취’입니다(27~28절). 하나님은 “내 영을 너희 속에 두어” 백성들이 자발적으로 율례와 규례를 지키게 하십니다. 이는 율법이 돌판이 아닌 인간의 마음판에 새겨질 것이라던 예레미야의 새 언약(예레미야 31장)과 일치하며, 신약 오순절 성령 강림과 예수 그리스도의 보혈을 통한 영적 재창조를 구속사적으로 정확히 예표합니다.

 

관련 말씀 구절

 

  • 예레미야 31장 33절
    그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라
  • 요한복음 3장 5절
    예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라
  • 고린도후서 5장 17절
    그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다
  • 디도서 3장 5절
    우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니
  • 히브리서 8장 10절
    또 주께서 이르시되 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라

깊이 있는 묵상

 

오늘 본문은 절망의 수렁에 빠져 스스로의 힘으로는 단 한 걸음도 거룩함으로 나아갈 수 없는 우리를 향해 찾아오시는 하나님의 가슴 울리는 은혜의 선언입니다. 이스라엘 백성들은 하나님이 허락하신 고국 땅에서 온갖 우상 숭배와 탐욕, 피 흘림의 죄악으로 삶의 터전을 더럽혔습니다. 이로 인해 하나님의 공의로운 심판을 받아 이방 땅으로 포로로 끌려갔고, 세상 사람들에게 “하나님의 백성이라면서 땅에서 쫓겨났다”라며 하나님의 거룩한 이름을 수치스럽게 가리는 존재가 되고 말았습니다. 그들에게는 다시 돌아갈 자격도, 스스로 마음을 고쳐먹을 영적 능력도 남아 있지 않았습니다.

 

그러나 바로 그 절망의 순간, 주님이 친히 역사하십니다. 하나님은 백성들의 의로움 때문이 아니라, 더럽혀진 당신의 거룩한 이름을 스스로 영화롭게 하시기 위해 자비의 손을 내미십니다. 주님은 맑은 물로 우상 숭배와 죄악에 물든 우리 영혼을 깨끗이 씻어 주시고, 우리 내면에 일어나는 가장 위대한 영적 기적인 ‘마음의 수술’을 집행하십니다.

 

우리의 힘으로는 아무리 애써도 고쳐지지 않던 완고함, 말씀이 들어와도 튕겨 나가던 ‘돌처럼 굳은 마음’을 주님이 친히 제거해 주십니다. 그리고 그 자리에 주님의 말씀 앞에 떨며 감격할 줄 아는 ‘살처럼 부드러운 마음’을 이식해 주십니다. 더 나아가 하나님의 성령(내 영)을 우리 심령 속에 가득 채워 주시어, 억지로 지키는 율법이 아닌 주님을 사랑함으로 자발적으로 순종하는 거룩한 능력을 선사해 주십니다.

 

이 놀라운 은혜를 경험할 때, 성도는 자신이 얼마나 자격 없는 자였는지를 비로소 깨닫고 겸손히 죄를 부끄러워하며 감사와 찬양을 올리게 됩니다. 신앙생활은 내 의지와 결단으로 하나님을 위해 무엇인가를 이루어 내는 것이 아닙니다. 굳어진 내 마음에 주님의 성령이 임하여 부드러운 마음으로 바꾸어 주시는 재창조의 은혜를 날마다 경험하는 것입니다.

 

오늘 하루, 내 힘으로 거룩해지려 발버둥 치며 자책하던 모든 노력을 내려놓읍시다. 오직 보혈의 맑은 물로 나를 씻기시고, 내 안에 계신 성령님을 통해 돌 같은 마음을 부드럽게 바꾸어 주시는 주님의 손길을 온전히 의지합시다. 오늘 내게 부어 주신 새 영과 새 마음으로 주님의 말씀을 온전히 기뻐하며, 나를 통해 하나님의 거룩한 이름이 온 세상에 아름답게 드러나는 복된 성도의 삶이 되기를 간절히 소망합니다.

 

기도문

 

온 우주 만물의 주재이시며 더럽혀진 우리 영혼을 보혈의 맑은 물로 정결하게 씻어 주시는 여호와 하나님 아버지, 오늘 에스겔 말씀을 통해 소망 없던 우리를 향해 찾아오신 하나님의 주권적이고 무상한 구원의 은혜를 찬양합니다. 나의 어떠함이나 자격 때문이 아니라, 오직 하나님의 거룩한 이름과 영광을 위하여 내 영혼을 회복시켜 주심에 머리 숙여 감사드립니다.

 

주님, 그동안 내 삶과 내면속에 남아 있던 우상 숭배와 세상 탐욕의 더러움을 십자가 보혈로 깨끗이 씻어 주시옵소서. 말씀 앞에서도 반응하지 않고 고집스러웠던 우리의 돌처럼 굳은 마음을 성령의 은혜로 친히 제거하여 주시고, 주님의 작은 음성에도 젖어 들고 반응하는 살처럼 부드럽고 온유한 마음을 부어 주시옵소서.

 

우리 안에 하나님의 거룩한 성령을 가득 부어 주시어, 의무감이 아니라 주님을 향한 뜨거운 사랑과 기쁨으로 말씀에 순종하는 거룩한 삶을 살게 하옵소서. 주님이 주신 새 영과 새 마음으로 오늘 하루도 살아갈 때, 나를 통해 땅에 떨어진 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받게 하시고, 참된 구원의 은혜가 온 땅에 드러나게 하옵소서. 우리를 온전케 하시는 예수 그리스도의 거룩하신 이름으로 간절히 기도드리옵니다. 아멘.

에스겔 36:1~15 – 세일산과 에돔의 심판, 형제의 아픔을 기뻐한 죄, 질투와 심판, 여호와께서 거기 계심

에 의해서 | 2026년 08월 08일 | 묵상 이야기

매일큐티 오늘의 본문 말씀 (개역개정)

에스겔 35장 1절에서 15절

 

1 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되
2 인자야 네 얼굴을 세일 산으로 향하고 그에게 예언하여
3 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 세일 산아 내가 너를 대적하여 내 손을 네 위에 편즉 네가 황무지와 공포의 대상이 되게 할지라
4 내가 네 성읍들을 무너뜨리며 네가 황폐하게 되리니 네가 나를 여호와인 줄을 알리라
5 네가 옛적부터 한을 품고 이스라엘 족속의 환난 때 곧 죄악의 마지막 때에 칼의 위력에 그들을 넘겼도다
6 그러므로 주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 내가 너에게 피를 만나게 한즉 피가 너를 따르리라 네가 피를 미워하지 아니하였은즉 피가 너를 따르리라
7 내가 세일 산이 황무지와 공포의 대상이 되게 하여 그 위에 오가는 자를 다 끊을지라
8 내가 그 죽임 당한 자를 그 여러 산에 채우되 칼에 죽임 당한 자를 네 여러 멧부리와 골짜기와 모든 시내에 엎드러지게 하고
9 너를 영원히 황폐하게 하여 네 성읍들에 다시는 거주하는 자가 없게 하리니 내가 여호와인 줄을 너희가 알리라
10 네가 말하기를 이 두 민족과 두 땅은 다 내 것이며 내 기업이 되리라 하였도다 그러나 여호와께서 거기에 계셨느니라
11 그러므로 주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 네가 그들을 미워하여 노하며 질투한 대로 내가 네게 행하여 너를 심판할 때에 그들이 나를 알게 하리라
12 네가 이스라엘 산들을 향하여 말하기를 저들이 황폐하였으므로 우리에게 넘겨주어서 삼키게 되었다 하고 모독하는 모든 말을 나 여호와가 들은 줄을 네가 알리로다
13 너희가 입으로 나를 거스려 자랑하며 나를 거스려 많은 말을 한 것을 내가 들었노라
14 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 온 땅이 즐거워할 때에 내가 너를 황폐하게 하되
15 이스라엘 족속의 기업이 황폐하므로 네가 즐거워한 것 같이 내가 너를 황폐하게 하리라 세일 산아 너와 에돔 온 땅이 황폐하리니 내가 여호와인 줄을 무리가 알리라 하셨다 하라

 

한 줄 묵상

 

형제의 고난과 무너짐을 틈타 탐욕을 부리고 기뻐하며 하나님을 모독하던 자는, ‘거기에 계시는’ 하나님의 공의로운 심판 앞에 영원한 황폐함과 수치를 맞이하게 됩니다.

 

본문 요약

 

본문은 2026년 8월 4일 매일큐티 본문으로, 이스라엘의 형제 나라였으나 옛적부터 한을 품고 이스라엘의 멸망을 기뻐하며 탐욕을 부린 ‘에돔(세일 산)’을 향해 하나님의 엄중한 심판을 선포하시는 에스겔 35장 1절부터 15절까지의 말씀입니다. 하나님은 에스겔에게 얼굴을 세일 산으로 향하고 예언하라 명하시며, 에돔을 대적하여 그 땅을 영원한 황무지와 공포의 대상으로 만드실 것을 선언하십니다(1~4절).

 

에돔은 이스라엘의 환난 때에 그들을 도우기는커녕 칼의 위력에 넘겨주었고, 이스라엘의 두 땅(남유다와 북이스라엘)이 황폐해지자 이를 자신들의 소유로 삼으려 탐욕을 품었습니다. 그러나 하나님은 그 현장에 “여호와께서 거기에 계셨느니라”고 밝히시며, 이스라엘을 향해 품었던 에돔의 미움과 질투, 모독하는 자랑의 말들을 모두 들으셨다고 말씀하십니다. 하나님은 당신의 삶을 두고 맹세하시며, 피를 미워하지 않은 에돔에게 피의 심판을 내리시고, 이스라엘의 황폐함을 기뻐했던 에돔을 온 땅이 즐거워할 때 완전히 황폐하게 만드실 것입니다(5~15절).

 

신학적 해석

 

에스겔 35장 1~15절은 에스겔 36장에 선포될 ‘이스라엘 산들의 회복’에 앞서, 회복의 걸림돌이자 형제애를 배반한 세속적 원수인 에돔을 심판하시는 하나님의 구속사적·재판관적 주권을 보여주는 중요한 신학적 텍스트입니다.

 

첫째, ‘여호와께서 거기 계셨느니라(YHWH Shammah)’의 임재 신학입니다(10절). 에돔은 이스라엘이 죄로 인해 심판을 받고 황폐해지자, 하나님이 자기 백성을 버리셨다고 착각하여 그 땅을 가로채려 했습니다(“이 두 땅은 다 내 것이라”). 그러나 성경은 “그러나 여호와께서 거기에 계셨느니라”라는 강렬한 구절로 이를 반박합니다. 하나님의 징계로 백성이 고난을 당할 때에도, 그 땅과 백성을 향한 하나님의 소유권과 임재는 결코 떠나지 않았습니다. 하나님의 침묵을 하나님의 부재로 착각하고 하나님의 백성을 함부로 범하는 세상의 오만함을 폭로하는 신학적 선언입니다.

 

둘째, ‘동등 보응(Talion)과 피의 심판 법칙’입니다(6, 11, 15절). 하나님은 에돔이 행한 악을 그대로 되돌려주시는 완벽한 공의를 집행하십니다. “네가 피를 미워하지 아니하였은즉 피가 너를 따르리라”(6절), “네가 즐거워한 것 같이 내가 너를 황폐하게 하리라”(15절). 에돔은 야곱의 형제 언약(야곱과 에사우)을 배반하고 오랜 세월 한(恨)과 질투를 품었으며, 이스라엘의 마지막 환난 때에 칼을 휘둘렀습니다. 형제의 피를 흘린 자에게 피로 보응하시고, 남의 눈물을 기쁨으로 삼은 자에게 영원한 황폐함으로 갚으시는 하나님의 엄위하신 공의의 법칙이 드러납니다.

 

셋째, ‘언어적 죄악에 대한 신성한 청취(Divine Hearing)’입니다(12~13절). 에돔은 하나님이 듣지 못하신다고 생각하며 입으로 하나님을 거슬러 자랑하고, 이스라엘의 황폐함을 모독했습니다. 그러나 하나님은 “나 여호와가 들은 줄을 네가 알리로다”, “내가 들었노라”라고 거듭 선언하십니다. 세상이 하나님의 백성을 향해 비웃고 모독하는 모든 소리를 하나님은 낱낱이 듣고 기억하시며, 이에 대해 반드시 신성한 책임을 물으신다는 언어 윤리적 신학을 내포합니다.

 

관련 말씀 구절

 

  • 오바디야 1장 10, 12절
    네가 네 형제 야곱에게 행한 포학으로 말미암아 수치를 당하고 영원히 멸절되리라… 네가 형제의 날 곧 그 재앙의 날에 방관할 것이 아니며 유다 자손이 멸망하는 날에 기뻐할 것이 아니며 그 고난의 날에 네가 입을 크게 벌릴 것이 아니며
  • 시편 137편 7절
    여호와여 예루살렘이 멸망하던 날을 기억하시고 에돔 자손을 치소서 그들의 말이 파괴하라 파괴하라 그 기초까지 파괴하라 하였나이다
  • 잠언 17장 5절
    가난한 자를 비웃는 자는 그를 지으신 주를 멸시하는 자요 사람의 재앙을 기뻐하는 자는 벌을 면하지 못할 자니라
  • 로마서 12장 15, 19절
    즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라… 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라
  • 창세기 12장 3절
    너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라

깊이 있는 묵상

 

오늘 본문은 역사 속에서 야곱의 형제였으나 오랜 세월 동안 깊은 질투와 한을 품고 이스라엘을 대적했던 에돔(세일 산)을 향한 하나님의 준엄한 심판을 보여줍니다. 에돔은 이스라엘이 하나님의 징계를 받아 바벨론의 칼날 앞에 무너지고 예루살렘 성이 파괴될 때, 그 아픔을 함께 안타까워하기는커녕 도리어 손뼉 치며 기뻐했습니다. 도망치는 형제들의 길을 막아서서 대적의 칼에 넘겨주었고, 황폐해진 약속의 땅을 바라보며 “이제 이 땅은 다 우리의 소유가 되었다”라며 탐욕의 이빨을 드러냈습니다.

 

세상의 눈으로 볼 때, 무너진 이스라엘은 더 이상 소망이 없어 보였고 하나님께 완전히 버림받은 것처럼 느껴졌습니다. 그래서 에돔은 아무런 두려움 없이 입을 크게 벌려 이스라엘을 모독하고, 하나님을 거슬러 오만한 자랑을 늘어놓았습니다. 그러나 에돔이 간과한 결정적인 진실이 하나 있었습니다. 그것은 바로 백성이 징계를 받아 눈물 흘리는 그 황폐한 폐허의 현장 속에도 “여호와께서 거기에 계셨다”는 사실입니다.

 

하나님은 자기 백성을 잠시 징계하실지라도 결코 버리지 않으셨으며, 백성들이 당하는 고통과 수치의 현장에 함께 계셨습니다. 에돔이 형제의 재앙을 기뻐하며 내뱉었던 모독의 말들, 남의 아픔을 틈타 자기 이익을 챙기려 했던 탐욕스러운 계산을 하나님은 한 마디도 놓치지 않고 다 듣고 계셨습니다. 결국 남의 눈물을 나의 기쁨으로 삼고 피를 미워하지 않았던 에돔은, 자신이 뿌린 악의 씨앗 그대로 하나님의 공의로운 피의 심판을 받아 온 세상이 즐거워할 때 홀로 영원히 황폐해지는 비참한 종말을 맞이하게 되었습니다.

 

오늘 말씀은 타인의 고난과 실패를 대하는 우리의 마음가짐을 정직하게 비추어 주는 거룩한 거울입니다. 우리는 혹시 내 주변의 형제나 이웃, 동료가 어려움을 당하거나 실패했을 때, 은근히 속으로 기뻐하거나 고소해하는 영적 ‘에돔’의 마음을 품고 있지는 않습니까? 남의 연약함과 허물을 틈타 나의 우월함을 증명하려 하거나, 상대방의 아픔을 내 이익의 기회로 삼으려 하는 탐욕이 우리 내면에 도사리고 있지는 않은지 돌아보아야 합니다.

 

기억하십시오. 하나님은 고난받는 자의 현장, 오해받고 아파하는 지체의 자리에 “거기에 계시는(여호와 샴마)” 분이십니다. 타인의 고난을 방관하고 비웃는 것은 그 사람을 지으시고 사랑하시는 하나님을 모독하는 죄악입니다. 하나님은 우리가 남의 재앙을 기뻐하는 자가 아니라, “우는 자들과 함께 울고 즐거워하는 자들과 함께 즐거워하는” 따뜻한 긍휼의 마음을 품기를 원하십니다.

 

오늘 하루, 내 안에 은밀히 자리 잡고 있던 질투와 시기, 남의 부진을 기뻐하던 치사한 에돔의 마음을 십자가 앞에 겸손히 내려놓읍시다. 하나님께서 늘 내 삶의 현장에 계시며, 내가 내뱉는 모든 말과 중심을 들으신다는 거룩한 하나님 의식(Coram Deo)을 회복합시다. 고난당하는 이웃의 아픔을 내 아픔으로 품고 따뜻하게 위로하며 손잡아 줄 때, ‘거기에 계시는’ 주님께서 우리 삶을 영원한 은혜와 평강으로 채워 주실 것입니다.

 

기도문

 

온 우주 만물의 심판자이시며 고난받는 자의 현장에 언제나 함께 계시는 여호와 하나님 아버지, 오늘 에스겔 말씀을 통해 형제의 재앙을 기뻐하고 탐욕을 부렸던 에돔의 교만과 그에 임하는 엄중한 심판을 바라보게 하시니 감사를 드립니다. 내 안에도 이웃의 실패와 아픔을 은근히 기뻐하고, 타인의 연약함을 틈타 내 이익을 챙기려 했던 추악한 에돔의 질투와 이기심이 있었음을 정직하게 고백하오니, 십자가의 보혈로 깨끗이 씻어 주시옵소서.

 

하나님은 우리가 눈물 흘리는 그 자리에 “거기에 계시는” 분임을 늘 마음에 새기게 하옵소서. 고난당하는 형제와 자매를 비웃거나 모독하지 않게 하시고, 세상의 모든 소리를 들으시는 하나님 앞에서 내 입술의 말과 마음의 생각을 늘 거룩하게 파수하게 하여 주시옵소서. 남의 아픔에 손뼉 치는 냉정한 마음을 버리게 하시고, 우는 자들과 함께 울고 지친 이웃의 손을 따뜻하게 잡아주는 긍휼과 사랑의 마음을 우리에게 부어 주시옵소서.

 

주님의 백성들을 결코 버리지 아니하시고 약속의 땅을 회복시키시는 신실하신 하나님만을 온전히 바라봅니다. 오늘 하루도 주님께서 내 곁에 계심을 기억하며 거룩한 두려움과 겸손함으로 동행하게 하시고, 내 삶의 모든 자리에서 주님의 온유함과 사랑만을 나타내는 복된 성도의 삶이 되게 하옵소서. 우리의 참된 구원자이시며 임마누엘이 되시는 예수 그리스도의 거룩하신 이름으로 간절히 기도드리옵니다. 아멘.

에스겔 35:1~15 – 세일산과 에돔의 심판, 형제의 아픔을 기뻐한 죄, 질투와 심판, 여호와께서 거기 계심

에 의해서 | 2026년 08월 04일 | 묵상 이야기

매일큐티 오늘의 본문 말씀 (개역개정)

에스겔 35장 1절에서 15절

1 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되

2 인자야 네 얼굴을 세일 산으로 향하고 그에게 예언하여

3 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 세일 산아 내가 너를 대적하여 내 손을 네 위에 편즉 네가 황무지와 공포의 대상이 되게 할지라

4 내가 네 성읍들을 무너뜨리며 네가 황폐하게 되리니 네가 나를 여호와인 줄을 알리라

5 네가 옛적부터 한을 품고 이스라엘 족속의 환난 때 곧 죄악의 마지막 때에 칼의 위력에 그들을 넘겼도다

6 그러므로 주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 내가 너에게 피를 만나게 한즉 피가 너를 따르리라 네가 피를 미워하지 아니하였은즉 피가 너를 따르리라

7 내가 세일 산이 황무지와 공포의 대상이 되게 하여 그 위에 오가는 자를 다 끊을지라

8 내가 그 죽임 당한 자를 그 여러 산에 채우되 칼에 죽임 당한 자를 네 여러 멧부리와 골짜기와 모든 시내에 엎드러지게 하고

9 너를 영원히 황폐하게 하여 네 성읍들에 다시는 거주하는 자가 없게 하리니 내가 여호와인 줄을 너희가 알리라

10 네가 말하기를 이 두 민족과 두 땅은 다 내 것이며 내 기업이 되리라 하였도다 그러나 여호와께서 거기에 계셨느니라

11 그러므로 주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 네가 그들을 미워하여 노하며 질투한 대로 내가 네게 행하여 너를 심판할 때에 그들이 나를 알게 하리라

12 네가 이스라엘 산들을 향하여 말하기를 저들이 황폐하였으므로 우리에게 넘겨주어서 삼키게 되었다 하고 모독하는 모든 말을 나 여호와가 들은 줄을 네가 알리로다

13 너희가 입으로 나를 거스려 자랑하며 나를 거스려 많은 말을 한 것을 내가 들었노라

14 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 온 땅이 즐거워할 때에 내가 너를 황폐하게 하되

15 이스라엘 족속의 기업이 황폐하므로 네가 즐거워한 것 같이 내가 너를 황폐하게 하리라 세일 산아 너와 에돔 온 땅이 황폐하리니 내가 여호와인 줄을 무리가 알리라 하셨다 하라

한 줄 묵상

형제의 고난과 무너짐을 틈타 탐욕을 부리고 기뻐하며 하나님을 모독하던 자는, ‘거기에 계시는’ 하나님의 공의로운 심판 앞에 영원한 황폐함과 수치를 맞이하게 됩니다.

본문 요약

본문은 2026년 8월 4일 매일큐티 본문으로, 이스라엘의 형제 나라였으나 옛적부터 한을 품고 이스라엘의 멸망을 기뻐하며 탐욕을 부린 ‘에돔(세일 산)’을 향해 하나님의 엄중한 심판을 선포하시는 에스겔 35장 1절부터 15절까지의 말씀입니다. 하나님은 에스겔에게 얼굴을 세일 산으로 향하고 예언하라 명하시며, 에돔을 대적하여 그 땅을 영원한 황무지와 공포의 대상으로 만드실 것을 선언하십니다(1~4절).

에돔은 이스라엘의 환난 때에 그들을 도우기는커녕 칼의 위력에 넘겨주었고, 이스라엘의 두 땅(남유다와 북이스라엘)이 황폐해지자 이를 자신들의 소유로 삼으려 탐욕을 품었습니다. 그러나 하나님은 그 현장에 “여호와께서 거기에 계셨느니라”고 밝히시며, 이스라엘을 향해 품었던 에돔의 미움과 질투, 모독하는 자랑의 말들을 모두 들으셨다고 말씀하십니다. 하나님은 당신의 삶을 두고 맹세하시며, 피를 미워하지 않은 에돔에게 피의 심판을 내리시고, 이스라엘의 황폐함을 기뻐했던 에돔을 온 땅이 즐거워할 때 완전히 황폐하게 만드실 것입니다(5~15절).

신학적 해석

에스겔 35장 1~15절은 에스겔 36장에 선포될 ‘이스라엘 산들의 회복’에 앞서, 회복의 걸림돌이자 형제애를 배반한 세속적 원수인 에돔을 심판하시는 하나님의 구속사적·재판관적 주권을 보여주는 중요한 신학적 텍스트입니다.

첫째, ‘여호와께서 거기 계셨느니라(YHWH Shammah)’의 임재 신학입니다(10절). 에돔은 이스라엘이 죄로 인해 심판을 받고 황폐해지자, 하나님이 자기 백성을 버리셨다고 착각하여 그 땅을 가로채려 했습니다(“이 두 땅은 다 내 것이라”). 그러나 성경은 “그러나 여호와께서 거기에 계셨느니라”라는 강렬한 구절로 이를 반박합니다. 하나님의 징계로 백성이 고난을 당할 때에도, 그 땅과 백성을 향한 하나님의 소유권과 임재는 결코 떠나지 않았습니다. 하나님의 침묵을 하나님의 부재로 착각하고 하나님의 백성을 함부로 범하는 세상의 오만함을 폭로하는 신학적 선언입니다.

둘째, ‘동등 보응(Talion)과 피의 심판 법칙’입니다(6, 11, 15절). 하나님은 에돔이 행한 악을 그대로 되돌려주시는 완벽한 공의를 집행하십니다. “네가 피를 미워하지 아니하였은즉 피가 너를 따르리라”(6절), “네가 즐거워한 것 같이 내가 너를 황폐하게 하리라”(15절). 에돔은 야곱의 형제 언약(야곱과 에사우)을 배반하고 오랜 세월 한(恨)과 질투를 품었으며, 이스라엘의 마지막 환난 때에 칼을 휘둘렀습니다. 형제의 피를 흘린 자에게 피로 보응하시고, 남의 눈물을 기쁨으로 삼은 자에게 영원한 황폐함으로 갚으시는 하나님의 엄위하신 공의의 법칙이 드러납니다.

셋째, ‘언어적 죄악에 대한 신성한 청취(Divine Hearing)’입니다(12~13절). 에돔은 하나님이 듣지 못하신다고 생각하며 입으로 하나님을 거슬러 자랑하고, 이스라엘의 황폐함을 모독했습니다. 그러나 하나님은 “나 여호와가 들은 줄을 네가 알리로다”, “내가 들었노라”라고 거듭 선언하십니다. 세상이 하나님의 백성을 향해 비웃고 모독하는 모든 소리를 하나님은 낱낱이 듣고 기억하시며, 이에 대해 반드시 신성한 책임을 물으신다는 언어 윤리적 신학을 내포합니다.

관련 말씀 구절

  • 오바디야 1장 10, 12절

    네가 네 형제 야곱에게 행한 포학으로 말미암아 수치를 당하고 영원히 멸절되리라… 네가 형제의 날 곧 그 재앙의 날에 방관할 것이 아니며 유다 자손이 멸망하는 날에 기뻐할 것이 아니며 그 고난의 날에 네가 입을 크게 벌릴 것이 아니며

  • 시편 137편 7절

    여호와여 예루살렘이 멸망하던 날을 기억하시고 에돔 자손을 치소서 그들의 말이 파괴하라 파괴하라 그 기초까지 파괴하라 하였나이다

  • 잠언 17장 5절

    가난한 자를 비웃는 자는 그를 지으신 주를 멸시하는 자요 사람의 재앙을 기뻐하는 자는 벌을 면하지 못할 자니라

  • 로마서 12장 15, 19절

    즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라… 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라

  • 창세기 12장 3절

    너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라

깊이 있는 묵상

오늘 본문은 역사 속에서 야곱의 형제였으나 오랜 세월 동안 깊은 질투와 한을 품고 이스라엘을 대적했던 에돔(세일 산)을 향한 하나님의 준엄한 심판을 보여줍니다. 에돔은 이스라엘이 하나님의 징계를 받아 바벨론의 칼날 앞에 무너지고 예루살렘 성이 파괴될 때, 그 아픔을 함께 안타까워하기는커녕 도리어 손뼉 치며 기뻐했습니다. 도망치는 형제들의 길을 막아서서 대적의 칼에 넘겨주었고, 황폐해진 약속의 땅을 바라보며 “이제 이 땅은 다 우리의 소유가 되었다”라며 탐욕의 이빨을 드러냈습니다.

세상의 눈으로 볼 때, 무너진 이스라엘은 더 이상 소망이 없어 보였고 하나님께 완전히 버림받은 것처럼 느껴졌습니다. 그래서 에돔은 아무런 두려움 없이 입을 크게 벌려 이스라엘을 모독하고, 하나님을 거슬러 오만한 자랑을 늘어놓았습니다. 그러나 에돔이 간과한 결정적인 진실이 하나 있었습니다. 그것은 바로 백성이 징계를 받아 눈물 흘리는 그 황폐한 폐허의 현장 속에도 “여호와께서 거기에 계셨다”는 사실입니다.

하나님은 자기 백성을 잠시 징계하실지라도 결코 버리지 않으셨으며, 백성들이 당하는 고통과 수치의 현장에 함께 계셨습니다. 에돔이 형제의 재앙을 기뻐하며 내뱉었던 모독의 말들, 남의 아픔을 틈타 자기 이익을 챙기려 했던 탐욕스러운 계산을 하나님은 한 마디도 놓치지 않고 다 듣고 계셨습니다. 결국 남의 눈물을 나의 기쁨으로 삼고 피를 미워하지 않았던 에돔은, 자신이 뿌린 악의 씨앗 그대로 하나님의 공의로운 피의 심판을 받아 온 세상이 즐거워할 때 홀로 영원히 황폐해지는 비참한 종말을 맞이하게 되었습니다.

오늘 말씀은 타인의 고난과 실패를 대하는 우리의 마음가짐을 정직하게 비추어 주는 거룩한 거울입니다. 우리는 혹시 내 주변의 형제나 이웃, 동료가 어려움을 당하거나 실패했을 때, 은근히 속으로 기뻐하거나 고소해하는 영적 ‘에돔’의 마음을 품고 있지는 않습니까? 남의 연약함과 허물을 틈타 나의 우월함을 증명하려 하거나, 상대방의 아픔을 내 이익의 기회로 삼으려 하는 탐욕이 우리 내면에 도사리고 있지는 않은지 돌아보아야 합니다.

기억하십시오. 하나님은 고난받는 자의 현장, 오해받고 아파하는 지체의 자리에 “거기에 계시는(여호와 샴마)” 분이십니다. 타인의 고난을 방관하고 비웃는 것은 그 사람을 지으시고 사랑하시는 하나님을 모독하는 죄악입니다. 하나님은 우리가 남의 재앙을 기뻐하는 자가 아니라, “우는 자들과 함께 울고 즐거워하는 자들과 함께 즐거워하는” 따뜻한 긍휼의 마음을 품기를 원하십니다.

오늘 하루, 내 안에 은밀히 자리 잡고 있던 질투와 시기, 남의 부진을 기뻐하던 치사한 에돔의 마음을 십자가 앞에 겸손히 내려놓읍시다. 하나님께서 늘 내 삶의 현장에 계시며, 내가 내뱉는 모든 말과 중심을 들으신다는 거룩한 하나님 의식(Coram Deo)을 회복합시다. 고난당하는 이웃의 아픔을 내 아픔으로 품고 따뜻하게 위로하며 손잡아 줄 때, ‘거기에 계시는’ 주님께서 우리 삶을 영원한 은혜와 평강으로 채워 주실 것입니다.

기도문

온 우주 만물의 심판자이시며 고난받는 자의 현장에 언제나 함께 계시는 여호와 하나님 아버지, 오늘 에스겔 말씀을 통해 형제의 재앙을 기뻐하고 탐욕을 부렸던 에돔의 교만과 그에 임하는 엄중한 심판을 바라보게 하시니 감사를 드립니다. 내 안에도 이웃의 실패와 아픔을 은근히 기뻐하고, 타인의 연약함을 틈타 내 이익을 챙기려 했던 추악한 에돔의 질투와 이기심이 있었음을 정직하게 고백하오니, 십자가의 보혈로 깨끗이 씻어 주시옵소서.

하나님은 우리가 눈물 흘리는 그 자리에 “거기에 계시는” 분임을 늘 마음에 새기게 하옵소서. 고난당하는 형제와 자매를 비웃거나 모독하지 않게 하시고, 세상의 모든 소리를 들으시는 하나님 앞에서 내 입술의 말과 마음의 생각을 늘 거룩하게 파수하게 하여 주시옵소서. 남의 아픔에 손뼉 치는 냉정한 마음을 버리게 하시고, 우는 자들과 함께 울고 지친 이웃의 손을 따뜻하게 잡아주는 긍휼과 사랑의 마음을 우리에게 부어 주시옵소서.

주님의 백성들을 결코 버리지 아니하시고 약속의 땅을 회복시키시는 신실하신 하나님만을 온전히 바라봅니다. 오늘 하루도 주님께서 내 곁에 계심을 기억하며 거룩한 두려움과 겸손함으로 동행하게 하시고, 내 삶의 모든 자리에서 주님의 온유함과 사랑만을 나타내는 복된 성도의 삶이 되게 하옵소서. 우리의 참된 구원자이시며 임마누엘이 되시는 예수 그리스도의 거룩하신 이름으로 간절히 기도드리옵니다. 아멘.

에스겔 34:25~31 – 화평의 언약, 복된 소낙비, 안전히 거하리라, 나의 백성 내 양 떼

에 의해서 | 2026년 08월 03일 | 묵상 이야기

매일큐티 오늘의 본문 말씀 (개역개정)

에스겔 34장 25절에서 31절

25 내가 또 그들과 화평의 언약을 맺고 악한 짐승을 그 땅에서 끊어버리리니 그들이 빈 들에 평안히 거하며 수풀에서 잘지라

26 내가 그들에게 복을 내리고 내 산 사방에 복을 내리며 때를 따라 비를 내리되 복된 소낙비를 내리리라

27 그리한즉 밭에 나무가 열매를 맺으며 땅이 그 소산을 내리니 그들이 그 땅에서 평안할지라 내가 그들의 멍엣나무를 꺾고 그들을 종으로 삼은 자의 손에서 그들을 건져낸 후에 내가 여호와인 줄을 그들이 알겠고

28 그들이 다시는 이방의 노략거리가 되지 아니하며 땅의 들짐승들에게 먹히지도 아니하고 평안히 거주하리니 놀랠 사람이 없으리라

29 내가 그들을 위하여 심을 유명한 터전을 가꾸리니 그들이 다시는 그 땅에서 기근으로 멸망하지 아니할지며 다시는 여러 나라의 수치를 받지 아니할지라

30 그들이 내가 여호와 그들의 하나님이며 그들과 함께 있는 줄을 알고 그들 곧 이스라엘 족속이 내 백성인 줄 알리라 주 여호와의 말씀이라

31 내 양 곧 내 초장의 양 너희는 사람이요 나는 너희 하나님이라 주 여호와의 말씀이니라

한 줄 묵상

하나님은 선한 목자로서 우리와 은혜로운 화평의 언약을 맺으시고, 때를 따라 복된 소낙비를 부으사 모든 메마름과 수치를 거두시고 영원한 안식을 누리게 하십니다.

본문 요약

본문은 에스겔 34장의 대단원을 장식하는 말씀으로, 참목자이신 하나님께서 자기 백성과 맺으실 종말론적 ‘화평의 언약’과 그로 인해 임할 풍성한 축복을 선포하는 에스겔 34장 25절부터 31절까지의 내용입니다. 하나님은 백성들을 위협하던 악한 짐승들을 끊어버리시어, 그들이 사막이나 수풀 같은 위험한 곳에서도 두려움 없이 평안히 자고 거하게 하실 것입니다(25절).

하나님은 거룩한 산 사방에 복을 내리시되 “때를 따라 복된 소낙비”를 내려 땅이 열매를 맺고 풍성한 소산을 내게 하실 것입니다. 백성을 짓누르던 억압의 멍엣나무를 꺾으시고 이방의 노략거리와 기근, 열방의 수치에서 건져내시어 평안히 살게 하실 것입니다(26~29절). 이 온전한 회복과 공급을 통해 백성들은 여호와가 자신들의 하나님이며 자신들과 항상 함께 계심을 깨닫게 될 것입니다. 하나님은 “너희는 내 양이요 내 초장의 양 너희는 사람이요 나는 너희 하나님이라” 하시는 선한 목자의 언약적 선언으로 본문을 마무리지으십니다(30~31절).

신학적 해석

에스겔 34장 25~31절은 구약의 언약 신학이 ‘새 언약(New Covenant)’으로 발전해 가는 거룩한 길목을 이루며, 하나님의 신실하신 보호와 은혜의 풍요로움을 집약하여 보여줍니다.

첫째, ‘화평의 언약(Covenant of Peace, 베릿 샬롬)’의 구속사적 완성입니다(25절). 이 언약은 단지 전쟁이 없는 상태를 넘어, 하나님과 인간, 피조세계 전체가 완전한 조화와 평안을 누리는 상태인 ‘샬롬’의 회복을 뜻합니다. 레위기 26장의 언약적 축복을 재현하며, 인간의 죄로 왜곡되었던 에덴의 평화가 다시 수복됨을 의미합니다. 위협적인 “악한 짐승”과 “멍엣나무”를 끊으시는 하나님의 강권적인 역사는, 훗날 십자가로 원수 된 것을 멸하시고 참된 평화를 이루실 예수 그리스도의 구속 사역을 예표합니다.

둘째, ‘복된 소낙비(Showers of Blessing)와 창조적 풍요’의 은혜입니다(26~29절). 팔레스타인의 기후에서 비는 하나님의 은혜와 생명을 상징합니다. 가뭄과 기근으로 메말랐던 영적·물리적 터전에 하나님이 “때를 따라” 내리시는 “복된 소낙비(게솀 브라카)”는 성령의 풍성한 내주와 생명력의 공급을 신학적으로 상징합니다. 땅이 열매를 맺고 기근과 수치가 사라진 “유명한 터전(Plant of Renown)”이 가꾸어진다는 것은, 메시아의 통치 아래서 성도가 누릴 영원한 영적 부요함과 수치의 종식을 의미합니다.

셋째, ‘임마누엘(Immanuel) 관계의 대언적 선언’입니다(30~31절). “그들과 함께 있는 줄을 알고”, “너희는 사람이요 나는 너희 하나님이라.” 이는 성경 전체를 관통하는 핵심 언약 공문서의 핵심 문구입니다. 하나님은 피조물인 인간(“사람이요”)과 무한하신 하나님 사이에 놓인 주권적 관계를 재확인하시며, 스스로 백성들의 영원한 보호자이자 선한 목자가 되어 주실 것을 약속하십니다. 예수 그리스도를 통해 완성된 ‘임마누엘’의 은혜가 구약의 목자 언약 안에서 찬란하게 비추어집니다.

관련 말씀 구절

  • 레위기 26장 4~6절

    내가 너희에게 철따라 비를 주리니 땅은 그 소산을 내고 밭의 나무는 열매를 맺으리라… 내가 그 땅에 평화를 줄 것인즉 너희가 누울 때 너희를 두렵게 할 자가 없을 것이며 내가 사나운 짐승을 그 땅에서 제할 것이요

  • 호세아 2장 18절

    그 날에는 내가 그들을 위하여 들짐승과 공중의 새와 땅의 곤충과 더불어 언약을 맺으며 이 땅에서 활과 칼을 꺾어 전쟁을 없애고 그들로 평안히 눕게 하리라

  • 요한복음 10장 10절

    도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라

  • 이사야 11장 6~9절

    그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며… 내 거룩한 산 모든 곳에서 해됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라

  • 요한계시록 21장 3절

    내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 텐트가 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서

깊이 있는 묵상

오늘 본문은 거친 세상에서 피곤하고 지친 주님의 백성들을 향해 다가오는 영원한 평안과 따스한 회복의 소식입니다. 이스라엘 백성들은 무자비한 이방 대적들과 거짓 목자들의 포악함 속에서 삶의 터전을 잃고 흩어져 있었습니다. 사방은 위협적인 들짐승들이 우글거렸고, 가뭄과 기근으로 땅은 메말라 소산을 내지 못했으며, 끊임없는 수치와 멸시 속에 두려움에 떨며 살아야 했습니다. 자신들의 힘으로는 그 견고한 억압의 멍엣나무를 스스로 꺾을 수 없는 무력한 존재들이었습니다.

그러나 참목자 되신 하나님께서 친히 그들 가운데 임하사 은혜로운 ‘화평의 언약’을 선포하십니다. 하나님이 친히 그 삶의 터전에서 악한 짐승들을 제하여 버리시자, 거칠고 외롭던 들판이 가장 안전하고 평안한 안식처로 변했습니다. 백성들을 무겁게 짓누르던 죄와 세상의 멍엣나무가 주님의 권능으로 단번에 꺾였고, 다시는 세상의 대적들에게 노략당하거나 수치를 당하지 않는 영원한 자유가 선포되었습니다.

또한 메마르고 황폐했던 그들의 삶 위로 하나님은 “때를 따라 복된 소낙비”를 부어 주셨습니다. 은혜의 단비가 가뭄으로 갈라졌던 땅을 적시자, 시들어가던 나무들이 다시 푸른 열매를 맺고 생명의 풍성한 소산이 흘러넘치기 시작했습니다. 하나님이 가꾸어 주신 “유명한 터전” 위에서 백성들은 다시는 영적인 기근으로 목말라하지 않게 되었습니다. 이 모든 회복의 역사의 중심에는 “내가 그들의 하나님이며 그들과 항상 함께 있겠다” 하시는 신실하신 임마누엘의 약속이 뿌리 깊게 자리 잡고 있습니다.

오늘 우리가 살아가는 삶의 현장 역시 영적인 위험과 메마름이 도사리고 있는 광야와 같습니다. 나를 삼키려 유혹하는 악한 세속의 위험들, 삶을 무겁게 누르는 경제적·관계적 멍에, 그리고 내 영혼을 갈식하게 만드는 영적 가뭄과 수치의 순간들이 우리를 두렵게 만들곤 합니다.

그러나 결코 낙심하지 마십시오. 우리에게는 피 값으로 화평의 언약을 맺으신 선한 목자 예수 그리스도가 계십니다. 주님은 친히 십자가에서 우리의 모든 무거운 멍에를 대신 짊어지시고 꺾으셨으며, 사망과 악한 영의 권세를 제하사 우리에게 참된 평안을 선물해 주셨습니다. 나를 짓누르던 세상의 수치와 기근은 지나갔습니다.

오늘 하루, 내 삶의 메마른 땅 위에 내리시는 주님의 ‘복된 소낙비’를 사모합시다. 내 힘으로 삶의 무거운 멍에를 메고 몸부림치기보다, 나를 안전한 초장에 누이시고 때를 따라 성령의 단비를 부어 주시는 참목자 하나님의 손길을 신뢰합시다. “너는 내 양이요, 나는 네 하나님이라” 선언하시는 주님의 부드러운 음성을 마음에 새기며, 어떠한 환경 속에서도 흔들리지 않는 천국의 평안과 기쁨을 누리는 복된 성도의 삶이 되기를 간절히 소망합니다.

기도문

우리의 영원한 선한 목자가 되시며 피 값으로 화평의 언약을 맺으신 여호와 하나님 아버지, 오늘 에스겔 말씀을 통해 메마르고 황폐했던 우리 삶에 복된 소낙비를 부으시고 온전한 회복을 약속해 주시니 감사를 드립니다. 세상의 거친 위협과 무거운 인생의 멍에에 눌려 두려움과 낙심 속에 살아왔던 우리의 연약한 심령을 주님의 십자가 평강으로 친히 안위하여 주시옵소서.

우리 힘으로 벗어버릴 수 없었던 죄와 사망의 멍엣나무를 십자가의 권능으로 친히 꺾어 주시고, 다시는 세속의 노략거리나 수치를 당하지 않도록 자유를 주심에 감사를 드립니다. 내 심령과 가정, 일터에 계절을 따라 내리시는 성령의 복된 소낙비를 가득 부어 주시옵소서. 영적 가뭄으로 갈라진 우리 마음에 은혜의 단비가 내려, 삶의 모든 자리에서 거룩하고 성결한 성령의 열매가 풍성하게 맺어지게 하여 주시옵소서.

“나는 너희 하나님이요 너희는 내 초장의 양이라” 말씀하시는 주님의 신실하신 임마누엘 약속을 늘 마음에 품게 하옵소서. 오늘 하루도 세상의 불안한 소리에 마음이 흔들리지 않게 하시고, 주님이 예비하신 평안의 초장 위에서 온전한 안식을 누리게 하옵소서. 우리를 때를 따라 도우시고 영원히 지키시는 예수 그리스도의 거룩하신 이름으로 간절히 기도드리옵니다. 아멘.